2023-2024学年辽宁省铁岭市调兵山第二高级中学高二（上）开学语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）非连续性文本阅读（本题共1小题，17分）

• 1．阅读下面的文字，完成小题。
  材料一：
        孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生。”“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。”从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。因为在这种社会结构里，从己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子说他“善推而已矣”。
        在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。个人是对团体而说的，是分子对团体。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人所愿意交出的一分权利上控制个人。这些观念必须先假定了团体的存在。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。
        自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同的是杨朱忽略了自我主义的相对性和伸缩性。他太死心眼儿一口咬了一个自己不放；孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。
        在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人关系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。
  （摘编费孝通《乡土中国•差序格局》）材料二：
        个人主义是“个人本位”的，而自我主义是“伦理本位”或“关系本位”的。个人主义的观念中由于没有永久的家庭与宗族基础，个人的基本生活和环境取向便是自我依赖。就是说，他受到这样的制约：他要自己思考，自己做决定，并用自己的双手以及自己的能力开辟他自己的前途。在这种模式中成长起来的人会认为依赖别人是不可容忍的。
        自我主义的观念中，个人的思想和行为往往取决于他所处的关系网络和环境。关系不同，亲疏不等，个人的选择和取舍标准也会有所差别。在他的一生中，因情境不同而存在种种截然有别的真理。既然持有双重或多重道德行为准则被视为正常，那么这些标准也不会给个人内心带来任何冲突。一切人间事务、一切较高尚的原则，一切超自然事情以及个人的基本价值观，都受到在与别人关系的网络中各自所处的立场的影响。概而言之，个人主义强调个人的自主、自立、自决，而自我主义会随情境或关系网络的变化而调整、改变甚至隐藏个人的观念与行为。
        个人主义崇尚抽象的公共权威，自我主义推崇具体的个人权威。“抽象的公共权威”，可以理解为权力的合法性基础是一般性的规则尤其是法律。人们对权威的认同或遵从基于正式的公共规则和程序过程，而不是具体的权力行使者及其个人特质。而“具体的个人权威”意味着，权威是来自具体的互动关系和互动情境，在根本上是在社会关系网络中因人情和面子的参与而获得的，而非在社会地位和角色上获得的。中国所谓的公共领域实际是由私人领域扩张与转化而来，或者受到私人领域的支配，从而使得中国社会的公共性供给在相当程度上依赖与取决于处于“差序格局”中心的某个个体或某一批个体的道德。
        对个人主义而言，“道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上。团体是个超于个人的‘实在’，不是有形的东西……它是一束人和人的关系，是一个控制各个人行为的力量，是一种组成分子生活所依赖的对象，是先于任何个人而又不能脱离个人的共同意志”（费孝通）。而为儒家伦理所接受和支持的整个中国社会结构，是一个突出“特殊主义”的关系结构。在中国传统社会中家与孝原本有伟大的理性意义，但由于过分的强调，终于养成一种强烈的家族意识，而阻害了“个人主义”与“社会精神”的发展。
        这样，凡私人关系范畴之外的各种关系，在道德上就都是无关紧要的，而且普遍不愿对这些关系承担道德义务。在自我主义的观念下，“中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和‘自己’的关系而加以程度上的伸缩……在这种社会中，一切普遍的标准并不发生作用，一定要问清了，对象是谁，和自己是什么关系之后，才能决定拿出什么标准来”（费孝通）。因此，在特殊主义的观念中，正式规则往往会因为人情、面子、关系等因素的影响而被扭曲甚至失效。
        在与个人主义比较的意义上以及在公私关系的意义上，伦理本位、弹性的私人关系网络、具体的个人权威、特殊主义观念，构成了自我主义的主要面向。剖析自我主义的主要面向，其意义不仅在于指出自我主义作为思维结构的特征，更在于分析其对社会秩序的影响。
  （摘编王建民《自我主义与社会秩序——关于“差序格局”的再思考》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．孟子认为孔子“善推而已矣”，是因为孔子最注重就是同心圆式的伦常向外扩张的推字。
  B．个人主义讲究每一个人的平等，个人不能侵犯大家的权力，同时，宪法保护每个人的权力。
  C．在自我主义的观念中，个人的基本价值观会随着个体在社会关系中所处的立场而产生变化。
  D．个人主义崇尚正式的公共规则和程序过程，自我主义推崇人情、面子、关系等的私人联系。
  （2）根据原文内容，下列说法的不正确的一项是

