人教部编版必修上册《第六单元 思辨性阅读与表达》2019年单元测试卷

一、阅读鉴赏（50分）

• 1．阅读《登泰山记》，完成答题。
        泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
        余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
  戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
        亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东是日观道中石刻自唐显庆以来其远古刻尽漫失僻不当道者皆不及往。
        山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
  桐城姚鼐记。
  （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A．皇帝行宫在碧霞元君祠东/是日观/道中石刻自唐显庆以来/其远古刻尽漫失/僻不当道者/皆不及往。
  B．皇帝行宫在碧霞元君祠东/是日/观道中石/刻自唐显庆以来/其远古刻/尽漫失/僻不当道者/皆不及往。
  C．皇帝行宫在碧霞元君祠东/是日观道中石刻/自唐显庆以来/其远古刻尽漫失/僻不当道者/皆不及往。
  D．皇帝行宫在碧霞元君祠东/是日观/道中石刻/自唐显庆以来/其远古刻/尽漫失/僻不当道者皆不及往。
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．阳、阴：山的南面、水的北面为“阳”；山的北面、水的南面为“阴”。
  B．城郭：城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。“望晚日照城郭”一句中，“城郭”泛指城。
  C．晦：农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。
  D．桐城：“桐城姚鼐记”以“桐城”标明自己所属文学流派。
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．本文是一篇山水游记。文章围绕作者的游踪，叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出时的雄浑景象。
  B．选文第三段，作者按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色，展示出一幅泰山日出变化迅速的画面。
  C．本文的侧面描写很巧妙。如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，再借山顶俯视时“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。
  D．本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。文章语言简洁生动，全文只有不到五百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
  ②大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。
  ③回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
  组卷：15引用：2难度：0.5

  解析

• 2．阅读下面的文言文，完成答题。
        苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史。嘉祐二年，试礼部。以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”丁母忧。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。
         知徐州河决曹村泛于梁山泊城将败富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”雨日夜不止，轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
        徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士。”
        道过金陵，见王安石，曰：“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？”安石曰：“二事皆惠卿启之，安石在外，安敢言？”轼曰：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者，非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？”安石厉声曰：“安石须说。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”又曰：“人须是知行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。”轼戏曰：“今之君子，争减半年磨勘，虽杀人亦为之。”安石笑而不言。
        仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。而卒不得大用。
  （选自《宋史•苏轼列传》，有删改）（1）给文中画波浪线的句子断句，正确的一项是

   

  
  A．知徐州/河决/曹村泛于梁山泊/城将败富民/争出避水
  B．知徐州/河决曹村/泛于梁山泊/城将败/富民争出避水
  C．知徐州/河决/曹村泛/于梁山泊/城将败富民/争出避水
  D．知徐州/河决曹村泛/于梁山泊/城将败/富民争出避水
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．冠，指冠礼，古人二十岁（天子诸侯可提前至十二岁）举行的加冠之礼，表示其成人。
  B．殿试，科举考试的最高一段，由皇帝亲自出题考试，又称廷试。
  C．丁母忧，辞官回家为去世的母亲守制，古代官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月。
  D．表，中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。
  （3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

   

  
  A．苏轼从小就以东汉范滂为榜样，母亲赞许他的志向，并说儿子你能做范滂那样的人，母亲我也能像范母一样。
  B．苏轼在徐州当政期间，遇到水灾，他身先士卒，发动城里的富人和禁军一起修筑城墙，最后徐州城得以保全。
  C．路过金陵，苏轼劝王安石面对国家危险的政治局势要勇于向皇上进言，两人针砭官场现状，相谈甚欢。
  D．苏轼才学受到欧阳修称颂，文章得到宋仁宗、宋神宗夸赞，可惜他最终没有得到重用。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”
  ②上所以待公者，非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？
  组卷：50引用：4难度：0.5

