2021-2022学年黑龙江省哈尔滨九中高二（上）期中语文试卷
发布：2024/11/27 8:30:2
一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ
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1．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“中庸”一词，出自《论语•雍也》。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”意思是，中庸乃至高的道德修养境界，长久以来很少有人能做得到了。中庸的具体含义是什么？朱熹解释，“子程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理”“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也”。按照当代学者庞朴的解释就是，有人认为事物是一分为二的，中庸之道则认为事物一分为三，在左右两个端点之间还有一个中间端点，因此中庸之道主张人们要“执其两端而用其中”。
“执其两端而用其中”的中庸之道，作为中国人立身行事的方法论，已渗透到中国的社会文化心理之中。这在我们建设国家政治制度和改革路径方面都有鲜明的体现。
一是善于在现实中的两个端点之间寻找中端点。20世纪曾经出现以苏联为首的社会主义阵营和以美国为首的资本主义国家阵营两个端点，而中国共产党人经过探索，决定在苏联模式和西方模式之间建设中国特色社会主义制度。比如说，苏联是一党制，西方是多党制，我们则是居于两者之间的中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，试图借鉴两者的优点，同时避免两者的缺点。
二是善于在历史传统与现实需要两个端点之间，寻找一个过渡端点来解决阶段性问题。比如，我们搞市场经济，邓小平同志早就想搞市场经济了，但是我们的办法是先保留计划经济，然后发展乡镇企业，在体制外再发展出一个市场经济的体制。又如价格双轨制，一方面保留计划经济的产品价格体制，另一方面发展市场产品价格。这就是不要一步到位，而是善于找中间的过渡作为桥梁，达到下一个目标。
三是善于在起点和目标之间分步到位，设置过渡性中间目标。就像高速公路上总是要有加油站一样，我们的发展总需要搞一个过渡再往前走。例如，邓小平同志在20世纪80年代初提出，要在21世纪中叶基本实现“四个现代化”的目标。为此，他提出了“三步走”的发展战略。这个“三步走”战略使得我国的发展循序渐进，防止了“大跃进”错误的重现，也防止了骄傲自满、故步自封、停滞不前问题的发生。
中国的改革开放比较平稳，我觉得一个成功之处，就是中庸之道的思维方式发挥了作用。它使得我们既反左也反右，走不偏不倚的中庸之道。这种中庸之道是不搞极端，量变和质变相结合，阶段革命论和不断革命论相结合的辩证法之道。
（摘编自郝铁川《改革智慧与中庸之道》）材料二：
真正做到“中”是不容易的。“中”当然不是简单数理意义上的“中间”，更不是“调和”或“折中”。它不是一眼就能看透的事情。“中”的标准并不固定，更不拘泥，它随着条件的变化而变化。中庸是一个不断纠偏的过程。此时“中”，换个时间未必“中”；此地“中”，换个场合未必“中”。有人以“秤”来比喻和诠释“中”的内涵。秤的结构并不复杂，一个杆，一个权。量东西时，秤砣不能固定在某个地方，而应该随物之轻重来回移动，这才是“中”，才能“中”。
（摘编自杨朝明《中庸之道并非“和稀泥没原则”》）
材料三：
儒家学说的哲学基础是中庸之道；中庸之道既是儒家的思维方式，也是儒家学说区别于墨家学说和法家学说的根本依据。
孔子说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”“中行”是中庸之道的另一种表述，即走道路中间。不然，不是极端冒进，就是不思进取。孔子回答别人的问题，“叩其两端而竭焉”，把利弊得失都说清楚，全面地看问题。孔子说：“君子和而不同。”与人和气相处，但坚持自己的原则立场。墨家主张舍己为人，法家宣扬人人为已，儒家主张既为自己也为别人。
