人教部编版必修上册《第七单元》2023年单元测试卷（2）
发布：2025/11/6 23:0:46
一、现代文阅读
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1．阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。如何实现此种理想？路径就是“尽物之性”，即万物向荣，各尽其性。董仲舒在总结儒家的仁爱思想时所说的“质于爱民，以下至鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足以谓仁？”实质上不过是对儒家天人合一思想下的处理人与物之关系的延伸表达而已。不过，在先秦儒家看来，对动物的爱与对人的爱还是有区别的。这种有区别的爱源于儒家的差等之爱理念。这种差等之爱循着“亲亲--仁民--爱物”的路径递减。对人的爱尚且为差等之爱，对动物的爱自然又次之。
那么，在利用乃至食用动物方面，先秦儒家如何做到与其天人合一的哲学思想相一致的呢？他们的做法是：制天命而用之，杀伐以时。荀子认为人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵，而动物“有父子，而无父子之亲，有牝牡而无男女之别”，其道德地位自然低人一等，因此动物可以为人所用。不过他并不主张对动物的随便利用和过度利用，而是主张遵循自然规律而用，即“杀伐以时”。他说：“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍鱼鳖孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”从实践层面讲，这种做法至少始于禹王时代。
（摘编自王云岭《儒家视野中人与动物的关系与启示》）材料二：
我们之所以要坚持人与自然和谐共生，将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生态文明建设的首要原则，乃是因为人与自然是一个生命共同体。地球上本无人类，后来才有人类--地球形成已有45亿年，产生生命已有42亿年，出现人类不过短短的300万年，这是科学事实。地球可以没有人类，人类却不可以没有地球，地球是至今为止被发现唯一有生命存在、适合人类生存的星球，这也是科学事实。我们对人与自然是一个生命共同体的讨论应基于上述科学事实，并把握两个所指：
其一，人是自然的产物，人是自然的一部分，自然孕育了人类，为人类馈赠了居所与养分。自然是人类的根，是人类的源。马克思曾经指出：“自然界，是人的无机的身体，人靠自然界生活。”其二，自然界的演化出现了异化，产生出自己的对立面--人类，自从有了人类，地球史便进入“人类纪”，即由人类主导的地质年代。随着文明的发展，今天作为自然界之产物、自然界一部分的人类已有能力把地球和自己一同毁灭，而且人类的所作所为正在毁灭地球和自己，生态危机已经使地球和人类面临劫难。地球要延续，人类要延续，这是文明的思维。地球能否延续，人类能否延续，这是文明的忧患。总之，人类搭乘着地球之舟漂浮在无垠的星际海洋，与地球一荣俱荣，一损俱损。从来就没有救世主，人类与地球命运与共，何去何从，全靠人类自己。
其实，从更宏阔的视野上看，人与自然是一个生命共同体在于地球上的自然万物是一个普遍联系的有机整体，即生命共同体。山和水是有生命的，山和水形成相互联系的有机整体，是生命共同体，山水林田湖草都是生命共同体。地球是生命的摇篮，反过来又是生命的产物。地球正是因为有了生命才成其为地球--一颗绿色的星球，一颗向太阳开放、从太阳获得源源不断能量补充的星球，否则就会像太阳系其他星球一样是毫无生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多样性，包括遗传多样性、物种多样性和生态系统多样性。生物多样性一旦丧失，生物圈这一生命共同体就会崩溃，人与自然生命共同体就会瓦解。地球自然万物作为生命共同体或生物共生体系的良性运转，是维系人与自然生命共同体、构建人类命运共同体的前提。
（摘编自刘湘溶《关于人与自然和谐共生的三点阐释》）材料三：
