人教新版选修先秦诸子选读《四 己所不欲，勿施于人》2021年同步练习卷
发布：2024/11/21 2:0:2
一、文言文阅读
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1．阅读下面文言文，完成小题。
邵雍字尧夫。少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。已而叹曰：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”于是逾河、汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟，久之，幡然来归，曰：“道在是矣。”遂不复出。
北海李之才摄共城令，闻雍好学，尝造其庐，谓曰：“子亦闻物理性命之学乎？”雍对曰：“幸受教。”乃事之才，受《河图》《洛书》《宓义》八卦六十四卦图像。
初至洛，蓬荜环堵，不芘①风雨，躬樵爨②以事父母，虽平居屡空，而怡然有所甚乐，人莫能窥也。及执亲丧，哀毁尽礼。富弼、司马光、吕公著诸贤退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为市园宅。雍岁时耕稼，仅给衣食。名其居曰“安乐窝”，因自号安乐先生。旦则焚香燕坐，晡时③酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦诗自咏。春秋时出游城中，风雨常不出，出则乘小车，一人挽之，惟意所适。士大夫家识其车音，争相迎候，童孺厮隶皆欢相谓曰：“吾家先生至也。”不复称其姓字。或留信宿④乃去。好事者别作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窝”。
司马光兄事雍，而二人纯德尤乡里所慕向，父子昆弟每相饬曰：“毋为不善，恐司马端明、邵先生知。”士之道洛者，有不之公府，必之雍。雍德气粹然，望之知其贤，然不事表襮⑤，不设防畛⑥，群居燕笑终日，不为甚异。与人言，乐道其善而隐其恶。有就问学则答之，未尝强以语人。人无贵贱少长，一接以诚，故贤者悦其德，不贤者服其化，一时洛中人才特盛，而忠厚之风闻天下。
熙宁行新法，吏牵迫不可为，或投劾⑦去。雍门生故友居州县者，皆贻书访雍，雍曰：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，则民受一分赐矣。投劾何益耶？”
嘉祐诏求遗逸，留守王拱辰以雍应诏，授将作监主簿，复举逸士，补颍州团练推官，皆固辞乃受命，竟称疾不之官。熙宁十年，卒，年六十七，赠秘书省著作郎。元祐中赐谥康节。
（选自《宋史•列传第一百八十六•道学一》，有删节）【注】①芘：通“庇”，荫庇。②樵爨：（qiáo/cuàn）打柴做饭。③晡时：晚饭的时候。④信宿：连宿两夜。⑤表襮：自我炫耀。⑥防畛：喻防人之心。畛，界限。⑦投劾：递上引咎辞职的呈文，古代弃官的一种方式。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是A.尝造其庐 造：造访，拜访 B.雅敬雍，恒相从游 雅：文雅，有礼仪 C.士之道洛者 道：取道 D.父子昆弟每相饬曰 饬：告诫
（3）将下列句子翻译为现代汉语。A.①昔人尚友于古，而吾独未及四方 ②虽平居屡空，而怡然有所甚乐 B.①乃事之才 ②皆固辞乃受命 C.①躬樵爨以事父母 ②留守王拱辰以雍应诏 D.①有不之公府，必之雍 ②此贤者所当尽力之时
①旦则焚香燕坐，晡时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦诗自咏。
②与人言，乐道其善而隐其恶。有就问学则答之，未尝强以语人。
（4）从文章中找出能体现邵雍“道德贤良”的两个事例。（自己概括，也可引原文）
（5）用斜线给下面一段文字断句。（限断10处）
子贡曰如有博施于民而能济众何如可谓仁乎子曰何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已。组卷：0引用：1难度：0.6 -
2．阅读下面的文言文，完成小题。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
（《论语•卫灵公》） 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”
（《论语•雍也》）
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
（《论语•述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
（《论语•泰伯》） 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”
