2023年四川省凉山州高考语文三模试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读

• 1．阅读下面文字，完成下面小题。
        什么是“贫困文化”呢？“贫困文化”与“文化贫困”是同一个概念吗？在许多文章里，人们常常将“贫困文化”和“文化贫困”混为一谈。如果我们稍加分析，就会注意到二者其实是两个完全不同的概念。前者主要是从文化形态上来理解的，后者主要是从知识层面上来理解的。二者之所以被混淆，主要是由于二者包含的“文化”一词所引起的，因此，我们首先有必要对“文化”一词加以区别。
        “文化贫困”中的“文化”几乎可以等同于“知识”一词的含义，所谓“文化贫困”，主要是指知识层面的贫困，即通常所指的知识缺乏、知识不足或文化素质不济等。“贫困文化”中的“文化”远非“知识”所能概括的，它包括更为广泛的内容。如英国文化人类学家泰勒所言，“所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯以及其他人类作为社会成员而获得的种种能力、习性在内的一种复合整体”。这是对“文化”一词最早的较为正式的定义。但这并不是关于“文化”的唯一定义。如果用一个更简单的名词来概括，不妨认为：文化就是一种生活方式。所谓“贫困文化”就是指贫困阶层所具有的一种独特生活方式，它主要是指长期生活在贫困之中的一群人的行为方式、习惯、风俗、心理定势、生活态度和价值观等非物质形式。贫困文化实际上是对贫困的一种适应。对于每个人来说，他都不得不首先适应环境以求得生存；对于长期生活于贫困中的人们来说，他必须面对贫困的事实，并以这样一个事实为基础建构他们的生活方式、思维理念和价值体系。如果穷人的愿望或目标，超出了他们生活现实的范围，得到的往往是失望和无奈，极少会满足他们不切实际的要求。因而，在极其贫困的家庭里长大的孩子不会具有获得和占有的欲望。他们的愿望超不出日常需要的范围，或者即使表现出了某种超出常需的愿望，这种愿望也不过是一种痴想，永远不会发展成为强烈的意志力量。当这种状态变为一种习惯，人就会变得没有远见，满不在乎，苟且度日。这样一来，我们就不难理解，为什么穷人常常表现出消极无为、听天由命的人生观；安贫乐贫、得过且过的生活观；懒散怠惰、好逸恶劳的劳动观；不求更好、只求温饱的消费观；老守田园、安土重迁的乡土观，等等。他们自卑自贱的同时，又容易滋生自足自乐的心态。很显然，如果他们满足于他们的生活，就不可能有热情去改变它，甚至，他们会成为维护既有社会秩序的保守力量；即使外部力量抱着善意的愿望，改造他们的生活，也可能会遭到他们的反对。由此可见，贫困文化作为一种社会存在，“是一个巨大的社会文化效应场，特别是其中的文化传统有着强大的辐射和遗传力，它常常表现出一种内控自制的惯性运动，作用和影响社会生活各个方面，造成各种不同的社会效应”。贫民的心理和精神被牢固地锁在其中，构成社会经济发展和自身解放的严重障碍。
  （摘编自熊丽因《贫困文化和文化贫困》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.“贫困文化”与“文化贫困”是不同的概念，前者主要是从知识层面上来理解的，后者主要是从文化形态上来理解的。
  B.对“文化”一词做最早的较为正式定义的学者是英国文化人类学家泰勒，其定义作者概括为“文化就是一种生活方式。”
  C.“贫困文化”是指长期生活在贫困之中的一群人的行为方式、习惯、风俗、心理定势、生活态度和价值观的物质形式。
  D.“贫困文化”可以让贫困中的人群滋生出超越现实的要求，具有获得和占有的欲望，只是不会发展成为强烈的意志力量。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.“贫困文化”与“文化贫困”两个概念的区别是文章的中心论点，全文紧紧围绕这一中心论点，详细分析了它们的区别与联系。
  B.“贫困文化”与“文化贫困”是同一个概念吗？文章在讨论这一问题时，运用了比较的方法指出其区别，分析容易混淆的原因。
  C.在讨论“文化”的定义时，文章运用了引用论证的手法，引用英国文化人类学家泰勒对文化的定义，并对其做了简要的概括。
  D.在论点的提出上，文章采用了开门见山的方式，并运用设问的手法使得中心论点醒目突出，易于引发读者的兴趣和思考。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.对于长期生活于贫困中的人们来说，他必须面对贫困的事实，并以这样一个事实为基础建构他们的生活方式、思维理念和价值体系。
  B.在贫困的家庭里长大的孩子，他们的愿望超不出日常需要的范围，当这种状态变为一种习惯，人就会变得没有远见，苟且度日。
  C.贫穷阶层的人生观生活观劳动观消费观乡土观等等，构成了他们对贫困的一种适应，如果他们满足于这种生活，他们就不会去改变。
  D.贫困文化作为一种社会存在是一个巨大的社会文化效应场，贫民心理和精神被锁在其中，构成社会经济发展和自身解放的严重障碍。
  组卷：2引用：2难度：0.5

