2022-2023学年河南省洛阳市新安一中高二（上）第一次月考语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
  “德之所在，天下归之”，出自《六韬•文韬》，此言意谓：为人之君而有仁德、行道义，天下人见此自然归心。中华文明漫漫长河，孕育了厚德载物、德行天下的优良传统，“重德”作为中国古老的价值观念，成为中华民族生生不息的强大动力。其内涵主要包括以下几点：
  “止于至善”的圣贤境界。《大学》开宗明义云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”儒学历来主张“立德、立功、立言”三不朽的价值，“立德”即明明德而完成修身，树立圣人之大德，是“内圣”的功夫，而“立功”“立言”为“外王”的功夫，彰显了儒家一贯主张的“内圣外王”之道。其中，“内圣”为体，是对内塑造君子人格，具备圣人德才，是一种向内的超越；“外王”为用，指对外施行王道，建功立业，是一种向外的超越。国无德不兴，人无德不立。中国传统文化强调“正德厚生”，人从发扬孝悌开始修身，经过“格物、致知、诚意、正心”，达到德明身修。当人有了正德，则可“敬德保民”“以德配天”，使“天下归仁”，进而通达“止于至善”的圣贤境界。儒学“为仁由己”“忠恕之道”“为政以德”“博施济众”等皆是主张正心明道、修身立德，以塑造君子人格、树立家国情怀、涵养圣贤气象。
  “天下为公”的大同理想。《礼记•礼运篇》有云：“大道之行也，天下为公。”系统论述了“大同”社会的基本原则，即“选贤与能，讲信修睦”，实现定分止争、无诈无虞、和睦太平的美好社会。《论语》提出“仁者爱人”，认为“仁”是人类最高的美德，“爱人”要“推己及人”，即是孔子所云“泛爱众而亲仁”。孟子曰：“为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”范仲淹将之概括为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。实现“天下归仁”，仁德之君要为民着想，以“公心”示范天下，形成君民一体、内外和谐、万民富乐而爱戴其君的局面。诚以仁义公心治理天下国家，则人人效仿，实现“天下为公”的“大同”社会。
  “协和万邦”的天下情怀。《论语•里仁》有云：“德不孤，必有邻”。孔子认为，物以类聚，人以群分，同声相应，同气相求，故“有德者，必有其类从之”，良心之人“见其德者，固愈加亲近，闻其风者，亦翕然信从，就似居处之有邻家一般，有不招而自来者矣。故人君修德于上，则万姓归心，四夷向化，而天下为一家”。爱好和平是中华民族的优良传统，在儒学思想中有着深厚的渊源。中国人自古就推崇“协和万邦”“亲仁善邻，国之宝也”“远亲不如近邻”“亲望亲好，邻望邻好”等“和合”思想与处世之道。中华民族历经数千年的生息、创造、传承、积累，形成了仁、义、礼、智、信的传统美德，爱好和平的思想深深嵌入了中华民族的精神世界，对个人的价值取向、审美情趣、思维方法、行为模式等都产生了深远的影响，也成为我国今天处理国际关系的基本理念。
        大道在人心，是非有公论。面对世界百年未有之大变局的加速演变，习近平总书记提出构建人类命运共同体，彰显坚定的文化自信，赋予了中华传统文化新的内涵。中国共产党始终以世界眼光关注人类前途命运，推动建立共同、综合、合作、可持续的安全观，代表了历史发展大势，体现了大国道义和大国担当。读懂中国，认同中华文化，领悟中国精神，共同反对霸权主义和强权政治，正赢得越来越多国家和人民的支持和赞同。“德之所在，天下归之”，中国共产党作为追求人类解放、“天下一家”的政党，朋友圈必将越来越大；中国主张、中国方案势必为世界持续和平与永续发展注入强劲动力，助力世界人民一道开创美好未来。
  （摘编自王艳峰《德之所在，天下归之》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.中国“重德”的价值观念是从“德之所在，天下归之”中孕育而来的，成为中华民族生生不息的强大动力。
