2022年上海市普陀区高考语文二模试卷
发布：2024/4/20 14:35:0
一、积累运用（10分）
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1．按题目要求填空。
（1）质胜文则野，。（《论语•雍也》）
（2），多于市人之言语。（杜牧《》）
（3）《蜀道难》中“，”两句凸显了蜀地与关中阻绝时间之长，表现出蜀地自古以来便与世隔绝的神秘色彩。组卷：9引用：1难度：0.4
按题目要求选择。
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2．将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）
从凝固的历史建筑到美好的文旅新空间，_____，_____，_____，______，把都市资源变成文旅消费流量，打响“上海文化”和“上海旅游”品牌。
①让它们活起来、“潮”起来
②申城百年石库门弄堂嬗变的背后
③是上海探索城市资源保护与利用的新理念
④在尊重老建筑的基础上挖掘、提升弄堂文化组卷：34引用：1难度：0.6 -
3．以下是一名高三学生写的自荐信片段，四处画线部分中表达恰当的一处是（ ）
[甲]再次感谢您于百忙之中抽空垂阅我的自荐信，[乙]如果有幸被贵校录取，我定会一如既往地勤勉求学、不耻下问，不仅要为实现个人理想而继续奋斗，[丙]也希望凭一己之力为学校争光添彩。[丁]恳请贵校务必给我一个机会，我会用行动兑现自己的诺言。组卷：30引用：1难度：0.7
（五）（12分）
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8．阅读下文，完成各题。
上高县学①记
〔宋〕苏辙
①古者以学为政，择其乡闾之俊，而纳之胶庠②，示之以《诗》《书》《礼》《乐》，揉而熟之，既成使归，更相告语，以及其父子兄弟。故三代之间，养老，飨宾，听讼，无不由学。习其耳目，而和其志气，是以其政不烦，其刑不渎，而民之化之也速。
②然考其行事，非独于学然也，郊社祖庙，山川五祀，凡礼乐之事，皆所以为政而教民不犯者□。故其称曰：“政者，君之所以藏身。③”盖古之君子，正颜色，动容貌，出辞气，从容礼乐之间，未尝以力加其民。民观而化之，以不逆其上，其所以藏身之固如此。至于后世不然，废礼而任法，以鞭朴刀锯力胜其下。有一不顺，常以身较之。民于是始悍然不服，而上之人亲受其病，而古之所以藏身之术亡矣。……
③上高，筠之小邑，介于山林之间。民不知学，而县亦无学以诏民。县令李君怀道始至，思所以导民，乃谋建学宫。县人知其令之将教之也，亦相帅出力以缮其事，不逾年而学以具。奠享有堂，讲劝有位，退习有斋，膳浴有舍。邑人执经而至者数十百人。于是李君之政不苛而民肃，赋役狱讼不诿其府。李君喜学之成而乐民之不犯，知其为学之力也，求记其事，告后以不废。予亦嘉李君之为邑有古之道，其所以得于民者，非复世俗之吏也。故为书其实，且以志上高有学之始。
（有删节）【注】①县学：旧时各县供生员读书的学校，规模视各县情况而定，有的仅于孔庙处设一讲堂，有的另造校舍，配备食宿设施，有的在校内专门修建了祭祀孔子的殿堂等，部分还设有亭、台等游艺场所。②胶庠：指学校。③政者，君之所以藏身：言上位者施政于外，人止见其政，不见其人。
（1）可填入第②段方框处的虚词是
A.耳
B.矣
C.也
D.焉
（2）如要在第②段末尾补充一则古人事例，以下最合适的一项是
A.子路治理蒲邑，忠信宽厚且明察果断，被孔子赞誉的故事
B.子游为武城宰，遵从孔子的教诲，以弦歌教化百姓的故事
C.庄子拒为楚相，倡导无为，不丧己于物、失性于俗的故事
D.孟子周游列国，劝说君王以民为本、行王道施仁政的故事
（3）根据第③段及注释信息，为“文化中国地方志”丛书梳理并具体记录上高县学始建情况，完成下表（用自己的话填写）。
（4）综观全文，结合以下材料，分析苏辙批评世俗之吏“废礼而任法”的原因。上高县学始建情况 始建时间 北宋元丰年间 办学起因 ① 建筑设施 ② ③ 数十人或至百人
“礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。……而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。”
（《乡土中国•礼治秩序》）组卷：21引用：1难度：0.6
三、写作（70分）
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9．在飞速发展的社会里，新生事物层出不穷，新知识、新科技、新生活、新思想……人们倾向于认为“新总是比旧好”，对这一观点你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。组卷：25引用：3难度：0.6
