2022-2023学年湖南省张家界市高一（下）期末语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
        鲜活、灵动的语言，是文学特色的赋予形式。文学语言的锤炼之于文学作品，要多重要就有多重要。
        怎样让文学语言鲜活灵动起来？
        首先，作家要承认文学语言本身有着独立的审美价值，不将它置于依附和被动状态。汪曾祺说，语言是思想，语言是文化，语言更是一个生命体。既然是生命体，就要拥有与别人不一样的感情和色彩。沈从文评判优秀文学语言的依据，就是要“浸透了作者的人格和感情”。同时，文学语言又不能像桔子皮那样随意剥离。它表面看是技巧和形式，但又超出了技巧和形式，是巧妙融合到整篇作品骨子里的。文学语言鲜活灵动起来，读者就容易被感染，最终与作家的真情实感发生共鸣。
        其次，文学语言是作家作品的气脉、气质和心力、心慧等品质的综合体现，透过它可以看出作家到底用了多少心血和功夫。《红楼梦》为何一直被奉为中国文学语言之集大成者？因为它是曹雪芹超凡的才华与十几年倾心倾力打造的结果。文学语言比故事内容更有生活的黏着力，更容易先声夺人。余华对文学语言的运用体会是，先在语言技巧和形式叙述上展现出“不一样”，再回归个体现实，使语感、乐感、视点甚至幻觉凸显。阅读他的作品时，可以察觉到余华运用语言的本真心智和力量。迟子建《烟火漫卷》里有这样一句：河面上星光荡漾，就像一片爽朗的笑声。笑，看不见，但她却用了通感语式让河水的笑声看得见。这种鲜活、灵动，就是文学语言的高度。
        再次，文学语言上的生动表达，需要反复修改。一个对自己作品不修改、不订正的作家，文学语言上的表达仅凭第一次出版就包打天下，总是令人惋惜的。有些作家写的书稿立意和结构都不错，但语言功底不够，甚至文句啰嗦、语法不佳，却没有主动去修改、提升，便是自我降低要求的表现。
        文学语言要求作家对作品经时间沉淀后多次审视，使作品语言节奏、韵律和风格集中显现，产生独特的魅力。比如洛夫诗歌《与李贺共饮》中有“石破/天惊/秋雨吓得骤然凝在半空”，是他对唐李贺“石破天惊逗秋雨”的改写，却充满了重新擦亮的语言张力，并不逊色于原作。这个例证，表明文学语言能穿越古今，洛夫之“吓……凝”与李贺之“逗”，各有千秋。
        让文学语言变得鲜活灵动起来，作家要善于从现代汉语、古代汉语、地域方言、俚语口语等语言形式中汲取丰富的活性因子，巧妙熔铸为别具一格的文学语言，化腐朽为神奇。鲁迅、老舍等作家，之所以成为语言大师，就是他们分别对绍兴官话、北京官话与现代白话进行了属于自己语言范式的融合与变通。
        文学语言，是文学作品活的灵魂。叙事、洞见、意蕴、风韵、象征等等，处处闪现着它的肌理和质感。作家以精益求精的态度对待自己的作品，文学语言的独特味道和神奇魅力，便会充盈在文本的字里行间。
  （摘编自付秀宏《让文学语言鲜活灵动起来》）材料二：
        与《三国演义》不同，《红楼梦》已是白话文学，但它的语言却不是纯然的白话，而是文白间杂。这是一种雅化了的白话，也是一种俗化了的文言，是白话化了的雅言，也即新雅言。这新雅言，既来自传统雅言（文言），也与传统雅言有别，是具有独立语言风格的表征。这样的新雅言，随着印刷出版技术及报纸的复兴，在清代中晚期大量盛行，以至于逐渐演变成为梁启超所开创的新文体“报章体”。
        在文学语言上，鲁迅毫无疑问是新文学的语言大师。《故乡》的开头一段即是极具苍凉的写景：“时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从缝隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。”鲁迅以中国画中的大写意手法，以极简括而冷峻的笔调，将故乡萧索的冬景与荒村勾勒于纸上。鲁迅笔下的荒村，一如倪云林笔下的山水，萧索而苍凉，稀疏而淡远。鲁迅虽纯然为白话写作，不夹杂一丁点文言，但他对汉语文学精神特质的把握，尤其是对人、景、物的语言刻画，可谓深入骨髓，开启了一种新的雅言传统。鲁迅的人物刻画，一如南宋人物画大师梁楷，乃大写意中的大写意，笔线极简极淡极纯粹，寥寥几笔，便将人与物赋予了某种深沉的精神特质。如果作一个对比便不难发现，鲁迅的人与景，是混融合一的，景具有人的性格与脾气。而有些作家，则大多景是景，人是人，人与景分离。当然，这也是一种写法，但与鲁迅相比，确乎逊色许多。
  （摘编自朱中原《今天我们究竟需要什么样的文学语言》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．伟大文学家曹雪芹创作《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”，付出许多心血，这其中包含他对文学语言的反复锤炼。
  B．余华、迟子建锤炼文学语言的经验告诉我们，在语言技巧运用上发力是重中之重。
  C．洛夫的《与李贺共饮》“秋雨吓得骤然凝在半空”的“吓……凝”与李贺“石破天惊逗秋雨”的“逗”的语言魅力难分伯仲。
  D．印刷出版技术和报纸的复兴，使得与传统雅言有别的新雅言在清代中晚期大量盛行，并逐渐演变成一种新文体“报章体”。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A．文学语言是生命体，有着独立的审美价值，它不处于依附和从属地位，因此，它不是作家及作品中人物思想感情的载体。
  B．鲁迅、老舍成为语言大师，与其将各自地方官话和现代白话进行融合与变通有关。
  C．鲁迅借鉴古代画家倪云林和梁楷大写意笔法，在小说中描写环境、塑造人物形象。
  D．小说中纯粹的景物描写是不能出彩的，只有将景与人混融合一，才能为作品增色。
  （3）下列选项，不能作为论据来支撑材料一相关观点的一项是