《孟子•离娄》说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”《荀子•王制》说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”无论是把君与臣比喻成腹心与手足的关系，还是把君与民比喻为舟与水的关系，都是强调双方相互依存、相互理解。这是从两个相反立场看问题，不是为一方献计献策。在中国思想史上，为强势阶层摇旗呐喊的是法家，为弱势群体奔走呼号的是墨家，儒家居中。
仲弓请教为政之道，孔子答“举贤才”。贤才就是德才兼备之人。孟子说：“不信仁贤，则国空虚。”荀子则主张：“无德不贵，无能不官。”儒家对政府官员的要求，既与墨家偏重于道德不同，也与法家仅仅强调能力不同，而是二者兼顾。
对社会成员的管理，儒家主张教罚并用。儒家重视教育与学习，《论语》开篇是《学而》，《荀子》开篇是《劝学》和《修身》，都把培养社会化的人作为政治的核心任务之一。儒家也重视法律，《荀子》把法律比作水尺，指出人们涉水而行需要看水尺，人们的社会活动则需要看法律。儒家既强调教育，也重视刑罚，但以前者为先导。这既与墨家偏重于仿效楷模不同，也与法家单纯强调法律有异。
由上可见，儒家凡事站在相反的立场看问题，平衡双方的利益。这是儒家的思维方式和处事逻辑，是贯穿于儒家全部学说的一条看不见的脉络。中庸之道是儒学的灵魂。不明乎此，就事论事，看到的儒家学说只能是一堆碎片。
（摘编自张荣明《中庸之道是儒学的哲学基础》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.邓小平同志提出的“三步走”的发展战略，是中庸之道在建设国家政治制度和改革路径方面的体现。
B.在中国的改革开放中，我们既反左也反右，走不偏不倚的中庸之道，这是中国改革开放能保持稳定的根本原因。
C.孟子把君与臣比喻成腹心与手足的关系，这是从两个相反立场看问题，是站在中间强调双方相互依存。
D.中庸之道是贯穿儒家全部学说的一条脉络。只有从中庸之道的角度，才能准确理解儒家学说的言论生张。
（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是
A.把事物一分为二是不对的，应该是一分为三，因为在左右两个端点之间还有一个中间端点。
B.中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是在苏联一党制和西方多党制两个端点之间探索出来的。
C.“中行”就是走中间道路，是中庸之道的另一种表述；全面看问题也是中庸之道的另外一种表述。
D.儒家既强调教育，也重视刑罚，但以后者为先导，说明中庸之道的“中”不是数理意义上的“中间”。
（3）结合材料内容，下列选项中不符合中庸思想的一项是
A.圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
B.万物并育而不相害，道并行而不相悖。
C.质胜文则野；文胜质则史。文质彬彬；然后君子。
D.父慈，子孝；兄良，弟悌；夫义，妇听；长惠，幼顺；君仁，臣忠。
（4）为什么说中庸之道并非“和稀泥、没原则”？请结合材料简要分析。
（5）请简要分析材料三的论证思路。组卷：4引用：3难度：0.6
（二）现代文阅读Ⅱ
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2．阅读下面的文字，完成各题。
橄榄油坛子
[意大利]皮兰德娄 唐•罗洛在首阳山的农庄的山坡上种了好大一圈油橄榄树。他预计地窖里的那五只旧的彩陶坛子盛不下新梓的油，因此及时地预订了第六只容量更大的坛子。人们为他造了一只齐人胸高的坛子，肚子威风凛凛地挺起来，好像是其他五只的统领。
已经开始打橄榄两天了。唐•罗洛烦躁不安，因为农庄里既有打橄榄的农民，又有往山坡上准备种下一季蚕豆的地里送堆肥的赶骡人。他苦于没有分身术，不知先监督谁好。最后，他破口大骂，要他们都别想偷懒。他戴着白帽子，挽起衣袖，挺着胸膛，涨红着脸，大汗淋漓，东奔西走，转动着一双狼似的眼睛，生气地搓自己刮过的脸颊，浓重的胡子像是剃刀刚过就钻了出来。
现在到了第三天收工的时候，三位打橄榄的农民走进磨房放木梯和棍子，看见那只漂亮的新坛子开裂成两半，好像有人在坛子的大肚子上拦腰砍了一刀，眼前的裂缝十分刺眼。
当唐•罗洛走上山来，看见裂缝时，简直要发疯了。他把帽子摔到地上，打自己耳光，跺脚，像哭死去的亲人那样悲声号叫：
“新坛子呀！四个银币的坛子！还没有用过呀！”
