2022-2023学年上海市黄浦区高三（上）期末语文试卷（一模）
发布：2024/11/7 16:30:6
一、积累应用10分
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1．按要求填空。
（1）吾尝跂而望矣，。（《劝学》）
（2）譬如为山，，止，吾止也。（《论语•子罕》）
（3）李白《蜀道难》中，面对蜀道的艰险，表达对友人入蜀的关切和询问的两句是“，。”组卷：56引用：1难度：0.9
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2．将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项（ ）
艺术审美贵在“默契”二字——艺术家的表达和欣赏者的感受在玄妙的审美时空中相遇，心灵因契合而生出愉悦之感。最著名的是俞伯牙和钟子期的故事，二人心灵相遇于“高山流水”之间，成为“知音”。知音可贵到什么程度呢？子期离世，伯牙摔琴绝弦，只因默契不存而知音不再。 。 ， 。 ， ， 。
①探讨这个话题源于对当代中国舞蹈某种创作倾向的观察
②然而审美默契的建立并不仅仅依赖于个人
③不少舞蹈创作习惯于外露性的情感表达
④这个故事无比生动地描述了艺术审美中因为默契而产生的共鸣
⑤似乎和中国文化中传统的审美表达方式有所背离
⑥它离不开群体性文化的共识与滋养组卷：35引用：1难度：0.8 -
3．在撰写关于《乡土中国•礼治秩序》的读书报告时，需要一些论据来解释“礼治”这一概念，以下选项最适合的一项是（ ）
组卷：17引用：1难度：0.8
（五）
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8．阅读下文，完成下列各题。
资仁堂记
（明）邵宝 ①吾邑砖桥钱君孟润之为堂也，君子过之而见其扁①者，问之曰：“君之堂何以名‘资仁’哉？”君起而对曰：“吾闻之：仁者，人也。人而不仁，不可以为人。吾斯惧焉。虽不敏，不敢不勉。名吾堂所以志也。”
②曰：“‘为仁由己’，孔子之训也，君而不闻乎？顾舍诸而言资也？无亦重自任而轻人之求欤？”曰：“何敢然哉？资之于仁，大矣。□如不敏者，非资焉，言则曷听，行则曷观？《礼》曰：‘率法而强之，资仁者也。’敢不务乎？”
③曰：“然则资恶乎在？”曰：“昔者孔子之告子贡，盖尝曰：‘事其大夫之贤者，友其士之仁者。’凡堂焉而吾坐者，皆若人也，此吾所为资焉者也。不然，吾省焉。虽然，吾所居里，去郡邑，远大夫，士非特至焉者，吾见亦罕矣，资将焉取哉？”
④曰：“野固有人焉。冀缺耨而敬，胥臣称其有德②。谓‘仁之则于是乎在’。今之野，焉知无缺乎？苟有之，其稽古传恭将无说乎？所谓资焉者，孰大于是？”君闻斯言也，以为得“资”，再拜而受之。
⑤他日，以告予。予谓之曰：“允哉，君子之论！可以铭君之心矣。”遂为之记。
⑥君名润，孟润其字。系出五季十国所谓吴越王镠，苏眉山称其有德于民甚厚者也。君九世祖进。宋祥符间，始繇③嘉禾徙居无锡。胜国④时，其孙宽甫益大其业，至以私廪代公赈，乡人德之。国朝洪武中，君大父公达徙今砖桥。父惟常，世修乡惠。正统中，用义受玺书，旌于门。君生承，厥世面天资近道，持身及家，克勤无怠。今且老矣，犹不忘自箴如是。君之伯兄孟清，于予为尊姑之夫。予之知君盖四十年于兹矣。因并及之。
（选自《容春堂续集》，有删节）[注]①扁，同“匾”。②冀缺耨而敬，胥臣称其有德：胥臣出使，经过冀国，看到冀缺在锄田除草，他妻子给他送饭，很恭敬，于是称赞这种相敬如宾的夫妻关系。③繇，同“由”。④胜国，指宋朝灭亡。
（1）可填入第②段方框处的一项
A.况
B.而
C.抑
D.亦
（2）下列对第①②段的理解不正确的一项
A.钱孟润给自己的堂取名为“资仁”是为了勉励自己要具有仁德。
B.那位君子认为钱君应该自己努力行仁，而不应该轻视别人的请求。
C.钱孟润认为从仁中求取很重要，因为对普通人来说，他们需要言行的楷模。
D.《礼记》里面说“遵循法度而努力行仁，这是从仁中汲取道理来加以实行。”这是钱孟润所努力追求的。
（3）钱孟润和“君子”曾经对“资仁”的来源有不同看法，请结合文章内容，对这两种看法的高下进行评析。
（4）联系主旨，探究第⑥段有无保留的必要，作出判断并简述理由。组卷：17引用：1难度：0.6
三、写作70分
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9．有人说，一切美的光是来自心灵这一源泉的，没有心灵的映射，是无所谓美的；也有人认为不尽然。对此，请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。组卷：12引用：1难度：0.5