   

  
  A．《左传•襄公二十年》：仲尼曰：“……言之无文，行而不远。”
  B．陆机《文赋》：其会意也尚巧，其遣言也贵妍。
  C．福楼拜：（人们的）语言就是一架展延机，永远拉长感情。
  D．高尔基：语言是文学的第一要素。
  （4）明代学者蒋大器在为《三国演义》作序时对其语言作出“文不甚深，言不甚俗”的评价。请结合材料二对这一评价加以分析。
  （5）在文学创作活动中，作家怎样做才能使语言鲜活、灵动起来？请结合材料一谈谈你的看法。
  组卷：4引用：6难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读II（本题共4题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  额尔古纳河右岸^①
  迟子建      我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。
        如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。西班他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。我不怕天旱，不怕大地旱出的弯曲的裂缝，在我眼中它们就是大地的闪电。
        安草儿^②在雨中打扫营地。我问安草儿，布苏是不是个缺雨的地方，西班下山还得带着雨？安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。他一笑，眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了——眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹。雨水洒下来，他那如花的皱纹就像是含着露珠。
        我们这个乌力楞只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏，帕日格告诉我，布苏是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”，听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。
        两年前，达吉亚娜召集乌力楞的人，让大家对下山做出表决。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，同意的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是走向了火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱的时候，听见了达吉亚娜的哭声。
        安草儿也把桦树皮放在了神鼓上，但他的举动说明不了什么。谁都知道，他不明白大家在让他做什么事情。他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计。安草儿喜欢干活，那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂蜇肿了，他正给它敷草药，达吉亚娜唤他去投票，安草儿进了希楞柱，见玛克辛姆和索长林把桦树皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那时他的心里只有驯鹿的那只眼睛。安草儿不像别人把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时，顺手撒开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛。
        虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单。
        我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守着火塘喝茶。
        以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。可我想布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢！
        我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。
  【注】①节选自长篇小说《额尔古纳河右岸》第一部分（略有删节）。小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长妻子的自述口吻，讲述了这个弱小民族的生存现状及百年沧桑。②安草儿：文中女主人公的孙子。
  （1）下列对本文相关内容理解和分析不正确的一项是