   

  
  A．在乡土社会的差序格局里，每个人都是他社会影响所推出去的圈子，那么被圈子波纹所波及就发生了联系。
  B．虽然孔子的道德系统里离不开差序格局的中心，但是他看到了以“己”为中心主义的相对性与伸缩性。
  C．如果一个人不接受外在的帮助，全靠自己的体力与脑力来创造自己的人生，则他是受到个人主义观念的影响。
  D．在乡土中国的差序格局里，人们只在私人关系的范畴内发生联系，因此中国传统社会中没有个人主义的现象发生。
  （3）下列选项最能支撑材料一观点的一项是

   

  
  A．子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”（《论语•雍也》）
  B．子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《论语•里仁》）
  C．子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”（《论语•雍也》）
  D．子曰：“为仁由己，而由人乎哉？”（《论语•颜渊》）
  （4）请简要分析材料二的论证结构并指出论证方法。
  （5）文本中“个人主义”与“自我主义”中哪些观点善加利用会对今天社会秩序产生借鉴意义？请结合材料谈谈你的看法。
  组卷：4引用：2难度：0.5

  解析

（二）文学类文本阅读（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  离婚
  鲁迅      庄木三和他的女儿——爱姑——从木莲桥头跨下航船去，庄木三一面招呼，一面就坐，将长烟管倚在船边；爱姑便坐在他左边，将两只钩刀样的脚正对着八三摆成一个“八”字。
        “木公公上城去？”一个蟹壳脸的问。
        “不上城，就是到庞庄去走一遭。”
        “也还是为了爱姑的事么？”好一会，八三质问了。
        “还是为她。这真是烦死我了，已经闹了整三年，打过多少回架，说过多少回和，总是不落局……”
        “这回还是到慰老爷家里去？”
        “还是到他家，连城里的七大人也在……”
        “七大人？”八三的眼睛睁大了。“他老人家也出来说话了么？那是……其实呢，去年我们将他们的灶都拆掉了，总算已经出了一口恶气……”他于是顺下眼睛去。
        爱姑愤愤地昂起头，说：“‘小畜生’出轨了小寡妇，就不要我，事情有这么容易的？‘老畜生’只知道帮儿子，也不要我，好容易呀！七大人怎样？难道和知县大老爷换帖，就不说人话了么？他不能像慰老爷似的不通，只说是‘走散好走散好’。我倒要对他说说我这几年的艰难，且看七大人说谁不错！”
        八三被说服了，再开不得口。
        只有潺潺的船头激水声；船里很静寂。庄木三伸手去摸烟管，装上烟。
        “对对。”木三点头说。
        “要撇掉我，是不行的。七大人也好，八大人也好。我总要闹得他们家败人亡！慰老爷不是劝过我四回么？连爹也看得赔贴的钱有点头昏眼热了……”
        “可是我听说去年年底施家送给慰老爷一桌酒席哩，八公公。”蟹壳脸道。
        “那不碍事。”船上一人说，“酒席能塞得人发昏么？酒席如果能塞得人发昏，送大菜又怎样？他们知书识理的人是专替人家讲公道话的，譬如，一个人受众人欺侮，他们就出来讲公道话，倒不在乎有没有酒喝。”
        船便在新的静寂中继续前进；水声又很听得出了，潺潺的。前舱中的两个老女人也低声哼起佛号来，她们撷着念珠，又都看爱姑，而且互视，努嘴，点头。
        庄木三的烟早已吸到底，火逼得斗底里的烟油吱吱地叫了，还吸着。庞庄，他到过许多回，不足道的，以及慰老爷。他还记得女儿是哭着回来的，他的亲家和女婿的可恶，后来怎样地吃他们的亏。想到这里，过去的情景便在眼前展开，一到惩治他亲家这一局，他向来是要冷冷地微笑的，但这回却不，不知怎的忽而横梗着一个胖胖的七大人，将他脑里的局面挤得摆不整齐了。
        船在继续的静寂中继续前进；独有念佛声却宏大起来；此外一切，都似乎陪着木叔和爱姑一同浸在沉思里。
        “木叔，你老上岸罢，庞庄到了。”
