2020-2021学年江苏省南通市如皋市高一（上）期末语文试卷
发布：2024/4/20 14:35:0
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）
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1．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
今天的文化发展多元化，以人民为中心成为文化发展的前提。满足人民大众的需要，就是顺应社会发展。
马克思、恩格斯不仅热心于民间文学，喜爱民间文学，而且把民间文学视作自己的思想文化资源，深切揭示社会历史文化发展的实质与规律。马克思与恩格斯从民间文学中看到了民众的创造力，看到了人民大众的聪明智慧，和他们对人类文明的发展所做出的伟大贡献。马克思主义民间文艺学深刻揭示出民间文学的实质、特征和价值，超越了所处的时代，超越了他们所生活的欧洲。
中国有礼失求诸野和通过风俗观察民心的文化传统，历史上的有识之士总是强调人民的利益与国家社稷安危的密切联系，强调亲民、富民。中国共产党人代表了最广大人民群众的根本利益，非常重视团结和教育广大民众，强调密切联系群众。中国现代民间文学思想理论成为马克思主义民间文艺学的重要组成部分，既有对西方人类学等现代文化理论的吸收运用，又有李大钊、鲁迅、茅盾等学者的自觉不自觉的创造发展，以毛泽东为代表的中国马克思主义民间文艺学，确立了为人民服务的方向。
马克思主义民间文艺学的魅力来自于对历史与时代的总结，更在于其实事求是，尊重社会发展规律。中国马克思主义民间文艺学面对两个非常重要的理论难题，一个是如何面对中国和世界各民族民间文学历史发展问题，一个是如何面对新的历史时期一些民间文学面临灭绝的问题。特别是前一个问题，是中国与世界各民族共同面对的难题。
马克思主义民间文艺学的建设不断遇到新问题，特别是全球化背景下如何理解民间文学的民族性问题，如何看待民间文学中的传统文化观念与信仰的问题，如何看待民族文化的自觉性、自主性及其与文化产业、文化事业等问题。特别是如何发出中国声音，向世界讲好中国故事，让世界看到一个充满活力、充满正义的中国。
文化是人民的精神家园，是民族的灵魂，保存着中华民族神圣的信仰和信念，需要不断清洁自身，保持健康的发展，引导人民，服务人民。在全世界范围内，正兴起抢救和保护民族文化遗产的热潮，中国有多项文化遗产纳入世界保护名录，成为全人类文化遗产的代表作，为自己加深加重了保护的责任。同时，文化的生产性保护越来越受到广泛重视，文化产业的合理性开发成为文化发展的重要方式，这就更需要我们树立以人民为中心的理念。马克思主义民间文艺学需要深入研究文化发展的多重世界，既要重视世界范围内文化产业、文化事业的经验和教训，又要研究历史上文化发展的成败得失，特别是中华民族包括各民族民间文学为主要内容的文化发展，在文化选择与认同中弘扬和发展中华民族优秀传统文化。
总之，研究马克思主义民间文艺学，建立有中国特色的马克思主义民间文艺学，高举以人民为中心的旗帜，是文化健康发展的重要思想理论保障。
（节选自高有鹏《以人民为中心的民间文艺学》）材料二：
民间文艺学的主要任务是研究广大人民过去和现在所创作、享用和传承的各种样式的文学作品——神话、传说、民间故事、歌谣、叙事诗、小戏、谚语及谜语等。这种过去长时期被忽略，乃至于被鄙视的“野人”的文艺创作，从单独一个民族说，它是那个民族整个宝贵的精神文化财富的一部分；从众多民族说，它又是整个人类宝贵的精神文化财富的一部分。大部分的民间文学作品，伴随着广大人民的现实生活，是人们现实生活不可缺少的部分。这些作品紧贴着现实生活，富于生活气氛和意味。
但是，现在有不少的文艺学者或作家，认为这种“野人”的文艺，即使有它自己的某些优点，但从艺术成熟程度说，是不能与专业作家的作品相比的。在他们看来，民间文学，在文学的国土里远离文学国境的中央地带。好像一谈到文学，就只有专业作家的作品才是合格的对象。这是一种偏见——不折不扣的传统偏见！
我们认为：一个民族或众多民族的文艺学的论述，应该包括该民族或诸民族的一切创作成果及有关的现象在内，这就是“一般的文艺学”（或简称“文艺学”）。在一般的文艺学之下，还应该有侧重论述某方面现象的文艺学，即“部分的文艺学”或“个别的文艺学”，如“专业作家文艺学”“民间文艺学”“通俗文艺学”（市民阶级的通俗文艺学），以及“原始文艺学”。