  B.儒家主张“内圣外王”之道，其中“内圣”为体，强调“立德”；“外王”为用，强调“立功”“立言”。
  C.中华民族爱好和平的优良传统在儒学思想中有着深厚渊源，也是我国今天处理国际关系的基本理念。
  D.中国主张构建人类命运共同体，是以世界眼光关注人类命运，有助于世界的持久和平与永续发展。
  （2）下列对原文论证的相关分析，正确的一项是

   

  
  A.文章采用总分总结构，中间部分从三个方面介绍了“重德”的内涵，强调了其中圣贤境界的基础性。
  B.文章在论述具体观点时引经据典，突出了观点来源的真实性，也说明中国“重德”是优良传统。
  C.文章以范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想承于孟子，来论证孟子相关思想的重要性。
  D.文章第三段引用《论语》及孟子的话，是为了论证“仁”是人类最高的美德的观点，使论证更有吸引力。
  （3）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.中华文明厚德载物、德行天下的优良传统已融入中国人的个人修养、社会理想和天下情怀中。
  B.《论语》认为“仁”是人类最高的美德，有“仁者爱人”“克己复礼为仁”“人而不仁，如礼何”等观点。
  C.中国传统文化强调“正德厚生”，有正心明道、修身立德的主张，认为“正德”的终极目标是使“天下归仁”。
  D.构建人类命运共同体的中国主张不仅体现了大国的道义担当，也是古为今用，彰显了文化自信。
  组卷：2引用：2难度：0.5

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（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
  《中华人民共和国香港特别行政区维护国家安全法》（以下简称“香港国安法”）已于2020年6月30日由十三届全国人大常委会第二十次会议正式通过。这部法律的颁布实施，在宪法和香港基本法的轨道上进一步推进维护国家安全法律制度建设，充分体现了良法之治的根本要求，必将有力促进香港发展、保障善治，为保持香港长期繁荣稳定和长治久安打下坚实的政治基础、法治基础和社会基础。
        香港国安法坚持法治的人民性，以切实保障香港居民合法利益为根本目的，明确规定尊重和保障人权。对香港广大居民来说，有了这部法律，就能更好保障每个人依法享有的各种权利和自由。这部法律的出台，进一步巩固和增强了切实保障公平正义的法治优势，彰显了正义性的良法价值追求。科学立法的核心在于尊重和体现客观规律。对于香港的发展而言，香港国安法深深植根于香港的现实需要具体情况，充分体现了“一国两制”、港人治港和高度自治这个香港最大的宪制现状，符合香港社会发展的客观规律，彰显了科学立法的良法根基。
  （摘编自周佑勇《香港国安法是一部治港良法）材料二：
        6月30日是香港国安法颁布实施两周年的日子。两年前，中央出手制定香港国安法，填补了香港在维护国家安全上的法律漏洞。
        自香港国安法颁布实施以来，香港社会重回正轨。在这个过程中，国安法发挥了“定海神针”的作用，有力地遏制了外部势力及他们的代理人通过香港危害国家安全的企图，也对维护香港的繁荣稳定起到了重要作用。香港特区政府保安局局长邓炳强说：“在国安法实施以后，我们采取一个原则就是‘有法必用、执法必严、违法必究’。在过去的一段时间里，我们一共拘捕186人，国安法实施以后，我们得到这个成果还是非常丰盛的。”香港国安法不仅让特区政府和警队执法有法可依，国安法第10条还规定，香港特区政府应开展国家安全教育，提高香港居民的国家安全意识和守法意识。
  （摘编自《落实香港国安法确保“一国两制”行稳致远》）材料三：
        香港回归祖国，开启了香港历史新纪元。25年来，在祖国全力支持下，在香港特别行政区政府和社会各界共同努力下，“一国两制”实践在香港取得举世公认的成功。