  解析

（二）实用类文本阅读

• 2．阅读下面文字，完成下面小题。
        近日，ChatGPT之父阿尔特曼在OpenAI官网发布了他对AGI（通用人工智能，即比人类更聪明的AI系统）的看法和未来的计划。
        他说，我们的使命是确保AGI能够造福全人类。AGI有赋予每个人不可思议的新能力的潜力。我们可以想象有这样一个世界，所有人都可以获得几乎所有认知的帮助，为人类的才智和创造力提供巨大的力量倍增器。
        但另一方面，AGI也会产生重大事故、严重滥用和社会混乱的风险。由于AGI对社会产生的价值如此之高，我们认为，永久性地终止它的发展是不可能的。虽然我们无法准确预测会发生什么，但我们可以阐明我们最关心的原则：
        我们希望将好的方面最大化，将坏的方面最小化，让AGI成为人类的放大器。我们希望AGI的好处、访问权和治理得到广泛和公平的分享。在面对风险时我们承认，理论上看似正确的事情，在实践中往往比预期更奇怪。我们必须通过部署功能较差的版本来不断学习和适应，最大程度地减少“一次性成功”。
        短期来看，为了迎接AGI，我们认为现在有几件事非常重要。
        第一，随着我们不断创建更强大的系统，我们希望部署它们，并获得在真实世界中操作它们的经验。我们相信这是谨慎导入和管理AGI的最佳方式——逐渐过渡到AGI世界比急速过渡要好。渐进的过渡，让民众、政策制定者和机构有时间了解正在发生的事情，亲身体验系统的好处和缺点，让经济做出相应的调整，并实施监管。目前，我们认为，成功应对AI部署挑战的最佳方法，是采用快速学习和谨慎迭代的紧密反馈循环。社会将面临一些重大问题，包括AI系统被允许做什么、如何应对偏见、如何处理工作岗位流失等。最佳决策将取决于所采用的技术路径。我们相信，民主化的访问权也会带来更多和更好的研究、分散的权力、更多的益处以及更多的人会贡献新的想法。随着我们的系统越来越接近AGI，我们对模型的创建和部署变得越来越谨慎。AI领域的一些人认为AGI（和后继系统）的风险是虚构的。如果结果证明他们是对的，我们会很高兴，但我们会把风险当作真实的存在。
        其次，我们认为重要的是，社会就使用AI的边界达成共识，在这些边界内，个人用户有很大的自由裁量权。重要的是，我们认为经常需要在AI安全和能力两方面共同进步。
        第三，我们希望就三个关键问题开展全球对话：如何治理这些系统，如何公平分配它们产生的收益，以及如何公平共享访问权限。我们的章程中有一个条款是关于协助其它组织提高安全性，而不是在后期AGI开发中与他们竞争。我们对股东获得的回报设定了上限，这样我们就不会冒险和无节制地获取价值。我们有一个非营利组织来管理我们自己，让我们为人类的利益而经营（并且可以凌驾于任何营利利益之上），包括让我们做一些事情，比如在安全需要的情况下，取消我们对股东的股权义务。
        长远来看，我们认为人类的未来应该由人类自己来决定，而且与公众分享进展的信息非常重要。所有试图建立AGI的努力都应该接受严格的审查，重大决策需要进行公众咨询。一个错位的超级智能AGI可能会对世界造成严重的伤害；一个拥有超级智能的不好的政体也会导致这种情况发生。
        有足够能力加速自身进步的AGI，可能会导致重大的变化以惊人的速度出现。我们认为慢慢起飞，安全更容易得到保证。而且，在关键时刻如何协调让AGI各方共同减速可能很重要。成功过渡到一个拥有超级智能的世界可能是人类历史上最重要、最有希望，但也最可怕的项目。距离成功还很遥远，但赌注之大（好处和坏处都是无限的）有望让我们所有人团结起来。
  （摘编自《通用人工智能是全人类的赌注》）（1）下列对相关材料的理解，不正确的一项是

