人教部编版必修下册《第4课 窦娥冤》2022年同步练习卷（5）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
        作为一种外来的文学观念，悲剧真正进入中国，前后不过百年时间。百年间，中国现代悲剧观念便将西方源远流长的悲剧传统接受、演练了一遍。虽然其间颇多曲折与起伏，但终自成一格，形成了一个既区别于西方悲剧的“中国”文学观念，同时，又区别于中国传统悲情戏曲的“现代”文学观念。以一种动态、开放的视野审视、分析悲剧在中国的接受、成长状况，不难发现中国现代悲剧观念的发生、发展，虽然在不同阶段呈现出不同的风格特点，但其内里却是在持续推进，且隐然有迹可循。如果说中国现代悲剧观念发展的阶段性与理论认知、创作实践、社会状况、时代语境等密切相关，那么其内在路向的发生则源自悲剧意识的觉醒。而且，路向与阶段，事实上是一里一表，二者互为生发。
        作为一种文学观念的研究，“悲剧是什么”“悲剧应当如何”是中国现代悲剧观念研究首先要思考的问题。对于这样一个言人人殊的论题，此处不打算展开论析，只想重申悲剧观念最核心的两个方面，因为这也正是中国现代悲剧观念内在的发展路向所在。
        朱光潜曾说，尼采的《悲剧的诞生》是“出自哲学家笔下论悲剧的最好一部著作”。原因之一就在于尼采的悲剧观念既不是悲观主义的，也不是乐观主义的，而是二者矛盾的组合，将“酒神原始的苦难融入日神灿烂的光辉之中”。在朱光潜看来，这是尼采的一大功绩。理由是，悲剧给我们展现出来的，就是这样具有两面性的自然。因为悲剧是有感于生活的阴暗、命运的不公等不如意而产生的；与此同时，悲剧又总是有对苦难的反抗，对于悲剧人物而言，最不可原谅的就是怯懦和屈从。从观念的角度看，朱光潜的这一评论或者说尼采那看似矛盾的组合，正道出了悲剧的两个最基本层面：直击人类生存困境的悲剧意识与知其不可而为之的悲剧精神。
        悲剧意识如同悲剧的内核，体现着悲剧的哲思性；悲剧精神则犹如这内核中的灵魂，展示出悲剧的人性深度。表现在具体的悲剧作品中，如果说悲剧冲突的必然性和不可解决性喻示着悲剧意识的反思深度与力度，那么悲剧人物对人性理想的合理要求，他们的执着追求、行动乃至毁灭，则彰显着悲剧的精神高度和人性魅力。从这个意义上说，每一部经典的悲剧作品，都是一首哲学化的诗，深邃的思考和悲壮的情调是其基本风貌--从对人的生存的终极关怀出发，在形而上的思考与崇高的人性精神结合处绽放。所以，仅仅表现出深刻的悲剧意识还不足以称之为悲剧作品，是否体现出一种执着的悲剧精神同样是一个必不可少的条件。但二者之中，悲剧意识的觉醒显然是最基本的前提。
        由此反观中国现代悲剧观念的百年进程，虽然真正堪称悲剧的戏剧作品不太多，但不可否认的是，其现代悲剧意识却呈现出一种持续的、正向的发展态势，由外而内、由下而上、由社会到个体、由现实到精神，不断拓展、深入。至于其间的悲剧精神则因作者的诉求不同和作品的艺术表现不同，而展现出不同的质感和情调。所以，在这两者之中，作为根基的现代悲剧意识的不断觉醒与发展，便成为中国现代悲剧观念百年发展进程的最佳见证和似断实连的内在路向，贯穿于中国现代悲剧观念发生、发展的每一个阶段中。
  （摘编自章池《中国现代悲剧观念百年流变》）材料二：
        我曾在一篇文章的结尾这样谈论汪曾祺：“我不再期待从他笔下读到直面人生的悲剧，我把他本身读作一个悲剧”。后来集中读过他1992年以来的小说，觉得此论未免片面。这些作品所表现的痛苦、挣扎与悲凉，正是我所期望的“直面人生的悲剧”。只有将这惨淡的辉光凸突出来并赋以相应的美学价值，一个完整而又真实的汪曾祺才能得以呈现。
        汪曾祺小说中的悲剧意识表现为末世的败落景象。两个世纪以来中国处于急剧的变化和动荡之中，无论是社会政治现象还是文化精神现象都在这动荡中瞬息万变。旧的东西无力自持不断走向凋零衰败，新的东西无法自立迅速走向夭亡。这样的历史背景和现实经历给这个民族染上了焦虑、绝望、悲怆、无奈的心理色彩。有的人一面挣扎，一边出自本能地发出沉重的悲叹，有的人则以其文化优势和精神优势，对这特定的历史背景和心理色彩持有充分的清醒与自觉。这些清醒者自觉者如果怀有丰富的情感，必会产生深切而又浩大、灼痛而又寒凉的悲剧体验。近世以来许多人以各种各样的方式担当这一败落的世界，表现自己的悲剧体验。这样一场漫长而又剧烈的历史动荡中，最受颠簸、最受震撼的当然是士大夫阶层。
  （摘编自摩罗《悲剧意识的压抑与觉醒--汪曾祺小说论》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．中国现代悲剧观念的阶段性发展源于悲剧意识的觉醒。
  B．在章池看来，悲剧观念最核心的两个方面是“悲剧是什么”和“悲剧应当如何”。
  C．悲剧意识的觉醒是悲剧作品最基本的前提，因而在悲剧作品中，它比悲剧精神更重要。
  D．汪曾祺作品中所体现的身处末世的痛苦与挣扎正是其复杂的悲剧体验的表现。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项