  ——回归祖国后，香港在国家改革开放的壮阔洪流中，敢为天下先，敢做弄潮儿，发挥连接祖国内地同世界各地的重要桥梁和窗口作用，为祖国创造经济长期平稳快速发展的奇迹作出了不可替代的贡献。香港积极融入国家发展大局、对接国家发展战略，继续保持高度自由开放、同国际规则顺畅衔接的优势，在构建我国更大范围、更宽领域、更深层次对外开放新格局中发挥着重要功能。香港同内地交流合作领域全面拓展、机制不断完善，香港同胞创业建功的舞台越来越宽广。
  ——回归祖国后，香港战胜各种风雨挑战，稳步前行。无论是国际金融危机、新冠肺炎疫情，还是一些剧烈的社会动荡，都没有阻挡住香港行进的脚步。25年来，香港经济蓬勃发展，国际金融、航运、贸易中心地位稳固，创新科技产业迅速兴起，自由开放雄冠全球，营商环境世界一流，包括普通法在内的原有法律得到保持和发展，各项社会事业全面进步，社会大局总体稳定。香港作为国际大都会的勃勃生机令世界为之赞叹。
  ——回归祖国后，香港同胞实现当家作主，实行“港人治港”、高度自治，香港真正的民主由此开启。25年来，以宪法和基本法为基础的特别行政区宪制秩序稳健运行，中央全面管治权得到落实，特别行政区高度自治权正确行使。制定香港国安法，建立在香港特别行政区维护国家安全的制度规范，修改完善香港选举制度，确保了“爱国者治港”原则得到落实。香港特别行政区的民主制度符合“一国两制”方针，符合香港宪制地位，有利于维护香港居民民主权利，有利于保持香港繁荣稳定，展现出光明的前景。
  （摘编自习近平《在庆祝香港回归祖国25周年大会暨香港特别行政区第六届政府就职典礼上的讲话》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．有了以切实保障香港居民合法利益为根本目的的香港国安法，就能更好地保障香港居民依法享有的各种权利和自由。
  B．香港国安法充分体现了香港“一国两制”、港人治港和高度自治这个最大的宪制现状，能够确保“一国两制”行稳致远。
  C．回归祖国的香港作为连接祖国内地同世界各地的重要桥梁和窗口，对国家经济长期平稳快速发展有不可替代的作用。
  D．香港回归祖国25年来，稳步前行，发展成为国际金融、航运、贸易中心，自由开放雄冠全球，取得的成就令世人瞩目。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．香港国安法是一部治港良法，体现了人民性、正义性和科学性的统一，必将有力促进香港发展、保障善治。
  B．香港能够融入国家发展大局，对接国家发展战略，缘自它高度自由开放、同国际规则顺畅衔接的优势。
  C．未来香港社会应进一步凝聚维护国家安全的共识，贯彻“爱国者治港”原则，全面准确落实“一国两制”方针。
  D．香港回归祖国前，并没有真正的民主；回归祖国后，实行“港人治港”、高度自治，香港同胞实现当家作主。
  （3）颁布实施香港国安法对维护国家安全有哪些作用？请结合材料概括。
  组卷：1引用：3难度：0.5

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（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成下面小题。
  飞翔的故事（三）
  李浩^[注]      她没有父亲，她的父亲早早地在战争中死去。在她四岁那年她的母亲也殒命于狼群。这个年幼的孩子，竟然提着一根折断的树枝追打一只受伤的老狼，“打死它！打死它！”当她满身血污、气息奄奄地被炎帝从地上抱起的时候，手还在努力地伸着，眼睛里满是愤怒。
        她成为了部族之王炎的女儿，住进王庭，同时获得了一个新名字，精卫。
        多年以后的一天早晨，用过餐后，精卫决定去海边。喝鱼羹汤的时候她记起梦里的情景：巨浪和波涛翻滚着向她压下来，雪白的浪花骤然地变成了狼牙。“我倒要看看，海浪里面是不是真的藏着可恨的狼！”女仆试图阻拦，毕竟，到海边要走三天，而且炎帝曾反复嘱咐过他们一定要看护好精卫，别让她磕着碰着……精卫拉下脸：“我又不是笼子里的鸟！你们谁也不用告诉！我们现在上路，马上！”