农民们劝他冷静一些，能干的修补匠会把它修好，像新的一样。正好有一位迪马•里卡西大叔，发明了一种神奇的胶水，牢牢地保守着胶水的秘密：用这种胶水粘好之后，斧头也砍不开。
第二天，迪马•里卡西大叔背着一筐工具准时来到首阳山。
他是一个跋腿老人。关节粗大畸形，活像一段古老的阿拉伯油橄榄树桩。傲气，或者说是悲哀扎根在他那变形的身躯里了。他认为世界上没有人能够理解和欣赏他这个未被正式承认的发明家的功劳。迪马•里卡西大叔要让事实说话。他左顾右盼，生怕别人窃取他的秘密。
“让我看看那种胶水。”唐•罗洛用怀疑的眼光打量他好一阵之后才说出这第一句话。迪马大叔严正地摇头拒绝。
“补的时候看吧。”
“能补好吗？”
迪马大叔郑重其事地检查已经搬到打谷场上的坛子。他说：
“能修好。”
“可是光用胶水，”唐•罗洛开始讲条件，“我不放心。我还要求用钉子补。”
“那我走了！”迪马大叔二话不说，站起身，背起筐。
唐•罗洛拉住他的一只胳臂。
“去哪儿呀？就这么谈生意吗？那么长的裂缝，只用胶水吗？需要钉子。胶水和钉子。我做主。”
迪马大叔胀满一肚子的怒气和怨气，开始干活。他用钻头沿着裂缝的边沿打眼，以便用铁丝穿过洞眼把坛子缝合起来，接着他用手指把胶水沿裂缝把裂开的边上涂了一圈；他拿起钳子和准备好的碎铁丝，钻进坛子敞开的肚子里，吩咐农民把坛子的裂缝对齐。
他一边干活一边抱怨自己命苦。
“现在你帮我出来吧。”最后迪马大叔说道。可是这只坛子的腹部虽然很宽，颈口却很窄。迪马大叔盛怒之下没有注意这一点。现在，他试了又试，还是爬不出来。那个农民站在那里笑弯了腰。他被囚禁在由他自己修补好的坛子里了，为了让他出来，就得重新砸破坛子，并且永远无法修补了。
唐•罗洛在嬉笑声和叫喊声中赶来。
“这只坛子新的时候，我花了四个银币买来的。你认为它现在值多少钱？”唐•罗洛问。
迪马大叔说：“从前价值的三分之一。”
“那好，”唐•罗洛说，“依你的话，你给我一又三分之一个银币。”
“什么？”迪马大叔问道，好像没有听懂。
“我打破坛子让你出来，”唐•罗洛回答，“你呢，赔给我你估计的那个数目。”
“我，付钱？”迪马大叔取笑道，“阁下您开玩笑呀！我准备在这里面变成虫子。”
而且，他费了些劲儿从衣袋里掏出一只镶嵌的小烟斗，点燃后抽起来，把烟雾从坛子的颈口里驱赶出来。
唐•罗洛气愤得冲动起来，抬起脚就要踢坛子，但是他缩回了脚，而是用双手抱住坛子，使劲提动它。
“您看多好的胶水！”迪马大叔对他说。
“该死的东西！”唐•罗洛怒吼起来，“谁干的坏事，是我还是你？我应当赔钱吗？你就饿死在里面吧！看谁胜谁负！”
他走了，迪马大叔却想到用工钱同农民们一起欢度这个夜晚。一个农民去附近的小酒店里去买酒。好像是特意安排好的，天上有一轮明月，照得大地如同白昼一般。
已经去睡觉的唐•罗洛，突然被乱哄哄的喧闹声吵醒。他从农舍的一个阳台上探出头来，看见谷场上，月光下有许多魔鬼：原来是喝醉了的农民手拉着手，围着坛子跳舞呢。迪马大叔在里面扯着嗓子唱歌。
唐•罗洛这次再也按捺不住了：他像一头发疯的公牛冲过去，把坛子推得沿山坡滚了下去。坛子在醉汉们的笑声中往下滚动，撞在一棵橄榄树上，碎裂开来。
迪马大叔获胜了。
（有删改）（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是
A.迪马大叔听从唐•罗洛的修补方法，这一举动看似妥协，实际上是他反抗的开始。
B.农民笑弯了腰，是因为迪马大叔被囚禁在自己修补好的坛子里，强化了故事的戏剧性。
C.“有许多魔鬼”既表现了唐•罗洛难抑的愤怒，也写出了农民们尽情欢乐的情景。
D.唐•罗洛的坛子“打造”--“破裂”--“复原”--“再破裂”的过程是故事的重要内容。
（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说开头对坛子的描绘，表明它承载着唐•罗洛对于财富的幻想，它作为审美意象，贯穿小说全文。
B.迪马大叔被困坛中，前文有伏笔铺垫，如坛子“肚子”很挺，他干活时“胀满一肚子的怒气和怨气”等。
C.小说善于运用细节表现人物，唐•罗洛对坛子改“踢”为“提”的行为，表现出他怕伤害到迪马大叔的心理。
D.小说在塑造唐•罗洛和迪马大叔形象的同时，还描绘了农民群体，推动了情节发展，丰富了小说内容。
（3）迪马大叔说“您看多好的胶水”，怎样理解这句话？请结合全文具体分析。