   

  
  A．中国现代悲剧观念虽然受到西方悲剧的影响，但最终形成了自己的独特风格。
  B．悲剧作品中的人物如果懦弱地屈从于命运的安排，那他是缺乏人性魅力的。
  C．汪曾祺的小说表现出深刻的悲剧意识，却忽略了对悲剧精神的建构。
  D．士大夫对中国近世以来的历史动荡感受深刻，其怀有的丰富情感使得这一阶层更容易萌发一种悲剧意识。
  （3）下列作品分析不符合将“酒神原始的苦难融入日神灿烂的光辉之中”这个特点的一项是

   

  
  A．《窦娥冤》中窦娥身世凄惨，遭受毒刑拷打，为证清白指斥天地、痛发誓愿，拼死抗争。
  B．《雷雨》中周朴园一生活在痛苦与折磨中，年轻时为了前途放弃了爱情，临到中年又失去了亲人。
  C．《红楼梦》中林黛玉寄人篱下、孤苦伶仃，感受到贾宝玉的真情后，她表现出了对爱情的坚定追求。
  D．《哈姆莱特》中哈姆莱特面对人性堕落、良知泯灭的黑暗现实，重整乾坤，秉持崇高的人文主义社会理想。
  （4）请根据两则材料解释“悲剧意识”与“悲剧精神”两个概念。
  （5）请简要分析材料一的行文脉络。
  组卷：40引用：5难度：0.6