   

  
  A.可以想象未来或许有这样一个世界，所有人都可以通过AGI获得几乎所有认知的帮助，从而具有不可思议的新能力。
  B.AGI也会产生各种重大的事故和社会风险，但AGI对社会产生的价值如此之高，永久性地终止它的发展是不可能的。
  C.理论上看似正确的事情，在实践中往往比预期更奇怪，因此只能部署功能较差的版本，而绝不可能指望“一次性成功”。
  D.有足够能力加速自身进步的AGI，可能会导致重大的变化以惊人的速度出现，如何协调让AGI各方共同减速可能很重要。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A.逐渐过渡到AGI世界比急速过渡要好，这是谨慎导入和管理AGI的最佳方式。
  B.社会就使用AI的边界达成共识很重要，边界内个人用户有很大的自由裁量权。
  C.应在系统治理、收益分配、访问权限如何公平三个关键问题上，开展全球对话。
  D.智能世界是人类历史上最重要最有希望但也最可怕的项目，应该由人类自己来决定。
  （3）简要归纳阿尔特曼对AGI未来的计划。
  组卷：6引用：2难度：0.5

  解析

（三）文学类文本阅读

• 3．阅读下面的材料，完成下面小题。
  鼻子（节选）
  【俄国】果戈里      ①一大早，名叫科瓦廖夫的八等文官先生就睡不着了。跟往常一样，今早又有“布鲁鲁”的响声从他嘴里发出来。科瓦廖夫舒展一下身体，命人拿桌子上摆放的那面小镜子过来给他。昨晚，有颗小痘子从他鼻子上冒了出来，他打算瞧瞧那颗小痘子现在如何了。可当他看到镜中的自己时，不禁被吓了一大跳。他的鼻子竟然不见了，只剩下一片平平的皮肤！他惊骇得要命，命人服侍自己穿戴整齐，遂直奔警察总督那里而去。
        ②今天的倒霉事真是一桩接着一桩，他走到大街上，竟连出租马车的影子都找不到。于是，他便将斗篷拉得更严实一些，同时假装自己正在流鼻血，将脸部拿手绢遮挡起来。可是，他很快又碰上了一件匪夷所思的事，只见在一户人家的大门口处，忽然停了一辆马车。一位绅士，身上穿着制服，伸手将车门打开，躬身从车里跳下来，跑步上了台阶。科瓦廖夫望着他，几乎惊恐得无法自持——眼前的绅士就是自己的鼻子啊！如此诡异的事件居然就发生在自己眼前，科瓦廖夫一时只觉脚下虚软，天旋地转。饶是如此，他还是打定主意，一定要等自己的鼻子归来。过了两分钟，鼻子果然回来了。他戴着一顶帽子，上面装饰着缨穗，由此可知，他现在的官职应该是五等文官。他身上穿着高领制服和羊皮裤，还在腰上佩了剑。瞧他这身装束，显然是准备出去做客了。只听他吩咐车夫：“教堂！”，便上了马车离开了。科瓦廖夫几乎就要抓狂了，跑步去追那辆马车。
        ③教堂门里，科瓦廖夫只见鼻子正在祈祷，心想：“我该如何上前跟他打交道呢？要知道，他可是一名五等文官，他的帽子和制服都说明了这一点。现在我该如何是好呢？”科瓦廖夫走到鼻子身边，装模作样地咳嗽一声。鼻子丝毫不为所动。科瓦廖夫鼓足勇气对他说道：“绅士……您好……”鼻子将脑袋扭回来，问道：“请问您有什么问题？”“绅士，我有个问题想不通……您的身份您自己应该很清楚……至少我是这样想的。但是您居然出现在了这种地方……教堂……您必须认可这样一件事……”“您在说什么呀，我一点也听不懂，真是不好意思……您有什么话不妨直说好了。”科瓦廖夫思考了一会儿，终于勇敢地坦承道：“你必须认可这样一件事：作为一名少校，要是我走在大街上时，竟然没带上自己的鼻子，显然于理不合。要是一个女小贩没了鼻子倒还可以勉强凑合，毕竟她每天的工作就是在升天桥上兜售剥了皮的橘子。但我跟她不一样，我正在谋求升职……另外，很多官太太，例如五等文官的太太契诃塔廖娃等我都认识……您应该自己反省一下……绅士，我并不清楚……我并不清楚，要是将此事上升到法律的高度……哦，不好意思……我想您已经搞清楚了……”
