2021-2022学年吉林省吉林市吉化第一高级中学高二（下）复课语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（每小题9分，共9分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
  涵养平和的心态
  盛玉雷      进入互联网时代，公共生活愈发由线下延伸到线上。从热衷跟帖盖楼，到频频微博互动，从个性表达观点，到社群互帮互助，“人人都能手持麦克风”，公共舆论场从未像今天这般热闹。
        但热闹里往往也少不了喧嚣。一段时间以来，“大声嘶吼”成了部分人表达自己的惯常方式，“一言不合就……”甚至入选了年度十大网络流行语。粽子和豆腐脑要吃咸的还是甜的，相声圈师徒反目应该支持师傅还是徒弟，熊孩子与路人打闹谁更占理……简单的议题讨论轻易就会“开撕”，使得海纳百川的舆论场变成一半是海水、一半是火焰，炙烤着网民焦躁的情绪，冰冻着并不复杂的真相。
        从以前“不懂得生气”，变得倾向“一言不合就生气”，这一现象本身也在网上引发争论。有人说，“会生气”是个人权利意识的觉醒，恰恰是种社会进步。司机路怒是因为前车不遵守规则，用餐突然暴起是缘于孩子吵闹影响公共秩序，面对侵犯个体权利的行为，“生气”成为一些人表达社会是非观念、提醒公民素养的主动选择。
        然而，当许多这样的个体反应，通过社交网络的放大发酵，就会成为互相点燃的引信。只和持相同意见的人们抱团，使得人们难以发现自己思考方式的漏洞，增加了走向极端的可能，这便是社会心理学中“集群极化”效应。在集群刺激之下，看似正当的“生气”，逐渐演变成对自身权利的过度反应。
        在一个多元社会，利益的冲突与妥协、价值的碰撞与交融、观念的萌生与变迁不可避免。碰撞冲突中，“生气”无可厚非，但表达“生气”的方式却应该有的放矢。任何时候，“灼伤彼此”“以毒攻毒”都不是消解分歧、化解矛盾的良策。
        当“吃瓜群众”身陷情绪泥沼，就需要有人挺身相助。对那些有能力定纷止争的人来说，绝不能仅仅满足于当一个网红或者大V，而要凭借自己的专业知识和理性精神，引导网民共建当代中国公共舆论领域的“罗伯特议事规则”，通过和谐有序的探讨、条分缕析的解惑，避免网民陷入集群极化的陷阱。
        去年9月，围绕要不要建大型对撞机，丘成桐和杨振宁在网络上各抒己见；紧接着，针对要不要产业政策，林毅夫和张维迎公开辩论。这样的理性交锋，没有动辄挥舞道德大棒，而是思维碰撞、火花四射。在尊重对方前提下切磋观点，不仅没有让哪一位当事人“掉价”，反而让真理越辩越明，让真相荡浊涤清。
        色彩斑斓的世界离不开每一种颜色的汇聚。任何一项公共政策的形成，都要经过从分歧到最大公约数的阵痛；任何一件舆论争议的解决，也是依赖感同身受的换位思考，而不是党同伐异的不断争吵。说到底，“不合”并不可怕，可怕的是“一言”就“不合”、“不合”就“生气”的简单粗暴。多些彼此尊重宽容，少些一言不合，方能让弥漫社会的戾气、火气，转变成弥合差异的和气、弥足珍贵的朝气。
  （摘编自《人民日报》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.在互联网时代，公共舆论场热闹非凡，但同时也存在着各种“大声嘶吼”的喧嚣。
  B.司机因前车不遵守规则而路怒，这种正当的“生气”体现了个人权利意识的觉醒。
  C.社会的多元化，必然导致人与人之间的碰撞冲突，以致“以毒攻毒”“灼伤彼此”。
  D.只要换位思考、彼此尊重，就能够弥合差异、消除分歧，使社会充满和气与朝气。
  （2）下列对原文的论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章标题“涵养平和的心态”即旗帜鲜明地提出了全文的中心观点，开宗明义。
  B.文章采用了提出问题、分析问题、解决问题的论证结构，层层深入，逻辑严密。
  C.文章通篇是通过对社会上弥漫的各种戾气、火气的批判，来论证作者的观点的。
  D.文章分析具有较强的辩证性，作者认为“生气”无可厚非但也不应该反应过度。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.“大声嘶吼”的喧嚣，使得网民的情绪变得更加焦躁，即使是简单的议题，其真相往往也容易被掩盖。
  B.所谓“‘集群极化’效应”，即放大发酵个体的反应，它必然导致人们走向极端，对自身权利反应过度。
  C.共建当代中国公共舆论领域的“罗伯特议事规则”，需要和谐有序的探讨、理性分析、细致释疑等方式。
  D.丘成桐和杨振宁围绕要不要建大型对撞机的交锋，以尊重对方为前提，理性交锋，进而让真理越辩越明。
  组卷：6引用：6难度：0.6