  解析

• 4．阅读下面选文，完成后面的题目。
  灞桥饯别（节选）
  马致远      （番使拥旦上，奏胡乐科，旦云）妾身王昭君，自从选入宫中，被毛延寿将美人图点破，送入冷宫。甫能得蒙恩幸，又被他献与番王形像。今拥兵来索，待不去，又怕江山有失；没奈何将妾身出塞和番。这一去，胡地风霜，怎生消受也！自古道：“红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。”（驾引文武内官上，云）今日灞桥饯送明妃，却早来到也。（唱）
        （双调）（新水令）锦貂裘生改尽汉宫妆，我则索看昭君画图模样。旧恩金勒短，新恨玉鞭长。本是对金殿鸳鸯，分飞翼，怎承望！
        （云）您文武百官计议，怎生退了番兵，免明妃和番者。（唱）
        （驻马听）宰相每商量，大国使还朝多赐赏。早是俺夫妻悒怏，小家儿出外也摇装。尚兀自渭城衰柳助凄凉，共那灞桥流水添惆怅。偏您不断肠，想娘娘那一天愁都撮在琵琶上。
        （做下马科）（与旦打悲科）（驾云）左右慢慢唱者，我与明妃饯一杯酒。（唱）
        （步步娇）您将那一曲阳关休轾放，俺咫尺如天样，慢慢的捧玉觞，朕本意待尊前捱些时光，且休问劣了宫商，您则与我半句儿俄延着唱。
        （番使云）请娘娘早行，天色晚了也。（驾唱）
        （落梅风）可怜俺别离重，你好是归去的忙。寡人心先到他李陵台上，回头儿却才魂梦里想，便休题贵人多忘。
        （旦云）妾这一去，再何时得见陛下？把我汉家衣服都留下者。
        （诗云）正是：今日汉宫人，明朝胡地妾；忍着主衣裳，为人作春色！（留衣服科）（驾唱）
        （殿前欢）则甚么留下舞衣裳，被西风吹散旧时香。我委实怕宫车再过青苔巷，猛到椒房，那一会想菱花镜里妆，风流相，兜的又横心上。看今日昭君出塞，几时似苏武还乡？
        （番使云）请娘娘行罢，臣等来多时了也。（驾云）罢罢罢！明妃，你这一去，休怨朕躬也。（做别科，驾云）我那里是大汉皇帝！（唱）
        （雁儿落）我做了别虞姬楚霸王，全不见守玉关征西将。那里取保亲的李左车，送女客的萧丞相？
        （尚书云）陛下不必挂念。（驾唱）
        （得胜令）他去也不沙架海紫金梁，枉养着那边庭上铁衣郎。您也要左右人扶侍，俺可甚糟糠妻下堂！您但提起刀枪，却早小鹿儿心头撞。今日央及煞娘娘，怎做的男儿当自强！
        （尚书云）陛下，咱回朝去罢。（驾唱）
        （川拨棹）怕不待放丝缰，咱可甚鞭敲金镫响。你管燮理阴阳，掌握朝纲，治国安邦，展土开疆；假若俺高皇，差你个梅香，背井离乡，卧雪眠霜，若是他不恋恁春风画堂，我便官封你一字王。
        （尚书云）陛下，不必苦死留他，着他去了罢。（驾唱）
        （七弟兄）说甚么大王、不当、恋王嫱，兀良，怎禁他临去也回头望！那堪这散风雪旌节影悠扬，动关山鼓角声悲壮。
        （梅花酒）呀！俺向着这迥野悲凉，草已添黄，兔早迎霜。犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场。他他他，伤心辞汉主；我我我，携手上河梁。他部从入穷荒，我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒螀；泣寒螀，绿纱窗；绿纱窗，不思量！
        （收江南）呀！不思量除是铁心肠！铁心肠也愁泪滴千行。美人图今夜挂昭阳，我那里供养，便是我高烧银烛照红妆。
        （尚书云）陛下，回銮罢，娘娘去远了也。（驾唱）
        （鸳鸯煞）我煞大臣行说一个推辞谎，又则怕笔尖儿那火编修讲。不见他花朵儿精神，怎趁那草地里风光？唱道伫立多时，徘徊半晌，猛听的塞雁南翔，呀呀的声嘹亮，却原来满目牛羊，是兀那载离恨的毡车半坡里响。（下）
        （番王引部落拥昭君上，云）今日汉朝不弃旧盟，将王昭君与俺番家和亲。我将昭君封为宁胡阏氏，坐我正宫。两国息兵，多少是好！众将士，传下号令，大众起行，望北而去。（做行科）（旦问云）这里甚地面了？（番使云）这是黑龙江，番汉交界去处；南边属汉家，北边属我番国。（旦云）王，借一杯酒望南浇奠，辞了汉家，长行去罢。（做奠酒科，云）汉朝皇帝，妾身今生已矣，尚待来生也。（做跳江科）（番王惊救不及，叹科，云）嗨！可惜！可惜！昭君不肯入番，投江而死。罢罢罢，就葬在此江边，号为青冢者。我想来，人也死了，枉与汉朝结下这般仇隙，都是毛延寿那厮搬弄出来的。把都儿，将毛延寿拿下，解送汉朝处洽。我依旧与汉朝结和，永为甥舅，却不是好？
        （诗云）则他为丹青画误了昭君，背汉主暗地私奔；将美人图又来哄我，要索取出塞和亲。岂知道投江而死，空落得一见消魂。似这等奸邪逆贼，留着他终是祸根；不如送他去汉朝哈喇，依还的甥舅礼，两国长存。（下）
  （1）（梅花酒）表达了汉元帝怎样的情感？这段曲词有何特点？
  （2）怎样理解“看今日昭君出塞，几时似苏武还乡”一句？
  （3）试分析本剧中王昭君的形象。
  （4）你如何评价昭君投江而死的做法？
  组卷：5引用：2难度：0.5

