2022-2023学年广东省东莞中学高一（上）期末语文试卷

一、古诗文阅读（46分）（一）理解性默写（每空1分，共8分）

• 1．补写出下列句子中的空缺部分。
  （1）荀子在《劝学》中说“

   

  ，

   

  ”，这两句以好马为喻，从反面论证了坚持下去才能够获得成功的道理。
  （2）韩愈《师说》中“

   

  ，

   

  ”两句，与荀子《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”意义较为相近。
  （3）杜甫的诗中往往选取开阔、宏大、豪迈的意象，构成天高地阔、气象雄浑的意境，如“

   

  ，

   

  ”。
  （4）在《梦游天姥吟留别》中，“

   

  ，

   

  ”两句写出了诗人梦醒后对人间乐事和古来万事的感慨，看似消极，却是诗人对现实世界的深刻反省，为后文直抒胸臆积蓄了感情力量。
  组卷：2引用：1难度：0.9

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（二）阅读下列课内文言文。

• 2．阅读下列课内文言文，完成各题。
        古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
        嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，投之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也软！
        圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师，是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
        李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
  （1）下列加点词解释有误的一项是

   

  
  A．其闻道也固先乎吾（懂得，知道）
  B．士大夫之族（类）
  C．师不必贤于弟子（超过）
  D．六艺经传皆通习之（通过）
  （2）下列句中加点词语活用类型与其他三项不同的是

   

  
  A．吾从而师之
  B．云青青兮欲雨
  C．歌以赠之
  D．吾师道也
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．作者开篇提出中心论点，分别提出了教师的职能在于“传道、受业、解惑”和“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的观点。
  B．文章第二段借助圣人与众人、“爱其子”与“于其身”、巫医乐师百工之人与士大夫之族对比，批判不良风气，指出“师道之不复”的原因。
  C．“圣人无常师”与第一段“古之学者必有师”相呼应，并往前推进一步，由“学者”推进到“圣人”，由“必有师”推进到“无常师”。
  D．结尾赞扬李蟠“不拘于时”“行古道”，交代写作缘由。我们可以看出当时像李蟠这样好古文、学习古代道理的年轻人已经不多了。
  组卷：9引用：3难度：0.5

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（三）阅读下面的文言文段。（共20分）

• 3．阅读下面的文言文，完成下列各题。
        三月甲午朔，上（后周世宗柴荣）行视水寨，至淝桥，自取一石，马上持之，至寨以镇炮，从官过桥者人贪一石，六月壬申，彰信节度使李继勋营于寿州城南，唐刘仁赡伺继勋无备，出兵击之，杀士卒数百人。四年春正月，周兵围寿春，连年未下，城中食尽。齐王景达遣都军使边镐将兵数万潮淮救之。刘仁赡请以边镐守城，自帅众决战，齐王不许，刘仁赡锁邑成疾。三月己丑夜，帝渡淮，抵寿春城下。庚寅旦，躬擐甲胄，军于紫金山南山，命太祖空帝（赵区胤）击唐先锋寨及山北一寨，皆破之，由是唐兵首尾不能相救。丙午，监军使孙羽等作仁赡表，遣使奉之来降，帝遣使入城宣谕。以刘仁赡为天平节度使兼中书令，制辞略曰：“尽忠所事，抗节无亏，前代名臣，几人堪比!朕之伐叛，得尔为多。”是日卒，追赐爵彭城郡王。诏开寿州仓服饥民。上自至泗州城下，禁军中刍荛者毋得犯民田，民皆感悦，争献刍粟，既克泗州，无一卒敢擅入城者。唐陈觉自周还，矫以帝命谓唐主曰：“闻江南连岁拒命，皆宰相严续之谋，当为我斩之。”唐主知觉素与续有隙，固未之信。锺谟请覆之于周，唐主乃因谟复命，言：“久拒王师，皆臣愚迷，非续之罪。”帝闻之，大惊曰：“审如此，则续乃忠臣。朕为天下主，岂教人杀忠臣乎!”唐主遣其子纪公从善与锺谟俱入贡，上问谟曰：“江南亦治兵，修守备乎？”对曰：“既臣事大国，不敢复尔。”上曰：“不然，向时则为仇敌今日则为一家吾与汝国大义已定保无他虞然人生难期至于后世则事不可知归语汝主，可及吾时完城郭，缮甲兵，据守要害，为子孙计。”
        臣光曰：世宗以信令御群臣，以正义责诸国，刘仁赡以坚守蒙亵，严续以尽忠获存。江南未服，则亲犯矢石，期于必克；既服，则爱之如子，推诚尽言，为之远虑。《书》曰：“大邦畏其力，小邦怀其德。”世宗近之矣!
  （节选自《通鉴纪事本末•世宗征淮南》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A.向时则为仇/敌今日则为一家/吾与汝国大义已定/保无他虞/然人生难期/至于后世/则事不可知/
  B.向时则为仇/敌今日则为一家/吾与汝国大义已定/保无他虞/然人生难期至/于后世则事不可知/
  C.向时则为仇敌/今日则为一家/吾与汝国大义已定/保无他虞/然人生难期/至于后世/则事不可知/
  D.向时则为仇敌/今日则为一家/吾与汝国大义已定/保无他虞/然人生难期至/于后世则事不可知/
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A.太祖：庙号，史上只有开国之主或国家奠基者，称为祖。有守成之德的君主称为宗。
  B.制辞：用以颁布皇帝重要的法制命令的专用文书，包括所有诏、敕、谕等诏令文书。
  C.贡：外国向本国进献财物土产，也指贡士入京参加会试。本文指南唐向后周入贡。
  D.城郭：城和郭分说时，“城”指内城，“郭”指外城：城和郭连用时，则泛指城。
  （3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