民间文艺学，作为一种文学理论，其研究对象的领域相当广阔，民间文学有它特殊的内容和艺术特点它的作者和传播者，它跟现实生活的关系，它跟同一社会里其他文化现象的关系……
随着各国各民族人民力量的增长和他们政治、经济地位的解放和发展，今后对于各自民族的固有文化、艺术的搜集、研究事业，将不断出现涨潮的现象。
在我们这样的人民当家作主的社会主义国家里，广大劳动人民所创作、继承和传播的语言艺术，不管怎样，在学术界里，是应该受到跟它所具有的价值相适应的重视的。这是我们时代的一种“天经地义”。
（节选自钟敬文《加强民间文艺学的研究工作》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A.许多无产阶级革命导师热心于民间文学创作，喜爱民间文学，把民间文学视作自己的思想文化资源，而且研究其规律。
B.在文化发展多元化的今天，文化健康发展须以人民为中心，这也是建立有中国特色的马克思主义民间文艺学的需要。
C.科学的民间文艺学研究，应该以马克思主义相关理论为指导，以民间文艺的创作成果为全部研究对象，挖掘其合理成分。
D.我国是人民当家作主的社会主义国家，广大劳动人民所创作、继承和传播的语言艺术，已经受到相应重视是“天经地义”的。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A.马克思主义民间文艺学总结了历史与时代，揭示出社会历史文化的发展规律，超越了他们所处的时代和所生活的区域。
B.当今抢救和保护民族文化遗产的热潮正在兴起，中国有多项文化遗产纳入世界保护名录，这就完全保护了中国传统文化。
C.虽然有人认为所谓“野人”的文艺不能与专业作家的作品相比，也不能进入文学国境的中央地带，但其仍然值得我们学习、研究。
D.民间文艺学，要研究民间文学的特殊内容和特点，还要研究作品跟现实生活的关系，跟同一社会其他文化现象的关系。
（3）根据材料内容，下列各项中不属于民间文艺学研究范畴的一项是
A.河南梆子戏
B.“红学”索隐
C.彝族《阿诗玛》
D.东海渔歌
（4）请结合材料内容，给民间文艺学下一个简要定义。
（5）中国应该如何发展自己的民间文艺学？请根据材料内容简要概括。组卷：2引用：1难度：0.6
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）
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2．阅读下面的文字，完成下面各题。
虎啸
任林举 早春的最后一场雪，在通肯山和珲春河谷之间弥漫。
翻滚起伏的山脊、落光了叶子的树木、银灰色的天空和洁白的大地，交织、互融，浑然一体。放眼，这片苍莽的北方山林，已如它所经历的岁月一样幽深。
雪落无声。
我们决定弃车，徒步前行。就在下车的一瞬，暗影中一棵高大的核桃树上，有两只我分不清类别的鵟，腾空而起，在空中稍微打了一个盘旋之后，降落在两百米之外的另一棵树上。
两只狍子，距我们站立的不远处，匆匆跨过山梁，像是急着赴什么集会，在没有下坡之前，蓦然回首，一个有趣的表情，仿佛人类的嫣然一笑。
突然，一声雄浑的虎啸响起——低沉、庄严，又无限旷远，久久在山谷里回荡，仿佛来自世界边缘，又仿佛来自时光深处。
“老虎！”郎建民马上把画面定格在那里，眼里闪动着兴奋的光芒。他拿着摄录仪，绕着圈儿展示给大家看了一回之后，突然停下来，像想起了一件重要的事情似的，把手里这个摄录仪交给了身边的同伴，跑到对面那棵树下，取下并迅速打开了另一个视频记录仪。我们几个人不约而同地屏住呼吸，目光聚集在一个小小的画面上——
那是一个明媚的清晨，或一个美丽的黄昏，一枚枚金色的落叶均匀铺展在林间，有风吹过，阳光随着落叶微微抖动，一晃一晃的，宛若一地闪亮的金币。天空透过树木的空隙，投射一片纯净的蔚蓝。仿佛有沙沙声从画面外很有节奏地传来，不知是画面里的大地还是郎建民的手，在微微震动。紧接着，有一只粗壮的虎腿插入画面，然后是那个威风凛凛的虎头，独有的“王”字斑纹从侧前方隐约可见。其实，不用通过那个权威的标记，也没有人不确认它的身份。仅从它无喜、无忧也无怒的神情，就能推测出它内心的无畏、无惧和高傲。
当它的身姿和斑纹完全呈现于画面的时候，我们到了它“黄质而黑重”的金地，特别是那条长尾，虽然随身体的曲线上翘为一段弯曲的弧线，却在相对静止中保留了足够的动感，看起来果然像一条钢鞭成一节哨棒，会随时挥动起来砸向敌手。眼前的一切不由得让我发出由衷的赞叹。不知道造物主把一个生灵造得如此漂亮和完美意在如何。
