2021-2022学年江苏省苏州市西安交大苏州附中高二（下）期末语文试卷

一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ（共19分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
        旧体诗的现代性是在与古代性的比照中呈现自身质性的，其要义在于文化和精神的持续融旧出新，即对于时代生活动态，尤其精神文化动态的热诚反映与介入。
        这样的现代性，并非今世才有，而是自古有之。变风变雅、屈宋楚骚、“建安风骨”、陶谢田园山水诗“四杰新体”“盛唐气象”、南渡词等的与时而出，皆为明证。近现当代诗家黄遵宪、于右任、吴芳吉、郁达夫、聂绀弩等人的诸多名篇更能启示今人：拥抱火热现实生活并与时代精神声应气求，旧体诗不仅可以做到，还可以做得气韵饱满。如于右任1938年创作的11首散曲、郁达夫1942年创作的12首《乱离杂诗》，时世变端、民族大义、人类公理、苍生血泪、身家遭际等等，靡不交织于字里行间，至今读之，犹不能不为之动容。
        但在现当代诗歌文化的大坐标上考察，又必须看到近百年来的旧体诗创作，整体上的现代性养成还不够充分。当今社会生活的现代性，主要以劳动方式专业化、产品交换市场化、生活环境城市化、信息沟通全球化为基本特征。如果当代旧体诗与此疏隔或相关甚少，它就难以赢得广大的读者，难以具有与白话自由体诗平起平坐的“诗席”。
        几个基本的事实不应回避或遮蔽：能够为时代“写心摄魂”的现代性旧体诗力作，仍是凤毛麟角；当现实生活发生重要、重大事情时，旧体诗的在场感、介入度往往不如新诗及时和有力；在表现当代人类心理情感的细微性、复杂性方面，一首情辞俱佳的白话诗乃至流行歌词，可能较旧体诗更为“直指人心”；现当代旧体诗坛迄今仍未能产生它的“李杜苏辛”；现当代旧体诗库还未能诞生震古烁今、堪与《离骚》《古诗十九首》“三吏三别”等相媲美的经典作品。
  “文变染乎世情，兴废系乎时序”（刘勰《文心雕龙。时序》），与时代相偕行，在继承中求拓新，不断增扩和提升自身的现代性，乃是古今中外诗歌以及一切文艺体式历史经验的最大公约数。白话诗的形式定型即实现文本的民族化，与旧体诗的自臻新境即获得气骨的现代性，都是一个艰难的、漫长的过程，尤其是后者。所谓旧体诗气骨的现代性，不仅指向诗作精神情感与当下文化情境的多维度交结，还指向诗作形式要素的必要改良和遣词造句方面对于古今语词的兼重并采。
        相对于形式改良，改变诗语的重古轻今乃至荣古虐今现状，对于当代旧体诗坛更为紧要。众所周知，“旧体诗”是约定俗成的名称，指的是以文言为主要语料的各类诗歌。在现代以前，它的多次承变不仅体现在体式方面，也体现在诗语方面。尽管从总体上说，旧体诗语词的稳定性大于变革性，但纵向观察数千年诗史，仍可看到不同时代诗家对于新兴语词积极主动的取用。从寒山、王绩、杜甫、韩愈到王安石、陆游、杨万里、黄遵宪等历代诗家诸作，皆有迹可寻；元曲用语的俗白鲜活，更是诗语可以拾材于市井乡野的显例。这样的变迁，是旧体诗不同历史时期现代性的另一个表征。
  （摘编自刘炜评《旧体诗的现代性问题》）材料二：
        旧体诗，之所以“不易学”，一个重要的原因即是对字数、韵律、对仗、平仄等的讲究，对当代人而言，要做到“带着镣铐跳舞”不是一件容易的事，这在一定意义上无形中限制了旧体诗的发展。但是，如果不过分屈服于这种旧体诗的既成“规范”和“程式”，而是大胆创新，为我所用，那么这种既成的“规范”和“程式”，不但不是“镣铐”，反而成为了诗人表达情感的一种利器。就体式而言，王蒙旧体诗所用最多的是律、绝，还有古体和日本俳句等，特别是他的古体诗，都取得了极高的成就。与传统的旧体诗相比，王蒙不刻意追求外在的体式的谨严，不刻意讲究对仗的工稳，不“掉书袋”，更不为了追求所谓的典雅古奥，故意诘屈聱牙，运用生僻难懂字眼，而是多以日常口语、俚语入诗，不避俗语俗字。王蒙的旧体诗，旧瓶装新酒，老调翻新曲，赋予了旧体诗这一“旧套”一种新鲜感、现代感，丰富和拓展了旧体诗的表现力和审美空间，为旧体诗的当代发展开辟了一条新途径。
        尹贤先生说：“新旧诗体都面临着革新和提高的任务。”我想这是有道理的。特别是旧体诗更是如此。生活才是一切艺术形式的最终源泉。没有生活就没有艺术，更谈不上创新。任何文体在其深层意义上都是一种“规范”，既是一定时代的产物，也是时代发展的结果和表现形式。王蒙的旧体诗，正如王蒙其人，以其开阔的胸怀接纳、欣赏一切既成规范，师古不泥古，尊古而不媚古，古为今用，古为我用，就其内在精神而言，非但不“旧”，而且相当富有现代感：现代的思想、现代的意识、现代的情感。“规范”既是一种文体成熟稳定的表现，同时也是一种约束、限制、惰性甚至难以创新的力量。
  （摘编自郭鹏《当前古典诗歌的创作与批评》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.不同时代诗歌的内容和艺术形式会有所不同，这不仅是自古以来诗人创作上的自发实践，也是一些文学理论家的自觉认识。
  B.当代旧体诗的创作与其现代性的养成之间关系越密切，越有可能赢得广“大读者并具有与白话自由体诗平起平坐的“诗席”。
  C.字数、韵律、对仗等各种规范既可能束缚旧体诗的发展，也可能促进旧体诗的创作，关键是现当代人怎样来看待这些规范。
  D.在增强旧体诗的现代性方面，与改良旧体诗的艺术形式、融入现代语言等相比，精神文化的现代性更为重要，难度也更大。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.旧体诗的各种规范不仅在形式上阻碍其发展，在思想上也对创作者产生束缚作用，所以说，旧体诗面临的革新和提高任务比新诗要更重一些。
  B.王蒙的旧体诗之所以能取得成功，不仅得益于他将现代生活、思想、情感融入诗歌，还在于他能打破形式的约束，用语通俗，适合当代读者。
  C.将现实生活及日常用语融入旧体诗中，既可增强旧体诗的表现力，又能拓宽诗歌的深度和广度，当然，也很容易使诗歌陷入平淡无味的境地。
  D.于右任1938年创作的11首散曲、郁达夫1942年创作的12首《乱离杂诗》虽是旧体诗中的佼佼者，但其表现力和影响力仍不如当时的新诗。
  （3）下列选项中，不能体现旧体诗现代性的诗句是