        ④忽然之间，有女性服装的清脆的窸窣声传过来。只见有两位女士走了过来，科瓦廖夫一分神，鼻子早已不见了踪影。科瓦廖夫找到一辆出租马车，吩咐马车夫说：“一直往前走，走到警察总督府上再停下来！唉，今天真是糟透了！”
        ⑤局长今天一整天都处于忙忙碌碌、呼呼喝喝之中，此刻即将下班，他伸个懒腰，含混不清地呻吟道：“这时候真该睡上两个小时！”科瓦廖夫走进来，恰好就看见了这一幕。在招待科瓦廖夫时，局长明显不够热情。局长还说，全世界有多少少校啊，这其中什么样的人没有啊？连鼻子都能被人割下来的肯定不是什么正儿八经的人。科瓦廖夫听他这样说，就像脑袋上吃了一记闷棍一样。
        ⑥科瓦廖夫回到自己的房间，在椅子上坐下来，只觉满心痛楚，周身倦怠。忽然不知什么人在前厅问道：“请问这是八等文官科瓦廖夫的家吗？”科瓦廖夫应声道：“不错，这就是科瓦廖夫少校的家，请进！”说着，便匆匆过去把门打开。来人是一名警官。“是您的鼻子丢了吗？”“没错。”“我们把它找回来了。”科瓦廖夫少校大叫一声：“啊？我的鼻子现在在哪里？我要马上去见它！”“这个您不用担心，我已经带它一块儿过来了。您要是离了它肯定不成，这一点我很清楚。好了，您快瞧瞧您的鼻子，与先前相比没有任何差别。”说着，警官便从自己的衣兜里取出了那只鼻子，鼻子外面还包着纸。科瓦廖夫大声叫道：“哎呀，是我的鼻子！错不了！请您给我个面子，咱们去喝杯茶怎么样？”“我真的很想去，但我接下来还要去精神病院走一趟呢，真是抱歉啊！现在的东西真是越来越贵了！我们家的人口又多，我得供养我太太的母亲，我的岳母大人，还得养活几个小孩……”对于他的暗示，科瓦廖夫已经了然，于是在桌子上取了十个卢布请他收下。警官合拢双脚，朝科瓦廖夫敬了个礼，随即告辞离开。送走了警官，科瓦廖夫依旧像在做梦一样。面对这突如其来的惊喜事件，他忽然失去了知觉，连视线都是一片模糊。他太开心了，几乎要失声大笑。
        ⑦不过，就如同石头落入水中以后，水面很快又会由动转静一样。没过多长时间，科瓦廖夫就觉得这种欢快的情绪低落下去了。“如果安装不回去，那该如何是好呢？”想到这里，他的脸随即变成了惨白的颜色。
  （1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说采用现实主义写作手法，通过科瓦廖夫的鼻子失而复得的故事情节，展现出沙俄时代官场的庸俗、虚荣腐败以及无聊。
  B.小说描写离开科瓦廖夫身体的鼻子，竟然做到了五等文官，以至于科瓦廖夫见了自己的鼻子说话都得字斟句酌、卑微讨好。
  C.小说开头写“布鲁鲁”的响声以及鼻子上冒出的小痘，十分自然的引出主人公照镜子并发现鼻子不见了，从而构成悬念。
  D.小说结尾主人公想到鼻子如何安装时脸随即变成了惨白的颜色，使人物情绪由惊急到狂喜再到悲伤，跌宕起伏，引人入胜。
  （2）简要分析第③对主人公心理和语言的描写，表现了主人公哪些性格特征。
  （3）简要赏析这篇小说的情节在塑造人物和表现主题思想上的作用。
  组卷：3引用：2难度：0.5