  解析

• 5．阅读下面的文字，完成下列各题。
  关汉卿（选段）
  田汉      第二幕：地点--朱帘秀家
        关汉卿 你看，就这样残暴无耻地断送了一条高贵的性命，可他们还把自己说成是“民之父母”！（击桌）
        朱帘秀 干嘛这样跟桌子过不去啊，我的关大爷。
        关汉卿 你能不生气吗，四姐？你看这还成个世界吗？
        朱帘秀 怎么能不气？我可是气够了，都麻木了。只有你，头发都有好些根白的了，可心还跟年轻人一样，碰上不公正的事，就气成这个样儿。人家敬重你，就为的你有这个好处，你知道吗？
        关汉卿 得了吧。让我去想想，是不是我不够老成，所以想得跟你们不一样？
        朱帘秀 不是你不够老成，是你还没有失掉你常说的“赤子之心”。
        关汉卿（语调低沉地）平时，私下里，我也有些自命不凡，俗话说：“读书破千卷，下笔如有神”，老觉得有些想法。可今天在街上眼睁睁看见一群吃人血的家伙把一个无辜的女子拉到法场去杀头，我却想不出星星办法。古人路见不平，拔刀相助，我是无刀可拔，只有一支破笔。
        朱帘秀 笔不就是你的刀吗？写杂剧不就是你在挥刀吗？你在剧本里骂过杨衙内，干嘛不把李驴儿、忽辛这些人的鬼脸给勾出来，替屈死的女子伸冤呢？
        关汉卿 这些邪恶的东西可不是一个两个，而是好多好多个结成一伙儿来吃人的。他们的鬼脸勾得完吗？以前我觉得这世道不公正，这天地鬼神总是公正的，于今才知道天地鬼神也是不公正的，没有眼睛的。
        朱帘秀 鬼东西太多，你拣那最邪恶的东西勾吧。天地鬼神不公正，没有眼睛，你就骂天地，骂鬼神去吧。
        关汉卿 对，路上我还想来着，一定得把朱小兰这案子写成一个杂剧，把这些滥官污吏的嘴脸摆在光天化日下示众。
        朱帘秀 那太好了。那这忽辛大人的事我也知道一些，他倚仗他父亲阿合马的势焰，无恶不作。上回断错了一桩案子，人家也没有办法。
        关汉卿 对。多替我搜集他的罪状吧。决不能让他逃脱我们的照妖镜。词儿我都想好一些了，女主角的名字我也想好了，可就是一桩--
        朱帘秀 一桩什么？
        关汉卿 就怕戏写出来没有人敢演。
        朱帘秀 那，你敢写，我就敢演。
        关汉卿 你敢演，我就一定写，而且一定很快地把它写成。
        朱帘秀 这个女角色你安排叫她什么？
        关汉卿 我安排她叫窦娥。
        第八幕：地点--狱中
        叶和甫 （对关汉卿很关切的口气）哎呀，老朋友，真想不到在这样的地方跟你见面。当初你不听我的话，我害怕总会有这么一天，所以我说，《窦娥冤》最好别写，要写必定是祸多福少，现在怎么样？不幸言中了吧。
        关汉卿 （鄙夷地）你要跟我谈什么，快说吧！
        叶和甫 瞧你，还这么急性子，不是应该熬炼得火气小一点儿了吗？
        叶和甫（低声）好，汉卿，先告诉你一个极可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧同谋，上个月初十晚上，在上都，把阿合马老大人和郝祯大人都给刺了！
        关汉卿 唔，真的？
        叶和甫 千真万确的，现在大元朝上上下下都在为这件事发抖。你看这是国家多么大的不幸！关汉卿 你还想告诉我什么呢？
        叶和甫 我就是想告诉你，你不听我的劝告，闯出了多么大的乱子！逆臣王著就因为看过你的戏才起意要杀阿合马老大人的。
        关汉卿 （怒）怎见得呢？
        叶和甫 许多人听见他在玉仙楼看《窦娥冤》的时候，喊过“为万民除害”，后来他在上都伏法的时候又喊“我王著为万民除害”，而且你的戏里居然还有“将滥官污吏都杀坏”的词儿！
        关汉卿（按捺住怒火）你觉得“滥官污吏”应不应该杀呢？我们写戏的离不开褒贬两个字。拿前朝的人说，我们褒岳飞，贬秦桧。看戏的人万一在什么时候激于义愤杀了像秦桧那样的人，能说是写戏的人教唆的吗？
        叶和甫 汉卿，你这话何尝没有一些道理？可是如今正在风头上，皇上和大臣们怎么会听你的？再说，我今晚来看你，倒也不是为了跟你争辩《窦娥冤》的后果如何，（又低声）我是奉了忽辛大人的面谕来跟你商量一件大事的。你的案情虽说是十分严重，可是只要你答应这件事，还是可以减刑甚至释放你的。
        关汉卿 我跟忽辛没有什么好商量的！