  解析

（二）实用类文本阅读（12分）

• 2．阅读下面文字，完成各题。
  材料一：
        内卷化一词源于美国人类学家吉尔茨写的《农业内卷化--印度尼西亚的生态变化过程》。根据吉尔茨的定义，内卷化是指一种社会或文化模式在某一发展阶段达到一种确定的形式后，便停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。吉尔茨使用这个概念，是要回答在印度尼西亚，人口众多的爪哇岛雪可王为何没有像距离临近的其他岛屿那样，向资本和技术密集方向发展，而是不断向劳动密集型方向发展。“内卷”要回答的是一个地区经济模式为何没有“进化”的问题。而这个词在网络上走红是因为几张名校学霸争分夺秒学习的图片，这些图以及相关的“内卷”说法在高校学生中广泛流传，用来指在同样的教育条件下，有些学生通过付出更多的时间和超出要求的努力来追求更高的分数，导致评价标准越来越高，使得其他学生陷入一种死循环，比如别人学习了5个小时，那我就要学习6个小时，即使不一定会获得更高的分数，可别人的努力还是会逼自己走入这个怪圈。内卷化其实是当今社会竞争压力越来越大的表现，人们意识到，不仅是学校，职场也有内卷化现象，看到别人加班，有的人倍感压力，于是也加入加班的行列，去产出更多的工作量，即使不一定达到更高的“质”，但环境的压力也会逼自己卷进圈子里。
  （摘自《看天下》）材料二：
        在中国网络舆论中，内卷被用于解释林林总总的现象，这种空泛化的使用，其实混淆了不同性质的现象与问题，也导致一些属于经济生产、政治、社会主导意识方面的问题，被简化为个体或组织的心态问题。这种模糊的使用方式，不仅无助于理解和改变现实，反而混淆了不同现象，容易演变为一种本质论和宿命论，除了加剧社会焦虑感即所谓的内卷之外，并无其他益处。
        因此我们应当区分被贴上内卷标签的不同现象，其实质是什么。具体而言，有的内卷其实是边际收益递减效应的显现。改革开放之初，当传统的人为割裂市场、压抑创造力的桎梏被打破之后，中国出现了一轮飞速增长，这其实是原有增长潜力的释放。但在这一进程的能量逐渐耗尽后，靠发现新市场而赚快钱的模式已难以为继，需要进入精耕细作和耐心培育新的增长点的阶段。这时产出与投入的比率就开始下降，但这其实是普遍的边际收益递减现象，不值得为此而哀叹彷徨。
  （摘自刘波《空泛地谈论内卷没有意义》）材料三：
        大家日常使用的“内卷”完全没有在回望一种发展模式的停滞，而更多是在描述一种当下之“难”。大概是要说为了竞争，付出太多。或是说，没有做真正有意义的事情，而是在不断重复一些无意义的事情来应对竞争。它混合着一种无出路、被压抑封闭之“内”的意味，与疯狂拉扯、吸入其中的“卷”的意味。内卷在展示“竞争激烈”之外，还有非常明确的“无意义”“荒谬”“被困”的感觉。这就是我们现在从“内卷”这个词上想要的东西--一种语言的释放和发泄。这个词将我们现在的所有感受总结为资源的稀缺、竞争的激烈、竞争中人的恶意和荒谬。这当然与最初的“内卷”已经有了几乎完全相反的意义，最初导致“内卷”的原因恰恰是现状不错，模式仍可持续；而现在已经成为了模式不可持续，也没有其他选择的一种绝望。
  （摘自李厚辰《误用“内卷”时，我们扔掉了什么问题和视角？》）材料四：
        内卷化可能是全世界也包括中国都会长期面临的问题。要打破内卷的约束，需要永远开放的态度，需要像乔布斯所说的“求知若饥，虚心若愚”，需要更多的尝试、探索以及容错，需要和外部世界更多的建设性互动，需要马斯克式的天马行空的想象力和热忱，如此才能开创新局。美国杜克大学医学院的一位教授在参加2020年腾讯科学WE大会时说，人类对于脑机未来的畅想是一种“巨大的快乐与敬畏”，这种情感可以与“500年前当葡萄牙的船员在危及生命的漫长旅行结束时，发现自己看到了新世界的灿烂沙滩时所产生的情感”相提并论。闯与创，才能打破内卷。“一种文明之所以停滞不前，并不是因为进一步发展的各种可能性已被完全试尽，而是因为人们根据其现有的知识成功地控制了其所有的行动及其当下的情势，以至于完全扼杀了促使新知识出现的机会。”内卷决不是我们的宿命。超越内卷，才是我们共同的使命。
  （摘自秦朔《超越内卷，才是我们共同的使命》）（1）下列对材料中“内卷”的相关理解，不正确的一项是

