2021年甘肃省嘉峪关一中高考语文模拟试卷（七）

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
        代表中华民族五千年文明高度的融诗意美与禅意生命为一体的文化艺术，其根源正是耕读生活。这种让生命实现自主、自在、自觉的耕读生活，使中国古代文化艺术走向了源于心法的内求性、自我生命体验的崇高性、与天地感应的自在性之路，由此使中国古代艺术审美发展到很高的水平。
        在农业机械化的背景下，当高强度的农耕劳动从满足生计中解脱出来后，农耕劳动不是没有价值了，恰恰相反，在21世纪人类迈向生态文明的背景下，农耕劳动价值将比任何时候都大。脱离生计的劳动之后，农耕劳动所携带的具有道法自然的文化、精神、生命的价值更加凸显。
        马克思主义认为，物质生产极大丰富后，劳动成为人的第一需要。在物质产品丰富之后，什么样的劳动才能成为人类第一需求？我们可以肯定地回答，成为人类生命最优陪伴的劳动，不是现代工业化的工厂劳动，也不是办公室的脑力劳动，只能是集生命健康、艺术创作、物质自养、精神自主为一身的农耕劳动。
        特别是人工智能的发展，正在引发一场有史以来最深刻的劳动革命。随着智能机器人的发展，工业化时代的许多劳动将会被机器人所替代。但由于我们对此缺乏正确认识，对于即将发生的这种劳动替代的革命充满了恐慌和不确定性。其实，现代智能机器人所替代的恰恰是工业化时代对人性和生命有副作用、有异化的劳动，但对人类生命有价值、没有异化的农耕劳动不仅不会替代，反而更加凸显其价值。从这个意义上讲，未来时代不是人类成为智能机器人奴隶的时代，而是人类从异化劳动解放的时代。
        人正是因为劳动才使自己与其他动物区别开来。21世纪人类劳动革命的意义，是让劳动承担起实现人类生命崇高，使人类与机器人有区别的新使命。让人类从劳动满足物质需求中解放出来，使劳动所具有的满足人类的生命健康、生命崇高、生命幸福价值的作用充分释放出来。
        今天中国教育出现的一个问题，就是教育越来越走向急功近利的“做事教育”，严重导致了“做人教育”的供给不足。从“做事”层面看，耕读教育没有什么价值；从“做人”层面看，耕读教育恰恰是现代非常需要借鉴、传承的。
        按照新时代劳动观，如何让耕读教育承担起传承中华优秀传统文化，实现中华民族伟大复兴的新使命，是当代中国迈向新时代的重大课题。从这个意义上讲，耕读不仅是从儿童到大学生的做人教育的必修课，也应该成为如何做中国人的必修课。
        耕读教育重新定义中国乡村的价值和未来，是乡村振兴的灵魂，耕读教育是我们迈向新时代重新发现乡村价值的重要教育。乡村振兴的时代意义不是单纯的资本下乡的产业振兴，而是中国古老乡村文明如何实现与新时代嫁接的振兴。迈向新时代的乡村振兴，耕读教育将会承担起将古老的农耕文明与新时代嫁接、过去与未来对话、城市与乡村互补共生、物质与精神统一的使命。
        在全国开展耕读教育，不仅可以让国人在精神上找到回家的路，还可为乡村振兴带来人气与人才、资源与市场、自信与文化。耕读教育，不仅会使全社会重新认识中国乡村价值，也会推动乡村教育改革，使古老的乡村在耕读教育中走向振兴。
  （摘编自张孝德《千年耕读教育的时代价值》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.融诗意美与禅意生命为一体的耕读生活是中华民族五千年文明生生不息的根源和保证。
  B.马克思认为物质生产极大丰富后，人的第一需要是集生命健康、艺术创作等为一体的农耕劳动。
  C.耕读教育是迈向新时代的重要教育，其对象不应只是各类在校学生，还应包括所有国人。
  D.全面开展耕读教育是乡村振兴的重要途径，也只有耕读教育才能让古老的乡村走向振兴。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章行文中用“可以肯定”“在……背景下”“特别是”等说法，体现了论证的严密性。
  B.文章借助智能机器人的发展对整个社会的影响，证明了农耕劳动在新时代的重要作用。
  C.文章主要从耕读教育对艺术审美、新劳动观、乡村振兴等的作用方面论述其时代价值。
  D.文章既肯定了耕读教育的重要性，也点明了其时代的局限性，体现出论证的客观公正。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.耕读生活可以使生命实现自主、自在、自觉，从而使中国古代艺术审美发展到很高水平。
  B.每人都需要从农耕劳作中获得精神需求，所以农耕劳动在物产极为丰富的今天尤为重要。
  C.认为耕读教育在今天是否有价值的争论导致了“做人教育”与“做事教育”的矛盾冲突。
  D.作者认为耕读教育可以为传承中华优秀传统文化、实现中华民族伟大复兴等贡献重大力量。
  组卷：5引用：3难度：0.6