（4）小说结尾设计得很精彩，请简要分析这个结尾的妙处。组卷：24引用：10难度：0.5
（三）现代诗歌鉴赏
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3．阅读下面的诗歌，完成（1）～（4）题。
写给当炮兵的儿子
丁芒
信里先不寄家乡一撮土，
也不寄亲友故旧的叮咛，
不寄屋前杏花三两瓣，
不寄水井旁的笑语殷殷。
既然跨出了家乡的门槛，
既然帽子缀上了红星，
你还是收拾起纤细的锚链，
把心儿碇泊在祖国边境。
我只寄你一缕硝烟，
和电一样的刀光，霞一样的血影，
寄给你，我的战友的雄姿，
寄给你，战壕里泥土的温馨。
也寄给你春天的溪流，
饮饱冰雪的柳芽已经发青，
寄给你雷霆似的脚步，
寄给你汗气熏蒸的白云。
让你去把握革命未来的节奏，
让你去呼吸时代飞迸的火星，
让辽阔的国土贴紧你的胸膛，
让千山万水都来向你叮咛。
你再去寻觅家乡的云树，
像从百花园中采一朵芳馨，
你才会有深沉壮阔的爱，
激发你炮弹样饱孕着的热情!（选自《解放军文艺》1981年第5期，有删改）（1）下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是。
A．第一节中的四个“不寄”，意味着儿子参军后曾写信表达对家的思念，诗人让他放下这种思绪。
B．“你还是收拾起纤细的锚链，把心儿碇泊在祖国边境”，诗人委婉告诫儿子要踏下心来保卫祖国边疆。
C．第三节和第四节都写到要“寄”什么，但内涵有所不同，第三节侧重激励儿子要有军人的血性。
D．“激发你炮弹样饱孕着的热情”中的“炮弹”体现了儿子的军种，暗示儿子要做一名技术过硬的炮兵。
（2）下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是。
A．诗歌开始说“不寄”，接下来又说“寄”，在“寄”与“不寄”的鲜明对比中，表达了深沉的情怀。
B．与“寄”和“不寄”搭配的多为抽象的名词或形容词，这就增强了让读者求索回味诗意的情味。
C．诗人开始说不给儿子寄家乡的什么，最后却让儿子“寻觅家乡的云树”，形成矛盾纠结的呼应。
D．诗歌每四句构成一节，不少地方又反复某个词以连带一组句子，强化了诗的节奏感和韵律感。
（3）如何理解“让辽阔的国土贴紧你的胸膛”？
（4）诗歌采用家书的形式有什么好处？请结合诗歌简要分析。组卷：26引用：6难度：0.5
二、古诗文阅读（一）课内文言文
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4．下列句中不全含通假字的一项是（ ）
组卷：2引用：1难度：0.9 -
5．下列句中加点词语用法分类正确的一项是（ ）
（1）不贵难得之货
（2）故亏父而自利
（3）兄之不慈弟
（4）朝闻道
（5）无羞恶之心
（6）夫子固拙于用大矣
（7）则近道矣
（8）见贤思齐焉
（9）为者败之
（10）我树之成而实五石
（11）欲齐其家者组卷：1引用：1难度：0.7
三、语言文字运用
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14．下列各句中，没有逻辑错误的一项是（ ）
组卷：136引用：14难度：0.7
四、写作
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15．阅读下面的材料，根据要求写作。
青年是国家未来，习近平总书记非常重视青年的发展，下面是他曾经送给青年的几句格言：
①功崇惟志，业广惟勤。（《尚书•周书•周官》）
②天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（老子《道德经》）
③苟日新，日日新，又日新。（《礼记•大学》）
④学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》）
⑤非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮《诫子书》）
⑥学如弓弩，才如箭镞。（袁枚《续诗品•尚识》）
读了上面六句，你认为其中哪几句对青年的发展更为重要？请以你选择的两三句为基础确定立意，并合理引用，形成有机关联，写一篇文章。
要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。组卷：10引用：4难度：0.7