   

  
  A.根据吉尔茨对内卷化的定义，内卷化可理解为一种社会或文化模式在发展到一定阶段后，出现不能进化也无渐进式增长阶段的现象。
  B.吉尔茨使用内卷这一概念，要回答的是一个地区经济模式没有“进化”的原因。
  C.吉尔茨所说的“内卷”和现在网络上被广泛使用的“内卷”，它们的内涵其实已经发生了很大的变化。
  D.内卷就是停滞与衰败，有时候指边际收益递减效应的显现，有时候指混合着一种无出路、被压抑封闭之“内”的意味，和疯狂拉扯、吸入其中的“卷”的意味。
  （2）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.如今大家日常使用的“内卷”，其实是一种语言的释放和发泄，是模式不可持续也没有其他选择的一种绝望。
  B.我们应当区分被贴上内卷标签的不同现象，尽管它们的本质是一样，但外在的呈现方式是不一样的。
  C.对于“内卷”概念的模糊使用，不仅无助于理解和改变现实，反而混淆了不同现象，加剧了社会焦虑感，不可避免地演变为一种本质论和宿命论。
  D.只要人们愿意更多地尝试、探索、容错、建设性互动，拥有非凡的想象力和热忱，就能打破内卷。
  （3）综合以上材料，谈谈当代年轻人应该如何应对内卷现象。
  组卷：6引用：3难度：0.6

