2022-2023学年辽宁省朝阳市建平实验中学高二（上）第二次月考语文试卷

一、现代文阅读现代文阅读（一）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
        材料一：
  “修辞立其诚”，是《易传•文言》中的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“修辞立其诚”首先要表达自己的真实思想。
        哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也”。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”举出十六条，第一条是“观察的客观性”这是唯物主义方法的基本原则。
        多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界，有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。
  “修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书儒林传》记载，齐诗的经师装固曾对公孙引说：“务正学以言，无曲学以阿世”。所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。
        揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。
        应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。
  （摘编自张岱年《修辞立其诚》）      材料二：
        第24届上海国际电影节中的“短视频单元”评选活动收官。本届上影节短视频单元共收到报名作品近1500部，最终评审团遴选出20部入选作品。
        但今年的上影节短视频之所以引人注目，也在于前不久的一则“负面”新闻给了它们一个“反差”的背景：一位视频平台网站的CEO公开斥责短视频为“简单洗脑式”“拉低用户心智”的“猪食”。
  “猪食”论引发了巨大的争议。对于用户规模接近9亿、市场规模接近2000亿的短视频而言，毋庸讳言，盗版、重复、趣味低下等问题常见且突出，流量大于内容的现象也严重，“猪食”论虽是激愤之言，也有一定的道理。不过，短视频这种“从大屏到小屏，从横屏到竖屏，从几小时到几分钟”的新事物，打破了传统审美与创作习惯，造就了无处不传媒、无物不媒介、无人不作者的新传播形态，也消除了技术和身份的边界，又绝非“猪食”论所能涵盖。它不仅应该成为拍摄者记录日常生活的方式，还应该成为发掘和培养优质原创的渊薮，展现个人才华和趣味的平台，总之，对于艺术而言，它是一片能够有无限可能性的无人区。
  “猪食”还是艺术？既取决于我们看待它的心态：如果只是将它当作吸引用户、赚取流量、哗众取宠的工具，它就很可能游走在低质、雷同、无底线的边缘；如果更将它当作忠于内心、尊重自我、“在情绪碎片中提取大众情感最大公约数”的途径，那么它一定会充分利用自身“短、精、趣”的叙事优势、碎片化和视听一体化的传播优势，走向“大胆、积极、纯粹”的艺术表达。
        律诗是诗，截律（绝句）也是诗，艺术从不以长短分高下：电影、电视剧、网络视频、移动互联网短视频，艺术也从不以形态分高下。只要修辞立其诚——对社会、生活、历史、艺术、自我、观众充满诚意，艺术便无处不在。从这点说，我们不仅希望看到电影节里的短视频“艺术”，更希望看到无论电影节内外短视频的诚意。
  （摘编自周劫《只要修辞立其诚，短视频也是艺术》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．《易传•文言》的“修辞立其诚”，虽诞生于两千年以前，但现在仍是发言著论写文的一个原则。
  B．人在观察现象、认识事物的时候，总会表现出一定的主体性，但是追求真理应力求避免主观干扰。
  C．上海国际电影节中的“短视频单元”评选活动收到众多报名作品，说明活动深受全国人民的热爱。
  D．各种艺术短视频，可以获得人们的认可，因为艺术从不以形态分高下，就像诗歌不以长短论优劣。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．材料一与材料二都谈到了艺术和诚的关系，但是二者论述的重心并不相同。
  B．无论是人们认识世界、改造世界、表现世界，还是制作短视频都要有诚意。
  C．材料一中的许多材料来自经典作品，整个文章显得厚重，有很强的说服力。
  D．两则材料立论公允，持之有据，文气沛然，思辩有道，语言活泼，能感染人。
  （3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是

   