在一个很长的时间内，人们曾经‘怨天尤人”，把环境危机的原因归咎于自然界本身。但是，近年来，随着这方面研究的深入和发展，人们充分认识到，环境危机的根源在于人类自身的非科学活动，是人类无视自然界的发展规律和自我调节机制而为所欲为的必然结果。人类出于自己生存和繁衍的需要，一方面，将自然界视为取之不尽、用之不竭的物资单，任意掠夺和浪费自然资源；另一方面，则错误地把自然界当作“垃圾桶”，肆意弃置生产和生活的废弃物品。到头来，人类意欲征服自然，却反遭自然界的惩罚。究其根源，就在于未摆正人与自然的关系。
生态环境危机的产生，并不意味着人的能动性已经发挥到了顶点，而是意味着人类并没有解决好能动性与受动性的关系。其实，真正自觉的能动性的发挥，应当以对受动性的认识为约束条件，能动性本身也应表现为两个方面：在认识自然中表现出来的能动性和在改造自然中表现出来的能动性，如果后者不以前者为基础，能动性就可能超越受动性而变成一种盲目性的意向活动。要调整好能动性和受动性的关系，人类就得不断推进自己对自然界客观规律的了解。长期以来，急功近利的片面性观念，把人们引向了对自然资源的掠夺式开发和无节制的耗费上。在这种价值取向下，人的主观能动性就会脱离人的受动性而盲目膨胀，这种“能动性”无疑会祸及自身。恩格斯在总结了人类向自然界索取的经验与教训后精辟地指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”人们不能只注重改造、征服和战胜自然的力量的增长，而忽视了人和自然之间物质交换的能动性与受动性的统一。
总之，人与自然关系危机的出现，是同过去几个世纪中人把自己视做自然的统治者和主宰者的观念有着密切关系的。
（摘编自卫美云《生态环境与人类健康之辨析》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．先秦儒家崇尚仁爱，主要表现在对所有人一视同仁的博爱之情，而对于动物，他们认为爱人甚于爱物，是有差别的。
B．人类离不开地球的哺育，地球更离不开人类的力量支持，二者互为依赖，互为支持，才有了今天生机勃勃的地球生命。
C．材料三中“能动性”主要指人类的主观意向和活动，如“杀伐以时”“善待地球”“掠夺和浪费自然资源”等都属此类。
D．作为自然的统治者和主宰者，人类不仅负有改造、征服和战胜自然的责任，还必须具有与自然和谐相处的能力。
（2）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是
A．在荀子看来，人类有智慧和道义，有超出动物的道德水平，因此人利用动物、杀伐捕猎是有其天然的合理性的。
B．材料二中的“生命共同体”，是指人与自然的一切生命都是相互联系的有机整体，这与材料一中先秦儒家的观点有所不同。
C．人类创造了文明，文明的力量使得人类似乎拥有了对地球的生杀予夺权，但地球的毁灭必定带来人类的毁灭，二者命运与共。
D．材料一中多处引用古人古籍中的话，材料二中列举了一组数字，这些内容都为观点的论证提供了有力的材料支撑。
（3）下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是
A．“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
B．“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。”
C．“人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。”
D．“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。”
（4）同一话题往往有不同的论述角度，请简要说明材料二和材料三在论述角度上有何不同。
（5）当前我国提出“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化”，请结合以上材料谈谈如何实现人与自然的和谐共生。组卷：55引用：31难度：0.5 -
2．阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
近日，中国高海拔宇宙线观测站、“高能爆发探索者”和“慧眼”卫星等三大科学装置，通过天地联合，同时探测到迄今最亮的伽马射线暴，这将给神秘的宇宙事件及其背后机制的研究带来曙光。