  解析

（三）文学类文本阅读（15分）

• 3．阅读下面的文字，完成下面小题。
  老疯头
  邓刚
        我一直盯着老疯头的身影消失、胜利的信心油然而生。但我实在是累得不行，更不行的是我感觉要冻死了。深秋的气候，海水还是保持着夏天的余温，但一浮出水面，就感到比水里冷多了。我坐在礁尖上，不知哆嗦了多长时间，等我不哆嗦的时候，才意识到自己半个身子已经浸到水里，也就是说潮水涨上来，将礁石彻底盖住了。我的气力也有些恢复了，于是我再次下水，突然就发现海水暗淡无光，这才吃了一惊，原来太阳滑到西边天上了。这么说我已在水里和礁石上拼了大半天了，怪不得老疯头打熬不住，这老东西一大早就扯着嗓门跑出来与我拼命，肯定一整天没吃一口饭。
        当我弄明白自己在水里泡了这么长时间时，精神就有点儿垮了，头昏眼花肚子空，简直要死在海里，岸边一点儿动静也没有，看来老疯头回去吃饭了。当看到几只海鸟欢叫着在岸边飞来蹦去我的心才真正放稳--有人的岸边，海鸟是决不靠前的。我迫不及待地往岸边游，游到水浅处，装海参的网兜显出沉重来，弄得我几乎站立不起来。不过，我很兴奋，终于战胜这个可恨的老疯头，把海参保住了！等明天到海碰子队伍中，我能光彩万分地吹牛了！
        出了水，失去浮力的身子干脆就散了架。我吭哧吭哧地拖着一网兜海参，在海滩上蹒跚。这海参实在是太多太重，海碰子从来没有这么多的收获。猛地，我前面的一块礁石活动起来，并唰地立起--天哪，老疯头！我做梦也想不到这老东西还有如此狡猾的鬼点子，只见他面目狰狞地朝我扑来，那两只浑浊的老眼竟然闪出光亮，像见到猎物的饿鹰。
        此时，我不知哪来的力气，一手提着鸭蹼，一手拽着网兜，掉头就往海里跑。我完全不顾一切，发了疯似的奔命。谁知老疯头比我还发疯，他那野猪蹄子般的脚掌呱唧呱唧地跺着水花，你都能清楚地听到牡蛎壳被他踩折的咔嚓声。有一阵子，老疯头几乎碰到了我的脊背。
        情况非常危急，离深水还差一段距离时，我实在跑不动了。但愤怒使我暴涨出一股蛮力，我陡地把一网兜海参举过头顶。大喝一声抛出去，那沉甸甸的海参在空中划了一道弧线，扑通一声跌进浪涛里。
        当我再次浸泡到水里时，老疯头不叫骂了，他只是惊愕地望着我，这老东西大概认定我能死在水里。我连看也不看他，坚定地抱着装满海参的网兜，心下咬定，就是死在水里也不再上当。
        再一次泡进冰冷的海水里，不是原来的滋味儿了，我老觉得自己迷迷糊糊地要睡觉，也许我睡过去一会儿--因为我睁开眼睛时，四周漆黑一片，原来天黑了。我想活动一下四肢，却突然不会动弹，怎么使劲也动不了。一阵恐惧涌进我的脑海，我大概要死了，可能我已经死了。四周实在是太黑太黑，我从来没见过这么黑的海、这么黑的夜，看来我这次是死定了。
        我的姿势肯定很滑稽，四肢死死地缠抱着网兜，像一只章鱼。但我无论怎样也改变不了姿势，手脚就像用胶水粘在网兜上面，与肉乎乎的海参融合在一起。我的喉咙突地一阵痉挛。原来我的嘴碰到了网兜里面的海参，肉乎乎的海参透过网孔摩挲着我的嘴唇，让我产生了强烈的食欲，连喉头也迫不及待地动弹。看样子我现在还活着，因为我强烈地想要吃什么。我就势咬了一口海参，差点儿把网兜线咬断。那滋味就像嚼又苦又咸又腥的硬胶皮，而且怎么嚼也嚼不烂。几口海参下肚，我有了些活气，手脚四肢有些松动。与此同时我想起了老疯头，不知这个可恨的老东西还在不在岸边。我扫视着黑乎乎的岸，静听着浪花撞击礁石的响声，判断自己离岸边的距离。可是我的耳朵不那么灵了，四面八方都轰响着模模糊糊的涛声。我越听越茫然，竟弄不清岸在哪边。