        精卫的脾气不好，想想吧，从那么小就经历那么多的变故……没有谁敢忤逆她，她要是发起火来……
        一阵叮叮当当的忙乱之后，他们出发了。
        他们来到了海上。海风吹拂，海浪汹涌，白色的海鸥在海面上翻涌，如同被打成了碎片的布。“走，我们靠近些！”女仆阻拦：小公主啊，可不能啊，你看这么大的风，这么大的浪……
  “让开！”精卫脱下靴子，径直朝海边走去，海风忽然变小，海浪也安静了许多。精卫踩在沙子上。翻滚的乌云在她头上聚集。精卫朝着远处的一大团海浪跑过去。“小公主，别，不要！”女仆在岸边呼喊。“你们不用管！”
        奇怪的是，不安的海浪再次变小变得平静，只有海鸥和海燕的叫声尖锐，它们跳着奇怪的舞蹈。“小公主，不要再往里面走啦！太危险啦！”侍卫长冲着精卫的背影大喊。“不用你们管！”
        海浪又一次退后，远处，它们汹涌翻滚，几乎要和压低的乌云粘在一起了。海鸥们、海燕们像离弦的箭，它们插入到云层然后急速地坠落，即使离得那么远，女仆和侍卫们也能听得见这些水鸟骨头碎裂的声音。“求求你啦，小公主，千万不要向里面再走啦！海龙王已经退了三次，他绝不可能再退啦！”
  “我偏要他退，我偏要他再退！看他能把我怎样！他一定知道，我是炎帝最娇惯最纵容的女儿！哼，在梦里，我看到在海浪的里面竟然藏着狼牙！你们说，他是不是觉得我软弱可欺？难道，他不知道我最最痛恨的就是狼吗？”
        精卫昂着头，一步一步，朝着迎面的巨浪走过去。
        得到消息的炎帝急忙赶往海边。他见到的是女儿精卫的靴子、漂浮在水面上的尸体，以及冲至沙滩上的狼牙项链。傍晚时分。炎帝命人向龙王献祭。深夜，炎帝的营帐里多了一个赤发赤须的人，那个人自称是龙王，此处的海神。
        他告诉炎帝，他可以归还炎帝这个女儿。他说，当海水淹没了精卫，他赶在死神到来之前取了她的魂魄留在了水中，保护了她。“但我怕把她还给你之后她依然不依不饶，那样我的龙宫就会永无宁日。”炎帝向龙王致歉，说自己平日里实在繁忙而很少关心和关注这个孩子，让她有些娇惯任性，不合群。无论她做了什么做错了多少，他这个名义上的父亲都应当有更多的承担。“您放心，我来劝她不许与您为敌。”“好吧”，龙王点头，“如果你能劝得住她，我会在明天把她完整地还给你。如果你劝不住，我只能……”龙王没有再说下去，而是朝着炎帝挥了挥手。
  “父亲！”红着眼珠的精卫出现在炎帝面前，“马上去调您的兵马！龙王实在欺人，我们必须给他点颜色看看！”
  “孩子，你不能这样……”
  “父亲，难道连你也不肯帮我吗？就任凭他这样欺侮你的女儿？”“孩子，不是，你先听我说……”
  “父亲！如果你不肯帮我，我为什么要听？难道，你宁可相信他也不肯体谅我？我知道，我不是你的亲生女儿……”
        炎帝和精卫不断地争执，越争执，炎帝就越感到愧疚。“孩子啊，这些年，我收养了你却没把你带在身边，没能好好地教你，我……”“父亲，我感激你，一直都是。如果你真的想多为我做点什么的话，那就发兵，我一定要报仇，要掀掉他的龙鳞！你知道，这些天他把我关在了什么地方！”
  “孩子，他这样做其实是为了保护你……”
  “我不需要这样的保护！”精卫的眼睛变得赤红，“我不会放过水里面的任何一种活着的生物！只要有一口气，我就不会放弃复仇，哪怕，哪怕……”精卫忽然扭过头去，“哪怕我重新成为孤儿！”
  ——你都看见了吧。赤发赤须的那个人重新出现在营帐里。我想，我们都没有办法让她改变秉性，她的固执远比石头更为坚硬。
        第二日早晨，炎帝从悠长悲伤的梦中醒来，他发现，营帐的烛台上多了一颗亮晶晶的、樱桃大小的珠子。它有些软，拿在手上不得不小心翼翼。炎帝叫来侍卫，把他带到存放精卫尸体的营帐中。精卫的脸上依然是那副怒容，只是比平日里苍白得多。炎帝按照昨夜梦见的那样，掰开精卫紧紧闭着的嘴、生硬咬着的牙，将那枚珠子放进她口中。