  
  A．朱光潜《望舒诗稿》：“思想必须与语文同一，人格必须与风格同一。”
  B．孔颖达《周易正义》：“外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居。”
  C．毛泽东《改造我们的学习》：有些人“无实事求是之意，有哗众取宠之心”。
  D．孟子《离娄上》：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”
  （4）对于艺术而言，短视频是一片能够有无限可能性的无人区。请结合材料二对这一说法加以分析。
  （5）如何推动中国短视频的健康发展？请结合材料一谈谈你的看法。
  组卷：12引用：2难度：0.6

  解析

现代文阅读（二）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  文本一：
  砸缸的人
  申平      哐啷！一声响亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出来的，不仅是水，还有千古流传的故事。砸缸少年一举成名。
        多少年以后，那位少年已进入老年。在当年被称为西京的洛阳城里，在一处简陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。
        这是一口被金纸包裹得严严实实的大缸，是他的老管家背着他，同意人家安放在这里的。安放者什么也没说，只留下一张“门状（名片）”就走了。“门状”上的字也很简单：翰林学士王拱辰。
        王拱辰，他当然知道。这人在仁宗皇帝时代和自己先后中进士，并因在殿试时勇敢说出考试题目他以前曾经做过，被赐“诚信状元”称号。后来曾出使契丹，以学识阻止战争。在神宗皇帝时代，他也和自己一样，因反对变法，受到王安石的排挤。
        上午，王拱辰登门拜访，老管家也曾通报。那时候，他在地下室里正文思泉涌。听到王拱辰的名字，他犹豫了一下，但还是拒见了。一是他的确没工夫，二是他早就知道，现在的王拱辰已经不是过去的王拱辰了。听说他在洛阳最繁华的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三层楼高，巍峨壮丽。不怪人说“王家钻天，司马入地”。
        现在，司马光绕着那口大缸，驴拉磨一样转了几圈，又伸手去撕被金纸包得紧紧的缸口。但是那金纸很厚，还在缸沿儿上箍了一道铜丝，把金纸绷得鼓面一样紧，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，闷闷地没有声响。
        这缸里到底装的是什么呢？
        你去，给我找一块石头来！或者，是一把锤子。他转头对老管家下达了命令。
        但是老管家却没有动，他嗫喏了半天，终于鼓足勇气说：君实秀才，人家好心好意给你送来口风水缸，你要砸……不好吧？
        不好？有什么不好？他鼓起眼睛问老管家。
        这个是聚财的，老管家说，你看咱家，也太穷了吧。夫人有病，都没钱抓药了。
        人穷不能志短、乱收东西，非君子之德也！再说，我也得知道这缸里装的是啥呀！
        人家说了，十日后方可打开，否则就不灵验了。
        以下几天，司马光的生活完全被门外那口大缸打乱了。以前他总是一更睡，五更起，直接到他那间地下室里去编修《资治通鉴》，可以说是心无旁骛。但是现在，那口缸却不断在他眼前是来晃去。送缸人的用意，缸的内容，都开始让他分心。
        而且，自从这口缸安放到他家门口以后，前来拜访他的人不知为什么络绎不绝。
        后来他接到京城一位朋友的密札，才知道自从哲宗皇帝继位之后，便由最信任他的高太后辅佐朝政，人们疯传，他即将奉旨进京去当宰相了。
        怪不得……
        五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子从哪里冒出来那么多人前来吊唁，而且人人都不空手。悲伤之中的司马光让老管家把所有的礼品财物都登记造册，一点不动，然后他悄悄把自己家里仅有的五亩地典当了，开始为夫人准备后事。
        出殡那天，路两边人山人海，有人竟然喊出了“司马相公”的口号来。
        司马光分明感觉到，正有一口无形的大缸，铺天盖地向他的头上扣过来。这口缸比王拱辰放在他家门口那口缸还要神秘，还要危险。这两口缸最后叠加在一起，悬在他的头上，直搞得满腹经纶的他六神无主，坐卧不安。他知道，他必须马上砸缸了。
        但是全家上下没有一个人支持配合他。他想在院子里找个铁器，或者找一块石头，根本就找不到。老管家，还有他的养子司马康，早已带人坚壁清野了
        砸个缸，居然这么难，不然……不行！这缸非砸不可。否则，我这一世英名，就要毁于一旦了。
        凌晨，天刚微亮，官道上就有一个老者走走停停，寻寻觅觅。最后，他怀抱一块石头，一步步走回自家门前，他气喘喘地把石头举起来，对着那口大缸用力砸去。
        砰！第一下，竟然没有砸破。石头反弹，险些砸到他。啊，这缸难道真是铁缸？
        管他！再砸！哐啷，缸破了……
        天亮了，许多人聚在司马宅前看热闹。但见那口大缸里流出来的，果然是黄白细软之物。残缺的缸上还摆着一份礼单，写着一行大字：司马只要清白，钱财自来认领。
  文本二：
        司马光字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其中旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃之，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后京、洛间画以为图。
  （摘自《宋史》）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．开头三段以电影蒙太奇的手法跨越时间将今昔链接起来，引出了主要人物“司马光”和核心事件“砸缸”。
  B．背着司马光接收大缸，还说砸缸会破坏风水以阻止他砸缸，相对于司马光，管家是个更懂得官场规则的人。
  C．缸留在家里的几天，司马光难以像往常一样静心编修史书，他预感到缸是复杂状况出现的先兆，会给他带麻烦。
  D．两次砸缸，都是世间佳话，展现了同一人物不同角度的性格形象，少年司马光机智果敢，老年司马光清廉坚定。
  （2）关于文本一中的王拱辰这一人物，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．送一口“被金纸包裹得严严实实的大缸”，而且只留下名帖什么也不说，王拱辰初次出现就带有神秘色彩。
  B．中进士、殿试、出使，王拱辰这些经历让人敬佩，包括和司马光一样被排挤，都为这口大缸出现铺垫了背景。
  C．交代王拱辰在洛阳最繁华的地段修建豪宅，和前面写他光辉的履历形成了巨大反差，推动了情节向前发展。
  D．结尾彰显了主题，照应了前文司马光让管家把礼品登记造册的情节，将王拱辰陷害司马光的险恶用心推至幕前。
  （3）请结合作品分析，文本一中“缸”的深层含义。
  （4）同样写了“砸缸”，主要人物同样具有中国传统美德，文本一为小说，文本二为正史，二者在艺术感染力上有怎样的差异？请结合作品加以分析。
  组卷：18引用：8难度：0.7