        就在这时，岸边的礁石丛里亮起一束火光，金红色的火舌在暗夜里格外耀眼。我浑身僵滞的血液被火光猛地点燃了，开始热乎乎地流动。不用说，这是老疯头点燃的柴火，不是他还能是谁呢？但此时不但我的骨架松垮下来，连我的精神也散了架。因为我强烈地感到那火堆在向我招手，就像沙漠中即将渴死的人看见清泉，即使清泉中有一条毒蛇，也会不顾一切地扑。上去。最终，我绝对像狗那样四腿爬动，不知为什么仍没扔掉装满海参的网兜，但上岸时没爬两步就瘫倒在泥水里。老疯头走过来，把我扶到火堆旁，然后他又回去拖那包海参。
        一挨近火堆，我就浑身颤抖不止，冰冷的凉气从全身的汗毛孔里往外钻，我恨不得钻进火里去烧自己的肉。那火堆烧得正旺，火苗欢快地舞动跳跃，我的血脉烤得真正串通了。
        我恢复了元气，像个俘虏那样，等着老疯头发配。因为此时我不但没有反抗的力气，连反抗的想法也没有了。
        万万想不到，这老东西看也不看我，更没看我那装满海参的网兜，只是给火堆加了一把柴枝，竟然像朗诵诗歌那样感叹道--我活了快一辈子，没见过你这么犟的人！
        老疯头把最后的“人”字咬得格外狠。然后，便转身走了一绝对地走了。
        我就这么一直坐在火堆旁，一直坐到最后一束火星熄灭。
  注：节选自《老疯头》，有删改。在文化大革命时，“我”本想趁管理混乱去偷捕水产公司的海货，可是在海湾我遇到了水产公司的看管员老疯头。
  （1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说刻画了一个尽职尽责的老疯头，但对他的直接描写并不多，大量笔墨都在描写环境和“我”的心理状态。
  B.小说语言富有个性，并有韵味，比如“那火堆烧得正旺，火苗欢快地舞动跳跃，我的血脉烤得真正串通了”。
  C.当“我”再次浸泡到水里时，老疯头“惊愕”地望着“我”，因为他本以为能抓到“我”，却没想到“我”奔跑得如此之快。
  D.小说心理描写突出，“我”由充满胜利的信心到愤怒到恐惧到精神散了架和完全缴械，心态起伏与情节发展基本一致。
  （2）小说结尾写老疯头没有拿走“我”的海参，而是“转身走了”，你认为这样的结尾合理吗？请结合文本分析。
  （3）有人评价邓刚的小说为“海味”小说，“浓郁的地域文化风貌和充满阳刚之气的人物形象”是邓刚小说的突出特点，请结合文本，谈谈你对这一评论的看法。
  组卷：21引用：4难度：0.5

  解析

三、语言文字运用（20分）

• 9．观察下面这幅漫画，根据要求作答。
  
  从这幅漫画的创意出发，简要阐明它的含义。
  组卷：12引用：2难度：0.6

  解析

四、写作（60分）

• 10．阅读下面的材料，根据要求写作。
        青年科学家潘教授在他的研究领域取得了重大突破，技术领先世界，令世界同行感佩不已，但国内民众并不十分了解他的经历和精神。郑导演认为，在加快关键核心技术攻关、破解创新发展难题的今天，如何对待科技创新典型，关系到一个民族科技的未来，因此想以潘教授为原型，将他的事迹搬上荧屏加以宣传；但潘教授却不同意，他认为核心技术研发不需要宣传，需要的是“恒兀兀以穷年”的实干精神。消息传出，人们展开了热烈的讨论。
        请从下列任务中任选一个，完成写作。
        ①如果你是郑导演，请给潘教授写一封信，说服他同意将其事迹搬上荧屏。
        ②如果你是潘教授的学生，请给郑导演写一封信，阐明潘教授不同意的合理性。
        ③请给《中国青年报》写一篇文章，表明你的观点，回应大众关切。
        要求：选好角度，明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：18引用：8难度：0.7

  解析