   

  
  A.暂借旧碗盛新泉，更存薪火续灯燃。（赵朴初《＜韵文集＞代自序》）
  B.乘客纷纷一字排，巴头控脑费疑猜。（启功《鹧鸪天八首。乘公交车组词》）
  C.碧血千秋念国殇，捐躯抗战扫扶桑。（毕天祥《凭吊腾冲国殇墓》）
  D.凤兮何世德何衰，帝所九阍长不开。（顾秋玄《弹铗歌（其二）》）
  （4）请简要梳理材料一的行文脉络。
  （5）下面是毛泽东同志上世纪六十年代创作的一首旧体诗，请结合材料内容，概括这首诗“旧体诗现代性”的相关特征。
  为女民兵题照
  毛泽东
  飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。
  中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。
  组卷：6引用：2难度：0.1

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（共16分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  汤 祷
  郑振铎      一片的大平原；黄色的干土，晒在残酷的太阳光下，裂开了无数的小口.在喘着气；远远地望过去，有极细的土尘，高高地飞扬在空中，仿佛是绵绵不断的春雨织成的帘子。小河沟都干枯得见了底，成了天然的人马及大车行走的大道；桥梁剩了几块石条，光光地支撑在路面的高处，有若枯骸的曝露，非常得不顺眼，除了使人回忆到这桥下曾经有过碧澄澄的腻滑的水流，安闲舒适地从那里流过。许多树木在河床边上。如幽灵似的站立着，绿叶早已焦黄萎落了。稻田里的青青禾黍，都现出枯黄色，且有了黑斑点。这里农民们恃为主要的生产业的桑林，原是总总林林地遍田遍野地丛生着，那奇丑的矮树，主干老是虬结着的，其茸茸的细叶也枯卷在枝干上，论理这时是该肥肥的浓绿蔽满了枝头的。他们吁天祷神、祀祖求卜，家家都已用尽了可能的努力。然而“旱魅”仍是报冤的鬼似的，任怎样禳祷也不肯去。农民们的蚕事是无望的了，假如不再下几阵倾盆的大雨，连食粮也都成了严重的问题。
        没有下田的男妇，都愁闷地聚集在村口，窃窃私语着。人心惶惶然，有些激动。左近好几十村都是如此。村长们都已到了城里去。
        该是那位汤有什么逆天的事吧？所以天帝降下了那么大的责罚。人心骚动着。
        来了，来了，村长们从城里拥了那位汤出来了。还有祭师们随之而来。人们骚然地立刻包围上了，密匝匝如蜜蜂归巢似的。人人眼睛里都有些不平常的诡异的凶光在闪露着。
        看那位汤穿着素服，披散了发，容色是戚戚的，如罩上了一层乌云，眼光有些惶惑。
        太阳蒸得个个人气喘不定。天帝似在要求着牺牲的血。
        要雨，我们要的是雨。要设法下几阵雨!
        祷告!祷告!要设法使天帝满足!
        该有什么逆天的事吧？该负责设法挽回!
        农民们骚然地在吵着喊着，空气异然的不稳。
        天帝要牺牲，要人的牺牲!我们要将他满足，要使他满足!——仿佛有人狂喊着。
        要使他满足!如雷似的呼声四应。
        那位汤抬眼望了望，个个人眼中似都闪着诡异的凶光。他额际阵阵地滴落着豆大的黄汗。他的斑白的鬓边，还津津地在集聚汗珠。
        诸位——他要开始喊叫，但没有一个听他。
        抬祭桌——一人倡，千人和。立刻把该预备的东西都预备好了。