  解析

语言文字运用（二）

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
        不少人认为，心跳快慢决定着人的寿命长短。心跳越快的人，寿命越短；心跳越慢的人，①          。事实上，医学上没有证据能表明这一点。心脏跳动遵循一定的频率和节奏，也就是医生说的“心率”和“心律”。“心率”指的是心脏每分钟跳动的次数，正常人的心率是每分钟60-100次，心跳低于每分钟60次是心动过缓，高于每分钟100次是心动过速。“心律”指的是心脏跳动的节奏，我们可以把工作时的心脏变成一支乐队，节拍如果混乱了，演奏出来的曲子就会杂乱无章。如果②          ，就发生了“心律不齐”，严重的时候还会导致房颤、室颤或心脏骤停。
        寿命长短与很多因素有关，不直接取决于心跳快慢。③          ，我们就要保持积极乐观的心态和良好的生活习惯，改善睡眠，均衡饮食，适度锻炼。
  （1）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
  （2）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
  组卷：4引用：1难度：0.4

  解析

四、写作

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        ①邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去。舍市傍，其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之傍。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
        ②蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子•劝学》）
        ③居家上网课期间，有同学感慨：好怀念和老师同学在校园一起学习的日子，在学校的氛围中才能全身心投入学习；也有同学认为：线上学习，相对有更多的时间可以自己支配，同样可以保证高效学习。
        环境真的能影响人的成长吗？学校校刊“校园论坛”邀请你作为学生代表写一篇以“环境与成长”为主题的文章。
        要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：13引用：4难度：0.7

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