伽马射线暴是宇宙中最剧烈的天体爆发现象，它短至几毫秒，长达数小时，其释放的能量超过太阳一生辐射能量的总和。持续时间较长的伽马射线暴产生于比太阳大几十倍的恒星星体坍缩爆炸，而持续时间较短的伽马射线暴则产生于两个致密天体（比如黑洞或中子星）合并爆炸，后者还可能伴随发射引力波。
此次，“慧眼”卫星装载的高能、中能、低能X射线望远镜首次在伽马射线暴观测中同时探测到信号。它采用直接解调成像方法，通过扫描观测X射线和伽马射线，完成宽波段、高灵敏度、高分辨率的空间硬X射线成像。这些能量相差上十亿倍的测量结果，对于建立正确的伽马射线暴爆发机制模型极为重要。
（摘编自孙自法《中国天地联合观测到迄今最亮伽马射线暴》，中国新闻网2022年10月17日） 材料二：
记者：为什么会在20多年前提出用直接解调技术来发展下一代硬X射线望远镜呢？
李惕碚：硬X射线是研究邻近黑洞强引力场区域时间、空间和物质性质的关键波段。硬X射线探测最大的困难是成像。国外学者发展了编码孔径成像方法，这个方法要求的探测器和编码孔径都很复杂，造价也高，我们承担不起，只能走另外的路。我们于上世纪90年代初提出了直接解调成像方法，用非成像仪器扫描观测对象，然后对扫描数据进行数学处理，实现空间硬X射线的高分辨成像，并于1993年提出了空间硬X射线调制望远镜“慧眼”卫星项目的建议。
记者：当初提出直接解调是一种很新的想法，有没有人对此质疑？
李惕碚：科学概念和工程技术的原始性创新通常会引起广泛的质疑。国内外学者对直接解调方法的质疑，促使我们在方法的理论基础、算法和应用等方面进行更深入的研究。即便如此，由于直接解调成像的分辨能力突破了仪器的内禀分辨，在很长的时间里我们的模拟计算和数据分析结果仍被部分学者视为“魔术”，甚至怀疑是“弄虚作假”。
记者：那么天文学家是怎样被说服的呢？这一方法在国内外有哪些应用？
李惕碚：1995年，我在名古屋大学作直接解调方法的报告，一位学生请我解释为什么直接解调具有像“魔术”一样令人难以置信的能力。我建议他自己动手，一步一步地重作我们文章中所举实例的成像计算，去直接体会非线性数学迭代的能力。当天晚上，主持报告会的教授就高兴地告诉我，那个学生已经重现和信服了我们的结果，他所在团队将把直接解调技术应用于激光大气探测。日本、意大利、德国等国的空间科学界也先后提出在“慧眼”卫星项目上进行合作的建议，美国哈佛大学则在其下一代硬X—伽马卫星预研中引入直接解调技术。
（摘编自《二十年磨一剑——专访李惕碚院士》，《中国国家天文》2017年第7期） 材料三：
现在，人类能够探索月球、火星、甚至太阳系内很多其他的天体。我们在地球附近时，可以用北斗卫星系统来导航；但一旦远离地球，就像电影《流浪地球》里所说的，我们就会面临着星际迷航的问题：谁能判断出我们处于宇宙中的什么地方？谁来指引前进的方向？
科学家发现，中子星是宇宙中密度最高的天体，它转动非常稳，产生的脉冲信号到达地球也非常有规律。在宇宙中，如果能精确地测量脉冲信号到达我们的时间以及其他信号的变化，那么就能计算出我们相对中子星的位置与我们运动的速度。“慧眼”卫星对中子星进行观测后，可以把轨道位置误差确定在几公里的范围内。对星际旅行而言，这足够让我们判断出自己相对下一个旅行目标的位置和方向了。
“慧眼”卫星的另一个重大成果，是观测到了疑似外星人的快速射电暴老家。在宇宙的不同方向都有快速射电暴产生，而且它到达的时间并不确定。有些脑洞大的学者猜测，这些会不会是外星人的活动呢？有天早晨，“慧眼”望远镜恰好在观测一个非常有趣的中子星。10小时后，在加拿大的射电望远镜发现快速射电暴的同时，“慧眼”卫星的望远镜里出现了一个非常强烈的、甚至可以亮瞎眼的X射线爆发，它让“慧眼”卫星所有的探测器都被饱和了。我们团队花了很大的工夫，把数据重建了出来。我们发现，确定下来的爆发位置就是那颗中子星，快速射电暴信号与X射电信号在时间结构上也完全相同，可以确定是同一次爆发。由于中子星的表面引力非常强，表面的原子都被吸成了扁的，趴在了中子星上。而且，中子星表面温度达到上千万度甚至更高，在如此高温的状态下，原子是无法“独善其身”的。因此，快速射电暴就不可能是外星人的信号了。2020年，我们对这类现象终于有了一个确定的回答：快速射电暴来自于一个已知的天体——磁场很强的中子星，即磁星。中国的“慧眼”卫星为这项成果做出了重要的贡献。这一发现也入选了《自然》和《科学》杂志，被推举为当年十大科学突破。