        堆柴——又是一声绝叫。高高的柴堆不久便竖立在这大平原的地面上了。
        那位汤要喊叫，但没有一个人理会他。他已重重密密地被包围在铁桶似的人城之中。额际及鬓上的汗珠尽往下滴。他眼光惶然地似注在空洞的空气中，活像一只待屠的羊。
        他机械地服从着，被村长们领到祭桌之前，又机械地匍匐在地。有人取了剪刀来。剪去了他的发，剪去了他的手指甲。发和指甲都抛在祭盆里烧着，一股腥焦的气味。
        四边祈祷的密语，如雨点似的淅沥着。村长们、祭师们的咒语，高颂着。空气 益 发紧张了。人人眼中都闪着诡异的凶光。
        黄澄澄的太阳光，睁开了大眼瞧望着这一幕活剧的进行。还是一点雨意也没有。但最远的东北角的地平线上，已有些乌云在聚集。
        祈祷咒诵的声音营营地在杂响着。那位汤耳朵里嗡嗡的，一句话也听不进。他匍匐在那里，所见的只是祭桌的腿，燔盘的腿，以及臻臻密密的无数的人腿。他明白这幕活剧要进行到什么地步。他无法抵抗。无.穷尽的祷语在念通着。无数的礼.仪节目在进行着。燃盘里的火焰高高地升在半空，发和指甲的焦味儿还未全散。他额际和鬓边的汗珠还不断地在集合。
        村长们、祭师们，护掖他立起身来。群众密围着他向大柴堆而进。他如牵去屠杀的羊儿似的驯从着。
        东北风吹着，乌云渐向天空漫布开来。人人脸上有此喜意。那位汤也有了一丝的自慰。
        但那幕活剧还在进行。人们拥了那位汤上了柴堆。他孤零零地跪于高高的柴堆之上。祭师们、村长们又在演奏着种种的仪式。他也跪祷着，头仰向天；他只盼望着乌云聚集得更多，他只祷求雨点早些下来，以挽回这个不可救的局面。风更大了，吹拂得他身上有些凉起来。
        祭师们、村长们又向燔火那边移动了。那位汤心上一冷。他知道他们第二步要做什么。他彷徨地想跳下柴堆来逃走。但望了望，那密密匝匝的紧围着的人们，个个眼睛都露着诡异的凶光.他又不禁倒抽了一口冷气，他知道逃脱是不可能的。他只是盼望着雨点立刻便落下来，好救他出这个危局。
        祭师们、村长们又从燔火那边缓缓地走过来了，一个祭师的领袖手里执着一根火光熊熊的木柴。那位汤知道他的命运了，反而闭了眼，不敢向下看。
        乌云布满了天空，有豆大的雨点从云罅里落了下来。人人仰首望天。一阵的欢呼!连严肃的祭师们也忘形地仰抬了头。冰冷的水点，接续地滴落在他们的颊上、眉间。那位汤听见了欢呼，吓得机械地张开了眼。他觉得有湿漉漉的粗点，洒在他新被剪去了发的头皮上。他几乎也要欢呼起来，勉强地抑制了自己。
        空气完全不同了，充满了清新可喜的泥土气息。个个人都跪倒在湿泥地上祷谢天帝。祭师领袖手上烧着的木柴也被淋熄了燔火也熄了。
        万岁!万岁!——他们是用尽了腔膛里的肺量欢呼着。
        那位汤又在万目睽睽之下，被村长们、祭师们护掖着下了柴堆。他从心底松了一口气，暗暗地叫着惭愧。人们此刻是那么热烈地拥护着他!他立刻又恢复了庄严的自信的容色，大跨步向城走去。人们紧围着走。
        那位汤也许当真地以为天帝是的确站在他的一边了。
        大雨如天河决了口似的还在落下，聚成了一道河流，在桥下奔驰东去。小池塘也渐渐地积上了土黄色的混水。树林野草似乎也都舒适地吐了一口长气。桑林的枯萎的茸茸的细叶，似乎立刻便有了怒长的生气。
        只有那柴堆还傲然地植立在大雨当中，为这幕活剧的唯一存在的证人。
  （有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是