        木三跳上岸，爱姑跟着，向着慰老爷家走。他们跨进黑油大门时，便被邀进门房去；大门后已经坐满着两桌船夫和长年。
        当工人搬出年糕汤来时，爱姑不由得越加局促不安起来了，连自己也不明白为什么。“难道和知县大老爷换帖，就不说人话么？”她想。“知书识理的人是讲公道话的。我要细细地对七大人说一说，从十五岁嫁过去做媳妇的时候起……”
        她喝完年糕汤；知道时机将到。果然，不一会，她已经跟着一个长年，和她父亲经过大厅，又一弯，跨进客厅的门槛去了。
        在这些中间爱姑第一眼就看见一个人，这一定是七大人了。虽然也是团头团脑，却比慰老爷魁梧得多；大的圆脸上长着两条细眼和漆黑的细胡须；头顶是秃的，可是那脑壳和脸都很红润，油光光地发亮。
        她偷空向四处一看望，只见她后面，紧挨着门旁的墙壁，正站着“老畜生”和“小畜生”。
        慰老爷向庄木三说话。
        “本来新年正月又何必来劳动你们。但是，还是只为那件事……我想，你们也闹得够了。不是已经有两年多了么？我想，冤仇是宜解不宜结的。爱姑，既然丈夫不对，公婆不喜欢……也还是照先前说过那样：走散的好。我没有这么大面子，说不通。七大人是最爱讲公道话的，你们也知道。现在七大人的意思也这样：和我一样。可是七大人说，两面都认点晦气罢，叫施家再添十块钱：九十元！”
        “……”
        “九十元！你就是打官司打到皇帝伯伯跟前，也没有这么便宜。这话只有我们的七大人肯说。”
        七大人睁起细眼，看着庄木三，点点头。
        爱姑觉得事情有些危急了，“七大人是知书识理，顶明白的，”她勇敢起来了，“不像我们乡下人。我是有冤无处诉，倒正要找七大人讲讲。自从我嫁过去，真是低头进，低头出，一礼不缺。他们就是专和我作对，一个个都像个‘气杀钟馗’。那年的黄鼠狼咬死了那匹大公鸡，哪里是我没有关好吗？那是那只杀头癞皮狗偷吃糠拌饭，拱开了鸡橱门。那‘小畜生’不分青红皂白，就夹脸一嘴巴……”
        七大人对她看了一眼。
        “我知道那是有缘故的。这也逃不出七大人的明鉴，知书识理的人什么都知道。他就是着了那小寡妇的迷，要赶我出去。我是三茶六礼定来的，花轿抬来的呵！那么容易吗？我一定要给他们一个颜色看，就是打官司也不要紧。县里不行，还有府里呢。”
        七大人慢慢地说了。“年纪轻轻。一个人总要和气些：‘和气生财’。对不对？我一添就是十块，那简直已经是‘天外道理’了。”
        爱姑觉得自己是完全孤立了：爹不说话，弟兄不敢来，慰老爷是原本帮他们的，七大人又不可靠。但她在糊里糊涂的脑中，还仿佛决定要作一回最后的奋斗。
        “怎么连七大人……”她满眼发了惊疑和失望的光。
        爱姑知道意外的事情就要到来，那事情是万料不到，也防不了的。她这时才又知道七大人实在威严，她非常后悔，说：
        “我本来是专听七大人吩咐……”
        全客厅里是“鸦雀无声”。她的话虽然微细得如丝，慰老爷却像听到霹雳似的了；他跳了起来。
        “对呀！七大人也真公平；爱姑也真明白！”他夸赞着，便向庄木三“老木，她自己已经答应，事情是圆功了。我想你红绿帖是一定已经带来了的，大家都拿出来……”
        两方面各将红绿帖子收起，大家的腰骨都似乎直得多，原先收紧着的脸相也宽懈下来，全客厅顿然见得一团和气了。
  （节选自鲁迅《呐喊》，有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.“离婚”是全文的中心事件，爱姑为与丈夫离婚已经闹了整整三年也没个结果，最后夫家请出了有权势的七大人出面调停。
  B.人物对话中常用省略号，如“连爹也看得赔贴的钱有点头昏眼热了……”，让人感受到爱姑对父亲的埋怨，言有尽而意无穷。
  C.“且看七大人说谁不错”“七大人是知书识理，顶明白的”，可见爱姑刚见七大人时心存幻想，认为七大人能主持公道。
  D.“微细得如丝”与“听到霹雳似的”运用比喻、夸张和对比的手法，表现了七大人做出判决后，爱姑和慰老爷的不同心理。
  （2）下列关于文本中各个人物的分析，不正确的一项是