（《论语•卫灵公》）（1）下列加点词的解释，不正确的一项是
（2）下列句子的句式与其他三项不同的一项是A.有一言而可以终身行之者乎 行：做，实践。 B.己所不欲，勿施于人 施：施加。 C.如有博施于民而能济众 济：帮助，接济。 D.士不可以不弘毅 弘：弘扬。
A.己所不欲，勿施于人
B.如有博施于民而能济众
C.何事于仁，必也圣乎
D.无求生以害仁，有杀身以成仁
（3）下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.孔子告诉子贡，看到别人的错误应该终身“恕”，这里的“恕”是指宽恕。
B.孔子认为：仁，就是推己及人，自己想要站得住，就使别人站得住；自己想要通达，就使别人通达。
C.曾子把实现“仁”作为自己的责任，但他又认为奋斗终生，死而后已，道路却很遥远。
D.“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
②子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”组卷：0引用：1难度：0.6 -
3．文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题。
侃字仲和，幼为丞相史天泽所器重，留于家而教养之。弱冠为百户，鸷勇有谋略。壬辰，金将伯撒复取卫州，侃拒之，破其兵四万于新卫州。遂渡河，袭金主，至归德，败其兵于阏伯台，即从速不台攻汴西门，金元帅崔立降。以功授总把。丙辰，至乞都卜。其城在担寒山上，悬梯上下，守以精兵悍卒，乃筑夹城围之，莫能克。侃架炮攻之，守将火者纳失儿开门降。丁巳正月至兀里儿城伏兵下令闻钲声则起敌兵果来伏发尽杀之海牙算滩算降摊华言玉也至乞石迷部，忽里算滩降。又西至报答国。西戎大国也，地方八千里，父子相传四十二世，胜兵数十万。侃兵至。又破其兵七万，屠西城，破其东城，东城殿宇。皆构以沉檀木，举火焚之，香闻百里。两城间有大河，侃预造浮梁以防其遁。城破，合里法算滩登舟，睹河有浮梁扼之，乃自缚诣军门降。其将纣答儿遁去，侃追之，至暮，诸军欲顿舍，侃不听，又行十余里，乃止。夜暴雨，先所欲舍处水深数尺。明日，获纣答儿，斩之，拔三百余城。
又西行三千里，至天房，其将住石致书请降，左右以住石之请为信然，易之不为备，侃曰：“欺敌者亡，军机多诈，若中彼计，耻莫大焉。”乃严备以待。住石果来邀我师，侃与战，大败之，巴儿算滩降，下其城一百八十五。西域平。侃以捷告至钓鱼山，会宪宗崩，乃还邓，开屯田，立保障。
世祖即位，侃上疏陈建国号、筑都城、立省台、兴学校等二十五事，后皆如其策，中统三年二月，徐州总管李杲哥反。史天泽荐侃，召入见，世祖问计所出，曰：“群盗窃发，犹柙中虎。内无资粮，外无救援，筑城环之，坐待其困，计日可擒也。”帝然之，赐尚衣弓矢。驰至徐，斩杲哥。赐金符，为徐、邳二州总管。
至元二年，有言当解史天泽兵权者，天泽遂迁他官，侃亦调同知滕州。七年，改白马令，僧臧罗汉与彰德赵当驴反，又平之。帝以侃习于军务，擢为万户。江南平，迁知宁海州，居一年，卒。侃行军有纪律，野爨露宿，虽风雨不入民舍，所至兴学课农，吏民畏服。
（选自《元史•列传第三十六》）（1）下列对文中画波流线部分的断句，正确的一项是
A、丁巳正月/至兀里儿城/伏兵下/令闻钲声则起/敌兵果来/伏发尽/杀之/海牙算滩降/算摊华言/玉也/
B、丁巳正月/至兀里儿城/伏兵/下令闻钲声则起/敌兵果来/伏发/尽杀之/海牙算滩降/算摊/华言玉也/
C、丁巳/正月至兀里儿城/伏兵下/令闻钲声则起/敌兵果来/伏发尽/杀之/海牙算滩降/算摊/华言玉也/
D、丁巳/正月至兀里儿城/伏兵/下令闻钲声则起/敌兵果来/伏发/尽杀之/海牙算滩降/算摊华言/玉也/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．古代男子20岁称弱冠，这时行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱”
B．宪宗崩即元宪宗死了。古代等级制度森严，“崩”从周代始专指帝王之死
C．国号即国家称号，古代的国号就是朝代名称。历朝建国者都十分重视国号
D．万户是古代侯爵最高的一层，食邑万户以上，号称“万户侯”。后泛指高爵
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．郭侃深受巫相史天泽的器重。年幼时被留在史家教养；徐州总管李果哥谋反时，史天泽又推荐他出征平叛。但后来，随着史天泽兵权被解除，他也受到牵连
B．郭侃一生征战，功勋赫赫。他破伯撒于新卫州，败金兵于阔伯台；降伏火者纳失儿、忽里算滩；西征报答国，俘获封答儿；最终抵达天房，逼降住石，平定西域
C．郭侃带兵有方，很有智谋。他的军队纪律严明，野暴露宿，从不骚扰百姓；在追击封答儿时，他拒绝诸军顿舍的要求；在西征天房时，他识破了敌人的阴谋