   

  
  A.农人们遭遇旱情，吁天祷神、祀祖求卜，实在无法驱走“旱魅”，才将汤请出祷雨，说明他们对汤还是非常尊重的。
  B.从“天帝似在要求着牺牲的血”到“天帝要牺牲，要人的牺牲”，表明人们逐渐明白祭祀天帝求得降雨就要牺牲汤。
  C.汤慢慢地知道了他在这场仪式中的结局，但是他并不认命，想过逃走，盼望得救，但为了守护百姓他最终选择了担当。
  D.小说最后大雨倾盆，旱情解决，祷告的人们尽情欢呼，汤也恢复自信，从表面上看，这次祷雨活动达到了最初目的。
  （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说既有对干裂的土地、曝露的石梁等眼前旱景的描写，也有对碧水流淌的回忆，以虚衬实，更显出旱情的严酷。
  B.作者运用反复的手法，先后四次描写农人眼中闪露着“诡异的凶光”，渲染了紧张的祷雨氛围，使情节更曲折。
  C.作者善用比喻，“密匝匝如蜜蜂归巢似的”生动写出人们包围汤的情景；“如牵去屠杀的羊儿似的”写出汤的无奈。
  D.选文属于现代历史小说，在“商汤祷雨”历史传说的基础上进行大胆想象和艺术虚构，蕴含“古史新辩”的思想。
  （3）小说开头段不避其繁，结尾段不避其简，这样安排有何作用？
  （4）小说叙事的内视角按照人物地位，可分为主角视角和配角视角。本文在叙述汤祷情节时，先使用配角视角，后转为主角视角，请结合文本谈谈这样叙事的好处。
  组卷：35引用：2难度：0.6

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（二）语言文字运用Ⅱ（共9分）

• 7．阅读下面的文字，完成下列各题。
        提到肥胖比较严重的国家，大家①          。如今，美国有将近70%的人超重或肥胖。不过，美国人也并非天生这么胖，体重失控大概是近 30年来的事。美国的肥胖率已从 1990年的12%增长到2018年的42.4%。
        变胖最重要的原因，便是美国食品工业过于发达。高糖高脂的食物在美国本就深受喜旁再加上②          ，使得获得这种不健康食品的成本降低。例如常见于零食中的添加脂肪，自1950年代消费量猛增了约三分之二。
        （　　），中部与南部州肥胖率明显高于东北部与西部地区。黑人成年人肥胖率高达49.6%，西班牙裔与白人肥胖率在 40%以上，只有亚洲裔的肥胖率较低，仅有17.4%。而且，肥胖率与收入整体上负相关，即③          。既然都已经这么穷了，不如吃吃喝喝潇潇洒洒。
  （1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

   

  
  A.同时，地域特征和族裔特征对肥胖的影响也很明显
  B.同时，地理特征和人种特征对肥胖的影响也很明显
  C.同时，美国人的体重分布有非常明显的地域特征和族裔特征
  D.同时，美国人的体重分布有非常明显的地理特征和人种特征
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。
  组卷：11引用：4难度：0.9

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四、作文（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        有人认为，精彩的人生需要设计，我们应该先想好自己要过怎样的人生，并以此确定自己前进的路径，即对自己未来的发展作出一种预见性的设计；也有人认为，对于人生，与其执着于设计自己的未来，不如努力让自己拥有更多种可能，因为人生的精彩之处就在于不确定性。
        对此，你怎么看？
        请结合材料内容，面向本校（统称为“致远中学”）同学写一篇演讲稿，就“人生是否需要设计”这一话题，谈谈你的认识与思考。
        要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：35引用：18难度：0.6

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