  解析

（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
        习近平总书记强调：“要遵循中医药发展规律，传承精华，守正创新，加快推进中医药现代化、产业化……为建设健康中国、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。”中医药界必须深入学习贯彻这一重要论述。
        传承精华，前提是认识和把握中医药的精华。中医药的精华，概括地说，主要包括大医精诚和医者仁心的中医药文化、天人合一和内因为本的中医药理论、辨证施治和未病先治的中医药学术、亲尝百草和舍己为人的中医药品德、博采众长和兼容并蓄的中医药民格等。望闻问切、辨证施治、内因治本、外因治标等，也是中医药的精华。对于这些精华，需要领会其精神，继承其学术。传承精华不仅包括对古方的搜集、整理和应用，而且常要对古方的科学内涵和思维理念进行研究、消化、吸收，并转化为新的技术成果，既做到古为今用，又做到化古为今。像屠呦呦研究员那样，从古方中受到启发，找到灵感，用现代科技手段从青蒿中提取出青蒿素。这样的传承既源于古籍古方，又超越古籍古方，具有旺盛的生机活力。
        中医药的守正，意味着坚守中医药的辨证思维和内因学说，坚守中医药天然固本、扶正和未病先治等理念，坚守中医药的理论、学术、特色。守正不是守成，而是与创新相结合，以守正促创新、以创新固守正。中医药的创新，意味着坚持与时俱进，紧跟时代步伐和民众需求，既对秘方、验方加以更新创造，又运用现代科技手段创新中医药、完善中医药、振兴中医药。没有传承，创新就会失去根基；没有创新，传承就会失去活力。
        加快推进中医药现代化，需要运用现代科技成果，完善中医药理论，提升中医药学术水平，增加中医药服务供给，满足人民日益增长的中医药需求。加快推进中医药产业化，需要实现集约化、规模化、规范化生产，扩大中医药市场，拓展中医药服务领域，提升中医药技术和服务水平，发挥中医药的独特作用。推动中医药走向世界，需要实现中医药国际化，将中医药发展成与西医药并列的现代主流医学。中医药界要统一认识、坚定信心，摒弃中医药现代化就是中医西化的陈旧观念，树立中医药需要现代化也能够现代化的创新思维。中医药要运用现代科学技术，努力实现现代化。坚守中医药的理论和思维，坚守中医药的天然本质和以人为本的特征，现代化的中医药就不会成为西医药。屠呦呦研究员采用现代科技手段，从青蒿中提取青蒿素，大大提高了药物疗效，但其基本理念依然属于中医药的范略。这为加快推进中医药现代化提供了新思维，闯出了一条新路子。
        中医药拥有独特优势，可治愈一些西医治不了、治不好的疑难病症。只要保持特色发择优势、坚定自信、扬长避短，实现与现代科学技术的融合，就能在防治疑难杂病和未病先活等方面，获得各国人民的信任与尊重。中医药界要大力传播中医药文化、品德、思维和理念，为各国人民提供具有中国特色的医疗卫生和健康服务，为人类健康做出新的贡献。
  （摘编自高强《促进中医药传承创新发展》）材料二：
  “坚持中西医并重，传承发展中医药事业。”这是党的十九大报告的明确要求。
        中国工程院院士、中国中医科学院院长黄瑗琦委员说，坚持中西医并重，才能保障中医、西医享有同等的发展权利，护航中医药事业健康发展。目前，中西医在实践中并没有“被摆到平等地位。黄琥琦委员认为，问题出在政策不配套上，现行医师管理、药品管理制度“以西律中”，中医西化、中药西管，不适应中医药特点和发展需要。
        坚持中西医并重，任重道远。黄璐琦委员建议，加强中医药事业发展顶层设计，构建独立完善的中医药治理体系；推进中医临床条件和能力建设，提升中医药服务能力和水平；建立符合中医药特点的临床疗效评价机制及科研绩效机制。
        北京中医药大学校长徐安龙委员表示，坚持中西医并重，实质是补齐中医发展的短板。长期以来，我国对中医投入不足，历史欠账很多，造成西医“腿长”、中医“腿短”，产重影响中医医疗服务能力的提升。
        中医传承发展，人才是根本。如今，西医院校招生人数是中医院校的近5倍。徐安龙委员建议，在医学院校的设置布局和招生规模上，尽量确保中医药和西医药人才培养，基本平衡协调。为师承中医、自学成才的医生，提供一个合法行医的渠道，夯实人才根基。
        徐安龙委员认为，中医药植根于中国传统文化。坚持中西医并重，首要的是传承好民族优秀传统文化。让中医药养生保健知识融入公众日常生活，使得传统中医药与现代中国相得益彰、岐黄之术历久弥新，为健康中国助力，为人类健康造福。
        在扬子江药业集团董事长徐镜人代表看来，中西医各有特色，中医能治疗不少西医治不好的病。坚持中西医并重，取长补短，优势互补，才能发挥治病的最大效果。
  （摘编自王君平《传承发展中医药事业》）（1）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.中医药需要追求守正与创新的辩证统一，创新是中医药的命脉所在，而守正是中医药的活力所在。
  B.中医与西医各有特色，中医可以治愈西医治不好的疑难病症，而与现代科学技术的融合，有助于获得各国人民的信任与尊重。
  C.黄琥琦委员认为，现行医师管理、药品管理等制度不适应中医药特点和发展需要，致使中医在实践中不像西医一样被看重。
  D.两则材料都谈论了中医药的传承发展问题，材料一重在从正面指出方法，而材料二借助委员的观点从反面指出改进方法。
  （2）根据材料内容，下列各项中不属于凸显中医疗效的一项是