（摘编自张双南《在北京市科学技术委员会、中国科普博览“2021科学大咖讲科学”上的演讲》）（1）下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是
A.恒星天体爆炸坍缩伽马射线发射能量释放
B.“慧眼”卫星X射线、伽马射线探测数据处理空间硬X射线成像完成
C.中子显信号地球到达相对位置测量星际迷航解决
D.“慧眼”卫星X射线探测数据重建爆发位置确定
（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是
A.“慧眼”卫星可同时接收低、中、高三种能量不同的射线，并形成一个天体的X射线全景图像。
B.“慧眼”卫星可确定旅行目标的相对位置和方向，因此我们在开车长途旅行时可用它进行导航。
C.如果没有中国科学家坚持使用直接解调成像方法，伽马射线暴的爆发机制模型可能将无法构建。
D.即便探测器观测到的快速射电暴不是来自中子星，我们也无法确认它是外星人活动的信号。
（3）党的二十大报告指出，要“集聚力量进行原创性引领性科技攻关”。直接解调技术的创新发展对中国科技攻关有哪些启示？请结合材料二谈谈你的理解。组卷：3引用：1难度：0.5
二、文言文阅读
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3．阅读下面的文言文，完成下列各题。
阎毗，榆林盛乐人也。毗七岁，袭爵石保县公，邑千户。及长，仪貌矜严，颇好经史。受《汉书》于萧该，略通大旨。能篆书，工草隶，尤善画，为当时之妙。周武帝见而悦之，命尚清都公主。高祖受禅，以技艺侍东宫，数以雕丽之物取悦于皇太子，由是甚见亲待，每称之于上。寻拜车骑，宿卫东宫。上尝遣高颎大阅于龙台泽，诸军部伍多不齐整，唯毗一军，法制肃然。颎言之于上，特蒙赐帛。俄兼太子宗卫率长史，寻加上仪同。太子服玩之物，多毗所为。及太子废，毗坐杖一百，与妻子俱配为官奴婢。炀帝嗣位，盛修军器，以毗性巧，谙练旧事，诏典其职。寻授朝请郎。毗立议，辇辂车舆，多所增损。帝尝大备法驾，嫌属车太多，顾谓毗曰：“开皇之日属车十有二乘于事亦得今八十一乘以牛驾车不足以益文物朕欲减之从何为可？”毗对曰：“此起于秦，遂为后式。开皇平陈，因以为法。”帝曰：“何用秦法乎？大驾宜三十六，法驾宜用十二，小驾除之。”毗研精故事，皆此类也。长城之役，毗总其事。及帝有事恒岳，诏毗营立坛场。寻转殿内丞，从幸张掖郡。高昌王朝于行所，诏毗持节迎劳，遂将护入东都。将兴辽东之役，自洛口开渠，达于涿郡，以通运漕。毗督其役。及征辽东，以本官领武贲郎将，典宿卫。时众军围辽东城，帝令毗诣城下宣谕，贼弓弩乱发，所乘马中流矢，毗颜色不变，辞气扬抑，卒事而去。后复从帝征辽东，兵部侍郎斛斯政奔辽东，帝令毗率骑二千追之，不及。从至高阳，暴卒，时年五十。帝甚悼惜之，赠殿内监。
（节选自《隋书•阎毗传》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．开皇之日/属车十有二/乘于事亦得/今八十一乘/以牛驾车/不足以益文物/朕欲减之/从何为可
B．开皇之日/属车十有二乘/于事亦得/今八十一乘/以牛驾/车不足以益文物/朕欲减之/从何为可
C．开皇之日/属车十有二乘/于事亦得/今八十一/乘以牛驾/车不足以益文物/朕欲减之/从何为可
D．开皇之日/属车十有二乘/于事亦得/今八十一乘/以牛驾车/不足以益文物/朕欲减之/从何为可
（2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A．恒岳，即恒山，与泰山、衡山、华山、嵩山并称“五岳”，传说为群神所居之地，历代帝王多前往祭祀。
B．爵，又称封爵、世爵，专指古代君主对贵戚的封赐，在周代有公、侯、伯、子、男五爵。
C．节，指符节，古代朝廷派遣使者、传达命令或征调兵将时用作凭证的东西，用竹、木、铜等制成。
D．运漕，古代指将所征粮食押送至京师或其他指定地点的运输，主要是水运，间或有部分陆运。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．阎毗尊崇祖制，注重礼仪教化。他仔细研究历朝典章制度，建议对帝王的车、轿及仪仗等立规，但因违背皇上裁减天子车驾的意愿而被否决。