        叶和甫 别这么大火气，老朋友，这事你也吃不了什么亏。反正王著已经死了，没有对证，只要你在大臣问你的时候，供出王著刺杀阿合马大人是想除掉捍卫大元朝的忠臣，联合各地金汉愚民图谋不轨。只要你肯这样招供，不只你的案子可以减轻，忽辛大人为了酬劳你，还预备送你中统钞一百万。
        关汉卿 （怒火难遏）你还有什么说的？
        叶和甫 你答应了吗？（过去）
        关汉卿 我答应了。（他重重的一记耳光竟把叶和甫打倒在地）
        叶和甫 汉卿，我好好跟你商量，你怎么动起粗来了？
        关汉卿 狗东西，你是有眼无珠，认错人了。我关汉卿是有名的蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰的铜豌豆。你想替忽辛那赃官来收买我？我们中间竟然出了你这样无耻的禽兽，我恨不能吃你的肉！
        叶和甫 （狰狞无耻的面目毕露）你不答应，好，那你等着死吧。
        关汉卿 死也不跟你这无耻的禽兽说话了！狱官，让我回号子去。
        ……
        关汉卿 四姐，我觉得我们的心没有比这个时候靠得再紧的了。入狱的时候，我就打算有今天，我前几天晚上，写了一个曲子叫“蝶双飞”。想给你看看，他们害怕，不给传递，我也没有勉强，因为我还不知道你的心。现在我亲自交给你吧。要是你能唱唱该多好。
        朱帘秀 给我。（接过去）
        关汉卿 写得很乱，你看得清楚吗？
        朱帘秀 看得清楚。
  [蝶双飞]将碧血，写忠烈，作厉鬼，除逆贼。这血儿啊，化作黄河扬子浪千叠，长与英雄共魂魄！强似写佳人绣户描花叶，学士锦袍趋殿阙，浪子朱窗并风月；虽留得绮词丽句满江湖，怎及得傲岸奇枝斗霜雪？念我汉卿啊，读诗书，破万册，写杂剧，过半百，这些年风云改变山河色，珠帘卷处人愁绝，都只为一曲《窦娥冤》，俺与她双沥苌弘血，嗟胜那孤月自圆缺，孤灯自明灭。坐时节共对半窗云，行时节相应一身铁。各有这气比长虹壮，哪有那泪似寒波
        咽！提什么黄泉无店宿忠魂，争说道青山有幸埋芳洁。俺与你发不同青心同热；生不同床死同穴；待来年遍地杜鹃花，看风前汉卿四姐双飞蝶。相永好，不言别。
  （选编自田汉《关汉卿》）注：《关汉卿》写大戏剧家关汉卿同情一个含冤被斩的弱女子，写下了《窦娥冤》一剧，控诉黑暗残暴的反动统治，触怒了权臣阿合马。阿合马命令关汉卿按照他的要求修改词曲，被关汉卿坚决拒绝，因而被下大狱，演窦娥的歌妓朱帘秀也一同被押。
  （1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.“你看，就这样残暴无耻地断送了一条高贵的性命”这句话闪烁着超越时代的人性的光芒；在关汉卿心中，性命是高贵的，是不分阶级与贫富的。
  B.面对朱小兰的冤情，关汉卿义愤填膺，在朱帘秀的鼓励与支持下，他创作了《窦娥冤》，以笔作刀，鞭笞时政，这也为他日后被抓入狱埋下了祸根。
  C.叶和甫到狱中劝降关汉卿，之前温和耐心，后来凶狠狰狞，前后截然不同，这不仅使戏剧矛盾冲突尖锐，也充分显露了他作为无耻文人的丑恶嘴脸。
  D.田汉继承传统戏曲特点，将戏曲与话剧结合，剧中人以半朗诵、半歌唱方式诵吟“蝶双飞”，强化了戏剧的现实主义风格，融壮美与优美于一体。
  （2）下列与文本有关的说法，不正确的一项是

   

  
  A.选文中的主角关汉卿实际是元杂剧的奠基人，被称为元曲四大家之首，他塑造的“窦娥”这一经典形象善良而刚强，富有反抗精神。
  B.同为舞台说明，文中“鄙夷地”“按捺住怒火”与曹禺剧作《雷雨》“低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”都鲜明表现了人物性格。
  C.“俺与她双沥苌弘血”中提到的“苌弘”蒙冤被杀，这一典故曾被关汉卿运用在《窦娥冤》中“这就是咱苌弘化碧、望帝啼鹃”。
  D.“蝶双飞”是田汉专门为《关汉卿》创作的散曲，其慷慨悲壮与元杂剧《窦娥冤》“滚绣球（有日月朝暮悬）”一曲有相似之处。
  （3）田汉在创作该剧时，从关汉卿众多作品中选取了《窦娥冤》作为切入点和结构框架，请简要分析这样安排的好处。
  （4）《关汉卿》发表后，郭沫若第一个写信向田汉道贺说，剧本“写得很成功，关汉卿有知，他一定会感激你”。为了塑造好关汉卿这一“铜豌豆”形象，田汉使用了哪些艺术手法？请结合文本简要分析。
  组卷：31引用：5难度：0.5

  解析