   

  
  A.德国病毒学家奇纳特尔曾表示：“中医药在防止病毒吸附细胞、病毒复制等方面有明显效果。”
  B.福建省平潭县借“一带一路”，兴岐黄之术，造福百姓。
  C.山东齐鲁医院通过氧疗或呼吸机治疗改善低氧血症，救治重症患者。
  D.为做好全省卫生健康和疫情防控工作，河北将新建200个“国医堂”。
  （3）目前传承发展中医药事业的有利条件有哪些？请结合材料谈谈你的看法。
  组卷：6引用：1难度：0.5

  解析

（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成各题。
  床单上的天空和草地
  肖复兴      曾经读过一篇文章，介绍二战期间一位美术老师和她学生的一桩往事。这位老师和她的学生都是犹太人，当时在布拉格，德军入侵后，将他们一起带到集中营关押，每人携带的行李有重量限制。可是，这位老师宁肯取出自己的一些衣物，也不忘把一个厚厚的床单塞进行李箱。而且，她把床单染成了浓浓的绿色。即使被关押进集中营，她还要坚持为孩子们上课；课余，她还要像以往一样教孩子们排戏演戏。这个染成绿色的床单，就是戏中的布景，是戏中的天空或草地，孩子们就在这绿色的床单前扮演各种可爱的角色。
        这则真实的故事，让我难忘。想起我的儿时，孩子们天生都是爱演戏的吧，在我居住的大院里，我们一群孩子也曾经在放假的时候乐不可支地排戏演戏，我们也曾经拥有过戏中出现的床单。只不过，我们是把床单挂在两株高大的丁香树之间，当作演出舞台上的幕布。我，包括所有的孩子，即使那些比我年纪大的大哥哥大姐姐，没有一个人，将床单想象成戏中出现的天空和草地。床单，都是我们从家里偷偷拿出来的，各家的床单上的图案不尽相同，但没有一个床单上印有天空和草地，即使真的印上了天空和草地，以我们那时的认知水平，也不会想象得到，会是戏中的天空和草地，我们只是把床单当作虚拟舞台上的幕布。
        现在看来，虚拟和想象，是有距离的。这距离，到底在哪里呢？读完那则真实的故事，我常会惭愧儿时的见识浅陋，当时只是觉得演戏好玩，不会往深里想。都说少年不知愁滋味，其实，那只是指在岁月静好日子里长大的孩子而已。在战争期间，那些从布拉格被驱赶进集中营的孩子，绝对不是一样的心理和生存状态。同样演戏，我们是在和平的年代，四周没有刺刀和炮火；他们却时时刻刻都有被送进奥斯维辛的焚尸炉里的危险呀!（事实上，这其中很多孩子和他们的这位老师，是被送进了奥斯维辛死亡的）同样是演戏，我们是觉得好玩；而他们却是通过演戏，在生命危机时刻燃起最后一点希望。