D．郭侃富有政治远见，重视教育和农业生产。元世祖即位后，他上疏皇帝，提出建立国号、修筑都城、设立省台、兴办学校等二十五条主张，后均被采纳、施行
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①城破，合里法算滩登舟，睹河有浮梁扼之，乃自缚诣军门降。
②内无资粮，外无救援，筑城环之，坐待其困，计日可擒也。组卷：25引用：3难度：0.7 -
4．阅读下面的文言文，完成下列小题。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
（《论语•颜渊》） 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
（《论语•颜渊》） 樊迟问仁，子曰：“爱人。”
问知，子曰：“知人。”
樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”
樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”子曰“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
（《论语•颜渊》） 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
（《论语•雍也》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”
（《论语•泰伯》）（1）下列句中加横线词的解释，不正确的一项是
（2）下列加加横线词的意义和用法完全相同的一项是A.请问其目 目：详情。 B.尧舜其犹病诸 诸：诸多。 C.不可以久处约 约：贫困。 D.士不可以不弘毅 弘：广大。
（3）下列各句与所给例句的句式相同的一项是A.一日克己复礼，天下归仁焉 夫子言之，与我心有戚戚焉 B.富哉言乎 天下事有难易乎 C.如有博施于民而能济众 君子博学而日参省乎己 D.无求生以害仁 以其求思之深而无不再也
例句：富哉言乎！
A.为汤武驱民者，桀与纣也。
B.善哉问也！
C.浴乎沂，风乎舞雩。
D.其何以行之哉？
（4）下列关于文段内容的理解和分析错误的一项是
A.从孔子与樊迟的对话中可知，樊迟和孔子所说的“知”指的是知人善任。
B.子夏称赞说“富哉言乎”是因为他认为孔子的话含义深刻丰富。
C.孔子认为只有做到“克己”，让自己的德行完全合乎“礼”，并且能够“博施于民并且泛爱众”，才可以被称作“仁人”。
D.孔子提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响，与孟子的“舍生取义”是一致的。
（5）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
②曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”组卷：0引用：1难度：0.6
二、选择题
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5．下列加点词注音，全都正确的一项是（ ）
组卷：0引用：2难度：0.9
三、语言表达
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15．如表是某校高二（9）班两次语文考试得分情况抽项统计表。请仔细阅读下表，完成后面的题目。
（1）从上表可以得出一个结论（不出现具体数据）：抽项内容 赋分 第一次月考
平均得分第二次月考
平均得分均分比 题型 名句名篇默写 6 4.3 4.1 70% 主观题 古诗文阅读 9 6.1 6.4 69% 客观题 18 8.4 8.1 46% 主观题 现代文阅读 9 5.7 6.2 66% 客观题 24 13.8 12.9 56% 主观题 语言表达
运用9 6.2 5.9 67% 客观题 15 8.4 7.9 54% 主观题 。（不超过20字）
（2）请以该班学生的身份给语文老师的教学提一点建议：。（只写正文，注意语言得体，不超过60字）组卷：2引用：1难度：0.5 -
16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
科学普及很重要，破除迷信也很重要。①，迷信就会盛行；不破除迷信，科学就难以推广。近些年，一些地方迷信之风颇盛，②，也有舶来的洋迷信。这里面，有科学工作者没有尽到责任的原因。比如，对看手相、看面相及血型推测等的传播，我们应科学地阐明手面表象、血型与人体生理、病理以及精神心理的关系，解释可能发生的变化，批判预测人生、趋吉避凶等唯心的无稽之谈。诸如此类， ③。组卷：3引用：5难度：0.3