   

  
  A.寿春被围，城中粮食匮乏，齐王景达派兵救援；刘仁赡请求率众与后周军决一死战，齐王景达不同意，刘仁赡因此愤恨忧郁病倒。
  B.后周世宗渡过淮水，抵达寿春城下，他亲自穿上盔甲，指挥作战，并命令赵匡胤攻击南唐军寨，使得南唐军队首尾无法互相救援。
  C.世宗在征讨淮南过程中，关心当地百姓，保护百姓利益；他在寿州开仓赈济饥民，在泗州禁止打柴的士兵侵犯民田，得到百姓拥护。
  D.南唐陈觉想让南唐国主替他杀了宰相严续，南唐国主让锺谟去后周征求世宗的意见。世宗认为严续对南唐尽忠，不应该将其杀害。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①唐主知觉素与续有隙，固未之信。
  ②江南未服，则亲犯矢石，期于必克。
  （5）文末司马光引用《书》中的“大邦畏其力，小邦怀其德”来赞美周世宗，这句话是什么意思？他引用的目的是什么？
  组卷：20引用：4难度：0.6

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（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）

• 8．阅读下面的文字，完成各题。
        行李安检的核心部件就是X射线安检仪。
        X射线因其具有极强的穿透力，一直被广泛应用于医疗领域。那么X射线是如何穿透人体的皮肤和肌肉，展示出骨骼的形态呢？
        这是因为人体软组织和骨骼吸收X射线的能力有所不同，如骨骼的含钙量大，吸收的X射线就比肌肉等软组织多。在进行X射线摄片时，将感光底片放在人体下方，穿过人体的X射线就能使胶片感光。人体各处组织因为对X射线的吸收量不同，感光底片所显示的黑白程度也就不同，因此人体的骨骼也就呈现出来了。
        在行李安检中使用的X射线安检仪的成像效果与我们体检拍摄的X光片略有不同。当行李通过安检仪时，物品的外形和位置会显示出来，而且，①_____。一般情况下，金属显示蓝色，有机物显示黄色，化工类多显示绿色，例如违禁管制刀具在X光机输出的图像颜色一般为蓝色或黑色。可见，只要经过X射线安检，②_____。
        大多数人最担心的应该是X射线的辐射问题。虽然X射线穿透力很强，③_____，安检仪器的四周都是厚厚的铅壁，传送带进出口两边也设置了铅帘，保证了绝大部分的辐射隔绝在了安检仪的内部。
  （1）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
  （2）文中画线的句子有语病，请加以修改。
  组卷：5引用：2难度：0.6

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四、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        在追求成功的路上，有人认为应负重前行，也有人认为应轻装上阵。对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：8引用：3难度：0.6

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