  解析

• 3．阅读下面的文字，完成各个题。
        在中国古典文学中，有很多写到“海”的名句，如“海上生明月，天涯共此时，海日生残夜，江春入旧年……”海内存知己，天涯若比邻’等等。不过，这里的“海”恐怕很难说有什么象征意义，而流水在中国古典文学中作为一种意象，则被文人们赋予了多种意义。水的洁净和滋生功能，使它象征了纯洁和生命的代序，直接地渗透到诞生、成年、婚嫁与丧葬等重大人生礼仪中。胡朴安的《中华全国风俗志》中记述安徽“婴儿三日后，必为之净洗，谓之洗三朝”。上巳节这天王公平民多踏青水边，杜甫《丽人行》即有“三月三日天气新，长安水边多丽人”的吟咏。中国古人常因这种水畔聚会唱和而感发深刻的生命意识。
        儒家经典《孟子告子上》巧妙地用水性的善变喻人性的易为扭曲，言人之善良本性同流水趋下的本性类似；《孟子•尽心上》《孟子•离娄下》认为：流水之有本有源和奔流不息，如同君子之立身行事。
        而老子亦褒扬流水：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”褒扬的实是以退为进、以柔克刚的道家理念。而《庄子•秋水》则以流水入海后的浩渺无垠喻得道后的境界。在唐代以后三教合流的文化氛围中，流水意象呈现出多种文化“涵化”的倾向。
  流水意象也蕴含了无限人生之慨，每每展示了文人群体的双重性格与两难处境：其执着进取与悲观幻灭往往胶着一体。
        流水无往不在，而且具有运行的持续性，最为贴近和形象地体现了事物递进的特征，因而流水总是被古人用来感叹时光、机缘、情爱、功业以至年华、生命、国力的不可复返性，表达惜时叹逝的情愫。《论语》中有“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”的句子，用流水的永逝无回，譬喻时光一去不返。李白的《古风》《江上吟》感流水悟富贵功名不可久驻：“荣华东流水，万事皆波澜”“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”。陆游《黄州》“江声不尽英雄恨”等，倾诉了岁月蹉跎带给人难以排解的失落感。流水意象在文学内部中的运用，在后世的叙事文学中更得到了全面的发展。如《三国演义》卷首的《临江仙》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红”，由浩荡东流的长江缅怀历史上风云人物的短暂人生。而《牡丹亭》中也有杜丽娘的“似水流年”之嗟。上述例子反映了主体无法超越时间规定性与自身有限性的永恒悲剧和痛苦。
        流水意象固然强调了文人的感伤与忧患情怀，使之常常悲凉地感发人生苦短的危机感，如司空图《二十四诗品》便以“百岁如流，富贵冷灰”恰如其分地概括了“悲慨”诗风。然而，流水意象并非只有消极意义，它往往也作为人们珍惜光阴年华、不甘庸碌无为的积极象征符号而存在，反映了华夏民族柔韧、沉稳的精神。
  （摘编自《中国象征文化》，有删改）
  （1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．在中国古代，水有洁净和滋生功能，象征着纯洁和生命代序，民间为婴儿“洗三朝”的礼仪就是水意象象征意义的体现。
  B．孟子认为水性与人性相似：流水有趋下的本性，人有善良的本性；流水的有本有源、奔流不息就像君子的立身行事。
  C．老子关于水的“柔弱”与“坚强”的论述体现了道家以退为进、以柔克刚的理念：而庄子认为水的浩渺无垠象征着得道后的境界。
  D．因儒、释、道合流文化的影响，唐代以后，流水意象出现多种文化“涵化”的倾向，蕴含了无限人生之慨，展示了文人群体的双重性格与两难处境。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．文章从中国古典文学中有关“海”的诗歌名句入笔，意在引出下文对水的意象的重点论述。
  B．引用论证是本文最为突出的论证方法，而且引用的资料比较经典，增强了论证的力量。
  C．文章引用《老子》中的话和《庄子》中有关流水的内容进行正反对比论证，说明了流水意象不同的象征意义。
  D．文章倒数第二段运用了总——分——总的论证结构，先提出观点，中间分别引述材料加以论证，最后总括归纳，结构十分严谨。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．王羲之的《兰亭集序》一文叙写了三月三日在兰亭水边聚会唱和的情景和由此引发的对生命的感慨，这与本文的有关内容是一致的。
  B．在文人的作品中，流水既可象征着执着进取，也可象征着悲观幻灭，流水意象的积极意义和消极意义都蕴含了无限人生之慨。
  C．流水的特性是奔流不息，无往不在，因此古代文人常借流水意象感叹事物一去不复返，抒发惜时叹逝之情。
  D．李白的《古风》《江上吟》、陆游的《黄州》《三国演义》卷首的《临江仙》《牡丹亭》等作品中的流水意象都包含了消极意义和积极意义，二者胶着一体。
  组卷：25引用：9难度：0.7

  解析

三、写作表达（50分）

• 10．微写作：《赤壁赋》第一段，苏轼写与朋友夜游赤壁的情景。假如你是吹洞箫的那位朋友，请用现代散文改写第一段。200字左右。
  组卷：11引用：2难度：0.8

  解析

• 11．大作文。
  阅读下面的材料，根据要求写作。
        数风流人物，还看今朝。（毛泽东）
        中国90后普遍显得乐观、务实、雄心勃勃，自信心和幸福感较强，“世界属于这一代中国人”。（英国路透社报道）
        第十二届“中国大学生年度人物”评选共有13名优秀大学生获奖。其中有潜心学术、本科期间多次参与省市级科研课题并发表学术论文的丁中贤，有在国际上首次提出填充式和自支撑搅拌摩擦焊新技术的专利达人万龙，还有在首届“互联网+”大学生创新创业大赛中斩获金奖的创业先锋刘皓帆，热心公益的刘皓帆还牵头开展“周末圆梦大学”项目，4年间帮扶农民工子女4 000人……入选大学生奋发向上，是大学生群体中的杰出代表，彰显了当代大学生勇于创新、敢于担当的时代风貌。
        上述材料引发了你怎样的感触与思考？请联系实际，写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于700字。
  组卷：3引用：2难度：0.7

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