        只见，刚才还在的精卫不见了。在她的衣服里面，钻出一只鲜血一样颜色的鸟。它一从里面钻出来，就尖叫着从营帐的门帘处急速地飞了出去……
  （选自李浩《飞翔的故事集》，有删改）[注]李浩，中国作家协会会员。他在传统故事和技法之外常以想象力赋予生命的更大空间，在奇诡的转折中，诠释了超越固有印象的写作可能性。
  （1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.精卫从小无父无母，特别是四岁时母亲葬身狼群，这一悲剧使她对狼充满仇恨，从而引发了这个复仇的故事。
  B.炎帝十分爱护精卫这个养女，平时极尽呵护，即便精卫不听劝阻，他也自责内疚，认为自己对女儿照顾不周。
  C.文中多用对比，如精卫的弱小与对老狼的愤怒、精卫的进逼和海浪的退让、精卫的坚持己见和炎帝的耐心劝说。
  D.“只要有一口气，我就不会放弃复仇，哪怕，哪怕……”“哪怕我重新成为孤儿！”从这里可见精卫的义无反顾。
  （2）小说以精卫化鸟作为结尾，删除了《山海经》中精卫鸟衔石填海部分。这样处理有什么效果？请简要分析。
  （3）著名作家博尔赫斯说“强大的虚构产生真实”。本文是如何处理虚构和真实的关系的？试结合文本和生活实际加以分析。
  组卷：1引用：1难度：0.7

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（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，10分）

• 8．阅读下面的文字，完成各题。
        儒家的思想核心是“有为”，主张“知其不可而为之”，表现出一种义无反顾的担当精神。它的思想核心是“无为”，主张“知其不可而不为”，表现为一种①_____。儒家思想的不同和对立是显而易见的，但②_____两者在历史上相互补互吸收，共同构成了中国文化的基本格局、中华民族的主要精神。
        人们经常把道家的“无为”理解为消极逃避，什么都不去做。其实，这很不全面也不准确。它的“无为”是以退为进，以柔克刚；庄子的“无为”是保全自我，遵从个性；而汉初采取黄老的“无为而治”其实是与民休养生息，不去扰民，让百姓安心恢复生产，以利于经济复苏和稳定。
        儒家的“有为”③______。《论语》中不仅有一些赞扬效法天道无为的尧，而且《孟子》《荀子》中也有很多尊重自然法则的无为思想。
  （1）在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  （2）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
  组卷：9引用：11难度：0.7

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四、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        一个人并不是生来就要被打败的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。
  （海明威）      辞让之心，礼之端也。
  （孟子）      谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。
  （《弟子箴言•崇礼让》）      在学习了选择性必修上册第二、三单元后，有的同学认为新时代的青年需要硬汉精神，不惧困难，不怕失败；有的同学则认为新时代青年应继承中国优秀传统文化的谦让精神。关于“硬汉精神”和“谦让精神”你有怎样的感触与思考？请综合理解上述三条名言，写一篇文章表达你对这一问题的看法。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：7引用：8难度：0.7

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