   

  
  A．小说开头寥寥几笔自述，“我”这个年老而又孤僻的鄂温克族女人形象已经跃然纸上，也暗示着“我”与自然关系密切，不可分割。
  B．小说中写道如果让我下山的话，“我”会变成聋子、瞎子，透露出“我”对族人下山这个选择的深切恐惧与担忧。
  C．下山表决投票情况，说明多数人选择下山定居的生活，含蓄地说明了现代文明对鄂温克传统文明的冲击。
  D．单纯朴实的安草儿作为小说中的次要人物，可以看成是祖母的后继者，也是一个弱小民族传承民族文化的希望。
  （2）下列对文章艺术特色的分析鉴赏不恰当的一项是

   

  
  A．“我”是历史的亲历者和见证者，是回忆的主体；使用第一人称，不仅增强了文章的可信度，而且使叙事更自由方便。
  B．小说情节发展舒缓，笔墨细腻，语言华美深沉，具有散文化的特色；一些富有民族特色的词语如“乌力楞”“希楞柱”等又具有陌生化的风格。
  C．文章营造了一个神秘、诱人、充满传奇色彩的世界，表现了作者面对现代文明与大自然剧烈冲突时复杂的情感。
  D．本文运用了插叙的手法，将回忆、历史穿插于现实之中，这种打乱时空的叙事结构使故事情节略显凌乱。
  （3）结合全文，谈谈你对画线句子“这团火就是我跳动的心”的理解。
  （4）本文多处运用了对比手法，请找出其中的三处并简要分析其作用。
  组卷：6引用：1难度：0.5

  解析

（二）语言文字运II（本题共1小题，10分）

• 7．阅读下面的文字，完成下列各题。
        经常听到这样的说法：“我做了一晚上梦，睡得一点都不好。”①_____？其实，梦本身是一种正常的生理现象，每个人每晚上有20%到25%左右的睡眠时间都是在做梦中度过的。
        记得梦境只是因为恰好在特殊时间醒过来。人正常的睡眠结构周期分为两个时期：非快速眼动睡眠期和快速眼动睡眠期，二者交替一次为一个睡眠周期，一晚上约重复4到5个周期。睡眠时，人由清醒状态最先进入的是非快速眼动睡眠期。该期特点是全身代谢减慢，没有明显眼球活动。非快速眼动睡眠期一般来说分为4期，其中1、2期属于浅睡眠期，受刺激后易醒；3、4期属于深睡眠期，不易唤醒。快速眼动睡眠期是较为特殊的睡眠状态，约占整个睡眠周期的1/5到1/4。在快速眼动睡眠期，全身代谢加快，眼球在眼皮下快速活动，脑电活动类似于清醒状态。大多数梦境都发生在这个时期。在非快速眼动睡眠期醒来的人不会记得梦中的情景，而觉得自己总是在做梦的人，②_____，所以能记得梦境。
        其实，③_____。比如，可以促进儿童大脑正常功能的发育，有些人的智慧、灵感也是在梦中获得的。另外，做梦有时候还有助于宣泄不良情绪等。所以，除了经常梦魇或做噩梦需要及时就诊外，正常做梦不必要担心。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。
  （2）请将文中画波浪线的句子改成一个长句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。
  组卷：0引用：1难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        材料一：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
  （《论语•雍也》）      材料二：《青蒿素：人类征服疾病的一小步》一文中记述了屠呦呦怀着对中医药学无比的热爱，查阅了大量的文献，经过多年的不懈努力，终于找到了利用青蒿素治疗疟疾的方法，拯救了成千上万患者的生命。
        上述材料引发你怎样的感悟与思考？
        请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇以“乐学•有为”为主题的演讲稿。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：3引用：1难度：0.5

  解析