整个视频时长不过九秒，只是记录了这只老虎的七步行走和一次回首，但它从容的步伐、沉稳的姿态和俯瞰一切的威仪，却令人难以忘怀。它四脚优雅而稳健的起落，透出不容置疑的坚毅与自信。它低下头，在快要抵近地面时，似无意，又似刻意，一声低吼——仿佛它不是从山林中走来，而是从众神的宫殿中走来。特别是那意味深长的回首一望，更是仪态万方，令人遐想。
不论如何，这历经磨难终于归来的王者，此时就在我们眼前！走进了它自己的家域。
一只斑斓大虎，从一簇浓密的灌木背后转出，跨过浅浅的沟坎，跃上平坦的林间小径。今天，它似乎并不急于赶路，也不想追逐刚刚过去的几只野猪，至于慌张中惊飞的那两只山鸡，它连看都没有兴致看上一眼。它就那么不紧不慢地摇动着一身火苗似的花纹，穿过斑驳的树影，将眩晕甩给背景上匀速退去的天空。
像一种仪式，并没有过多停留。双腿落地的同时，调转身躯，将钢鞭一样的尾挥向空中。稍停，又有一注液体从身后疾速射出，如透明的子弹，准准地击中身后的树干。当这一连贯的动作完成之后，过了几分钟，又一声虎啸传来。仁慈的夜，开始微微颤抖。
我确认，那是毋庸置疑的虎啸。没有人能揣度得出，那是在警惕暗藏在身后看不见的危机，抑或是，特意向这些年为了迎接它回归家园付出心血的人们致意。
在一年中的大部分时间，老虎是沉默的，它连走路都尽量不发出声音。只有遇到特殊的情况，比如愤怒、恐惧、发情等情绪激烈时才会虓然而吼。
终于，夜渐渐地露出疲倦，快要撑不住它黑色的幔帐，发白的微光正从天边的某道缝隙中溢出，以包抄的方式，缓慢而不可阻挡地收复起自己的失地。
某一瞬间我突然有了一种奇怪的感觉，好像我们几个人就是几个小蚂蚁，正在一棵大树上匆忙地爬行。记得在来珲春之前，郎建民曾发了这样一个朋友圈：“每一次在山林间穿行，都像是一种告别。尽管内心里有种种不舍，怎奈青春不再。唯愿那山、那树、那水，还有穿梭在林间的每一个生灵能够记得住我，毕竟我把人生中最美好的年华都献给了它们……”
（节选自《虎啸—野生东北虎追踪与探秘》）（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是
A.老虎所处的北方山林苍莽幽深，充满生机，既有腾空而起的鵟、又有急行有趣的孢子。
B.“老虎！”，极为简洁干脆的两个字，写出了郎建民的兴奋，也写出了郎建民的急切。
C.郎建民拍摄的有关老虎视频中的环境明亮、纯净、有节奏，给人以清新愉悦的感觉。
D.文章最后以郎建民发朋友圈收尾，写出了保护野生动物的艰难和青春逝去的无限感慨。
（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.文章开头选取了雪、山脊、树木、天空等典型景物，写出了北方山林的苍莽和幽深。
B.文章将所见老虎喻为历经磨难终于归来的王者，写出了老虎归来的不易和特殊的地位。
C.文章写夜渐渐离去、白天之光渐渐来临且要收复失地，暗示老虎回到自己的家域是必然。
D.文章标题为“虎啸”，但是直接写的并不多，而是通过回忆、想象、对比、衬托来体现。
（3）本文多次记述的“虎啸”表现了老虎的丰富内心，请阐述“丰富内心”的内涵。
（4）本文把眼前所见老虎与视频中的老虎结合起来描写，请简要分析这样安排的作用。组卷：4引用：1难度：0.2
二、古代诗文阅读（38分）（一）文言文阅读（本题共2小题，23分）
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3．下列句子中加点的词语解释全部正确的一项是（ ）
组卷：3引用：1难度：0.5
三、语言文字运用（17分）
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9．鲁迅曾说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。”请从《红楼梦》中选取一个人物的事例解读这个观点。要求：人物恰当，情节正确，思路清晰，语言得体，80字左右。
组卷：3引用：2难度：0.6
四、写作（60分）
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10．阅读下面的材料，根据要求作文。
2020年，我们和家人携手完成初中学业，和同学携手开启新征程，和国人携手倾心抗疫。我们的生活中还有很多携手：科学与人文携手，共建美好未来；政府与人民携手，共建和谐社会；中国与世界携手，共建人类命运共同体……
请以“携手”为题写一篇记叙文。要求：自选角度，自定立意，不少于800字，不要套作，不得抄袭。组卷：3引用：1难度：0.7