   

  
  A.八三与庄木三、爱姑的对话，交代了部分情节，如爱姑离婚的原因，慰老爷“和稀泥”式的解决方式。
  B.两个老女人看似对爱姑的事情漠不关心，但通过“互视，努嘴，点头”等动作描写，可见她们对爱姑的同情、关心。
  C.文本主要运用外貌、动作等描写来刻画七大人的形象，如“团头团脑”“脑壳和脸都很红润”“睁起细眼，看着庄木三，点点头”。
  D.“七大人也真公平”“事情是圆功了”等，体现出慰老爷阿谀奉承、拉偏架、假惺惺等形象特征。
  （3）文本中有三处写到了船的“静寂”，请结合文本简要分析其各自的作用。
  （4）爱姑的形象与《祝福》中祥林嫂的形象有何异同？请结合文本简要分析。
  组卷：5引用：2难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
        随着手环和微信运动的普及，越来越多的人开始“刷步数”，每天达到一定的步行量，似乎也能一定程度上实现自己的有氧训练。
        但必须提醒大家的是，我们在微信朋友圈晒的步数大多是指手机记录的步数，通常来自手机、手环上的内置传感器。只要手机或手环的位置变了、重心动了，手动脚不动也会产生步数，这样的步数是有欺骗性的步数，①       。只凭借步数不一定能达到促进健康的目的。我们通常理解的每天一万步，②        。而在近几年的研究中发现，运动对健康的增益，很大程度上是依赖于运动强度的。如果你步行的强度很低，并不能引起身体良性的应激反应。一般而言，走一万步消耗的热量大约在240至300卡路里。这一万步的数字看起来很美，能不能达到实际热量的消耗却不一定。一般来说，要不间断行走30分钟以上，对健身才更有效。因此，步行和其他运动一样，重要的是③       ，才可以起到健身的作用。
  （1）下列句子中的“大家”和文中画横线处的“大家”，用法相同的一项是

   

  
  A.他是散文大家，写下了很多脍炙人口的作品。
  B.大家要坚定信念，一定能够战胜疫情。
  C.作为大家闺秀，早年的李清照生活无忧无虑。
  D.李老师上课时，经常提醒大家不要打瞌睡。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  组卷：12引用：13难度：0.6

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
  “天花板”是2022年年度十大热词之一。在学习生活中，我们经常会使用到这个词语，如“社交天花板”“学习天花板”“篮球天花板”……天花板代表着“最高”“最不可替代”同时也意味着“瓶颈”“限制”。
        以上材料能引发深入思考。请结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：10引用：3难度：0.7

  解析