        这一点，正是这位可敬的女老师的心愿。在那些个日日煎熬时时有被送进奥斯维辛的危险之际，正是这位女老师这样单纯美好而坚定的心愿，才会每晚带着这些孩子爬到楼顶的阁楼上排戏演戏。她会和孩子们一起把那个染成绿色的床单挂起来，或铺在地上。床单就是天空和草地了，缀满星星，开满鲜花。黑暗中的绿色，燃烧起绿色的火苗，让孩子对这个残破的世界，对渺茫的未来，还抱有一线希望。这位女老师，还带着孩子们在那里画画，然后，趴在窗前，看窗外的夜空和远方--那可不是我们现在说得泛滥而时髦的“诗和远方”，是在战争的苦难中升腾起的对未来并未泯灭的最后一点希望。
        每一次想到这里的时候，我都会为这位女老师和这些孩子们而感动。我也曾经是一个老师，我会想，如果我面临这位女老师的处境，在被关进集中营之前的匆忙之中，我会想起把家里的床单染成绿色，让床单成为天空和草地，塞进行李箱里吗？在凛凛的刺刀之下，在狰狞的炮火之中，在沉重的压力面前，在临行的慌乱之中。我还能有这样一份到那里之后要带孩子们排戏演戏的心思吗？真的，很惭愧，我恐怕做不到。
        在读罗兰•巴特的《文之悦》一书时，读到其中“梦”的一节，看到他写道：“梦是一个未开化的轶事，由完全开化的感觉构织而成。”不知为什么，我再一次想到这位女老师和她的学生们。我忽然想到，那个被染绿色的床单，其实就是他们的梦啊，这位女老师在心中先有了这样一个“完全开化的感觉”，先织就了这个梦，然后再把这个梦传递给她的学生们，让这个梦在孩子们的心里一起升腾起来，让这样的梦不仅成为一则轶事，更成为感动我们的一个传奇。
        包括她和孩子一起排戏演戏在内的一切艺术，其实，都是人类之梦。这个梦，即使再单薄，再弱小，再缥缈，却可以帮助我们抗争世界的战争等一切灾难，平衡生活的不公等一切痛苦，让我们对这个世界，对我们的生活，抱有可以活下去的信心和勇气。
        所以，他们可以将床单变成了天空和草地。
        而我们童年的床单，只是演戏时的幕布。
        在回忆中，我们的床单，还是床单；而他们的床单，已经成为一种梦境。
  （1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.文章首段紧扣标题展开叙事，讲述了女教师和绿色床单的故事，其中“宁肯”和“也不忘”两词表现了女教师在艰难的环境中带绿色床单的坚决态度。
  B.作者展开联想和想象，描绘了绿色床单带来的美好--“缀满星星，开满鲜花”；同时又将床单比作绿色的火苗，形象地表现了床单给人带来希望。
  C.文中第五段画线部分，运用了排比修辞，渲染了女教师在二战时所面临的艰难处境；同时运用设问修辞，质疑自己，强调了“我”的惭愧与怯懦。
  D.作者认为女教师领着孩子们所看到的“夜空和远方”同当今人们所说的“诗和远方”内涵有所不同，前者蕴含着苦难中对光明、和平的渴望。
  （2）请简要分析文章为什么多次提及“我”儿时和小朋友们排戏演戏时用的床单。
  （3）本文为什么以“床单上的天空和草地”为标题？请结合文章谈谈你的看法。
  组卷：13引用：2难度：0.5