B．阎毗治军有方，法令制度严明。皇上曾经派高颎在龙台泽举行盛大阅兵，各军队伍多不整齐，只有他统率的军队风纪严明，他因此受到皇上的赏赐。
C．阎毗博学多才，技艺出类拔萃。他喜欢经史典籍，曾向萧该学习《汉书》，篆、草、隶皆通，尤其擅长绘画，深得周武帝赏识，被选为清都公主的驸马。
D．阎毗性情沉静，临危镇定自若。征战辽东时，他奉皇上诏令到城下宣读谕旨，虽然所乘坐的马被敌人射中，但是他面不改色，语气高低有节奏。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①数以雕丽之物取悦于皇太子，由是甚见亲待，每称之于上。
②此起于秦，遂为后式。开皇平陈，因以为法。
（5）被贬为奴婢的阎毗，因何重新得到任用？请简要说明。组卷：11引用：8难度：0.5
三、诗歌阅读
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4．阅读下面这首唐诗，完成下列各题。
春夕旅怀
崔涂①
水流花谢两无情，送尽东风过楚城。
蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
故园书动经年绝，华发春唯满镜生。
自是不归归便得，五湖烟景有谁争？
[注]①崔涂：终生飘泊，自称是“孤独异乡人”，此诗是诗人旅居湘鄂的时候写的。 ②五湖：春秋时越国大夫范蠡的归隐之处。这里诗人指他的家乡浙江桐庐一代的大好山水。
（1）下列对这首诗的分析和鉴赏，不正确的一项是
A．首联上句描绘了一片流水落花的暮春景象：下句将代指春光的“东风”拟人化，写我依依不舍送春归去。
B．颔联第二句运用了视听结合的手法，子规啼声与三更月色，一声一色，构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛，令人触目伤怀。
C．颈联“故园书动”写自己长久在外，因而家中的书一直没有被翻动过，充满寥落之意。
D．尾联运用反问的手法，言外之意是：我要归去自然就归去了，故乡五湖美好的风光是没有人和我争夺的，如此为何还留滞他乡呢？
（2）本诗蕴含了诗人哪些情感？请结合诗句简要分析。组卷：40引用：15难度：0.6
四、默写
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5．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）中国有一句古话，叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者，就是老子。《老子》第三十三章中写道“，”。
（2）《论语•雍也》中，指出“质”与“文”未协调发展会产生的后果的句子是“，”。
（3）《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“”，描述大葫芦剖成瓢后状态的句子是“”。组卷：5引用：1难度：0.6
五、作文
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6．阅读下面的材料，根据要求写作。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。--荀子
若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。--蔡元培
手脑双全，是创造教育的目的。--陶行知
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。组卷：32引用：12难度：0.7
六、语言文字应用
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7．阅读下面的文字，完成各题。