  解析

（二）语言文字应用Ⅱ

• 8．阅读下面的文字，完成下面小题。
        汕头潮阳英歌舞蹈具体的产生缘由，①_____，只能从民间传说和文献资料中梳理出一些零碎的痕迹。在本地坊间，关于潮阳英歌舞蹈的产生由来，也是众说纷纭。②_____：其一，潮阳英歌舞蹈是从古代的傩舞进化而来的，在民间仪式中形成了这种特殊的舞蹈形式。很多专家学者也认为，英歌舞与祭祀仪式有很深的渊源，反映了本地的宗教文化和民族信仰。其二，潮阳英歌舞是在人口迁徙和商贸往来的文化艺术交流中，结合本地舞蹈文化特色和群众审美追求形成的。主要借鉴了山东大鼓子秧歌和柳林秧歌这两种秧歌的风格特色，进行了再度的艺术化创作，打造了潮阳英歌的雏形。由于在潮汕方言中，③_____，因而很多学者认为是一种语言习惯，将秧歌唤作了英歌。另一说法，潮阳英歌舞蹈塑造了《水浒传》中梁山好汉的英雄形象。因恢弘的气势被人们称为英雄歌，久而久之简化为“英歌”。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
  （2）关于文中画波浪线的句子，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.本句第一处句号应该改为逗号，修改后整个句子的结构层次才会更为清晰。
  B.“因”字表示因果关系，此处如果去掉“因”，会改变句子的基本意思。
  C.“英雄歌”三字应该加上双引号，表示对潮阳英歌舞蹈的特定的称谓。
  D.“英歌”引号用法跟以下句子中引号用法不同：家中却一律忙，都在准备着“祝福”。
  组卷：3引用：3难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        上世纪六、七十年代，国家倡导青年人做砖瓦，做螺丝钉——“我是革命一块砖，哪里需要哪里搬！”
        上世纪八、九十年代，国家倡导青年人做绿叶，做小草——“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。从不寂寞，从不烦恼，你看我的伙伴遍及天涯海角……”
        进入新世纪，国家倡导青年人“树文明新风，做世纪主人！”
        对此，你有什么感悟和思考？
        要求：自拟标题，自选角度，明确立意，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：4引用：4难度：0.6

  解析