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三、语言文字运用（20分）

• 9．请简要概括河南博物院出品的“失传的宝物”考古盲盒的五个主要特点，总共不超过30个字。
        河南博物院出品的“失传的宝物”，通过“盲盒”的形式，把仿制的“珍奇宝藏”埋藏其中。为了模拟考古工作的未知性，除了“宝物”随机出现的设定，盲盒还设置了挖空的比例，增加了神秘感和刺激性。体验者可通过发掘探索，对“土壤”进行分析判断，以此来确定埋藏“宝物”的位置，通过对器物的材质、工艺、造型等方面的分析，判断该类型宝物的时代特征。盲盒附带的袖珍版洛阳针等考古钻探工具、包裹着“文物”的洛阳北部山土壤，更为这段“考古”经历增添了几分真实感。文物形象借盲盒形式出圈，能让曲高和寡的文物形象跟包括年轻人在内的社会大众更贴近，还能对传统文化进行时代化的“转码”，连接起过去与当下。而好玩的游戏化体验，也能带动人们学习与感受的热情。
  组卷：12引用：2难度：0.7

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四、写作（60分）

• 10．阅读下面的材料，根据要求写作。
        齐鲁会盟，齐国国君采纳晏婴的主张，令一群侏儒在鲁定公面前跳舞以侮辱鲁国。孔子迅即上前呵斥，强烈要求当场斩杀这些侏儒。齐君深感惭愧，归还了侵占鲁国的四邑及汉阳之田。
  （摘编自《孔子家语•相鲁》）      鲁肃责备关羽：“我们吴国可怜你们无家可归，才把荆州暂借给你们。如今你们已得益州，有了立足之地，就必须归还荆州。”话音未落，关羽的随从说：“土地，谁有本事占领就是谁的，哪有固定不变的主权!”鲁肃厉声呵之。
  （摘编自《三国志•吴书•周瑜鲁肃吕蒙传》）      杨洁篪：美国没有资格在中国的面前说，你们从实力的地位出发同中国谈话。甚至在20年、30年前，你们就没有资格说这样的话，因为中国人是不吃这一套的!
        王毅：中方过去、现在、将来都绝不会接受美国的无端指责，同时我们要求美方彻底放弃干涉中国内政的霸道行径。美国的这个老毛病要改一改了!
  （2021年3月18日中美阿拉斯加对话）      史家传承了至圣先贤的骨气，我们见证了中国外交天团的豪气!班级计划举行爱国气节主题班会，围绕上述材料展开讨论。请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
        要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：17引用：4难度：0.7

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