袁隆平认为，水稻的杂种优势利用只有两条路可走：① ，如果用人工去雄杂交，就得一朵花一朵花进行，产生的种子数量极为有限，不可能在生产上推广应用；再一条路就是培育出一个雄蕊不育的“母稻”，即雄性不育系，然后用其他品种的花粉去给它授粉杂交，② 。然而国内外都没有这一先例，甚至有著名学者断言这“不可能”。还有学者认为，像水稻这样一朵花只结一粒种子的“单颖果作物”，利用杂种优势必然制种困难，无法应用于生产。在独立开展杂交水稻研究很长时间，袁隆平就从国处资料史了解到，早在1926年，美国的琼斯就发觉了水稻杂种优势现象。最早开展这项研究的是日本的科学家，时为20世纪50年代。此外美国、国际水稻研究所的科学家也相继开始了这项研究。尽管实验手段先进，但都因这项研究难度确实太大，无法在生产中得到应用。袁隆平不打算退却，他很清楚，进行这项研究，中国③ ：中国是古老的农业国，又是最早种植水稻的国家之一，有众多的野生稻和栽培稳品种，蕴藏着丰富的种质资源；有辽阔的国土和充足的光温条件，海南岛是理想的天然温室，育种者的乐园；更重要的是我们有优越的社会主义制度，可以组织科研协作攻关；有党的正确领导，任何困难都可以组织力量克服。
（1）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。组卷：3引用：5难度：0.7 -
8．阅读下面的文字，完成问题。
荷花淀派，以孙犁为代表的一个当代文学的流派。荷花淀派一般都充满乐观精神，清新朴素，描写逼真，心理刻画细腻，抒情味浓，富有_________。（ ）。荷花淀即白洋淀。孙犁的著名代表作《白洋淀纪事》，肯定了人民战争，热情歌颂了根据地人民_________的英勇斗争精神和乐观的革命精神，展示着一种特定的“人情美”。艺术表现上_________、诗意盎然，达到了思想内容和艺术形式的完美结合，体现了孙犁小说的鲜明特色，开创了抗日文学“诗意小说”的新境界。茅盾在评价孙犁时说过：孙犁有他自己的一贯的风格，“他的散文富有抒情味，他的小说好像不讲究篇章结构，然而绝不枝蔓；他是用谈笑从容的态度来描摹_________的，好处在于多风趣而不落轻佻”。受《荷花淀》创作风格的影响，文坛曾产生新中国第一个文学派流——荷花淀派。其主要作家有刘绍棠、从维熙、韩映山等。以孙犁为首的“荷花淀派”和以赵树理为首的“山药蛋派”是中国现代文学最为著名、最有影响的、各具千秋的两个“流派”。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A.诗情画意 勇往直前 别具一格 风雨飘摇 B.情景交融 勇往直前 别开生面 风雨飘摇 C.诗情画意 不屈不挠 别开生面 风云变幻 D.情景交融 不屈不挠 别具一格 风云变幻
A.这一流派得名不但源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》
B.由于孙犁的短篇小说《荷花淀》，更由于白洋淀这个地方而使这一流派得名
C.由于白洋淀这个地方和孙犁的短篇小说《荷花淀》而使这一流派得名
D.源于白洋淀这个地方，也源于孙犁的短篇小说《荷花淀》而得名的这一流派
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.以孙犁带领的“荷花淀派”和以赵树理带领的“山药蛋派”是在中国现代文学中两个最为著名、最有影响的、各具千秋的“流派”。
B.孙犁为首的“荷花淀派”尤其是以赵树理为首的“山药蛋派”是中国现代文学中两个最为著名的、最有影响、各具千秋的“流派”。
C.以孙犁为首的“荷花淀派”和以赵树理为首的“山药蛋派”是中国现代文学中两个最为著名、最有影响的、各具千秋的“流派”。
D.分别以孙犁为首和以赵树理为首的“荷花淀派”“山药蛋派”是中国现代文学中两个最著名、最有影响的、各具千秋的“流派”。组卷：49引用：7难度：0.7 -
9．请对下面这段文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50 个字。
春联又称“春贴”、“桃符”，是过年喜庆元素“年红”中的一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字抒发美好愿望，是华人们过年的重要习俗。当人们在家门口贴年红（春联、福字、窗花等）时，意味着春节正式拉开序幕。每逢春节，无论城乡，家家户户都要把红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后发展为春联，表达了劳动人民辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。组卷：13引用：6难度：0.7
