2022-2023学年山东省潍坊中学高一（上）月考语文试卷（四）
发布：2024/4/20 14:35:0
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I
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1．阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
从远古神农氏开始，中华先祖就开始种稻、黍、稷、麦、菽五谷为食，制耒耜劳作工具为耕，种麻纺线成布为衣，磨制器物为家什，完成了从山上狩猎、水中渔猎到定居生活的转变，实现了从蒙昧到文明的过渡，开启了农耕文明之先河，这为中华民族生生不息、发展壮大提供了深厚的滋养。
农耕文明是世界上存在最为广泛的文化集成，是集体智慧的结晶。中国农耕文明集中升华了亿万民众的实践经验，反映了中华民族对人与自然之间关系、规律的认识和把握。农耕文明不仅包括农业生产技术，还包括相应的生产关系，以及由此产生的思想观念、生活礼俗、民族心理等文化形态。从中国特色的农事节气，到大道自然、天人合一的生态伦理；从各具特色的宅院村落，到巧夺天工的农业景观；从乡土气息的节庆活动，到丰富多彩的民间艺术：从父慈子孝的祖传家训，到诚信重礼的乡风民俗，无一不是中华农耕文明的鲜明标签和重要表现。
农耕文明不仅直接影响了农业生产，还间接影响并塑造了中华文化的个性和特质。聚族而居、精耕细作的农业文明孕育了内敛式自给自足的生活方式、文化传统、农政思想、乡村管理制度等。在漫长的发展历程中，中华农耕文明与儒家文化及其他文化经过不断碰撞融合，形成了天人合一、以人为本、家国一体、天下为公、大同世界、和谐向善、诚信包容、尊尊亲亲等独特的文化内涵。这些文化内涵早已渗透进中国社会的方方面面，润物细无声般影响着中国人的生产生活。
“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。”“兴文盛礼乐，偃武息氓黎。”……品味着这些古老的歌谣，我们仿佛看到一幅绵延千年的农耕文明演变图景。在城市文明、工业文明快速发展的当代，古老的农耕文明并没有过时，反而愈发彰显出独到的价值和无穷的魅力。农耕文明不仅是中国优秀传统文化的主干成分，也是新时代乡村文化振兴不可多得的资源宝库。
因此，我们必须将其更好地传承和发扬下去。一方面，要善待历史的馈赠，切实发掘好、保护好优秀农耕文化遗产，积极培育乡土文化人才，支持农村地区优秀戏曲曲艺、少数民族，文化、民间文化等传承发展：另一方面，要积极运用现代文明的价值理念去滋养农耕文明，推动农耕文明创造性转化、创新性发展，不断提高乡村社会文明程度，焕发乡村文明新气象。
（节选自《传承千年余韵，凝聚文明之光——中华农耕文明发展历程速览》）材料二：
人的清静性格的形成，离不开农耕文明的熏陶。自然本质是清静的，长期自然清静环境的熏陶，必然有助于清静性格的形成。而清静对发展又具有重要意义。老子说：“清静为天下正。”农耕文明也有利于培育一个人的节俭性格。农业的产量较多地取决于自然的特点和规律，而大自然的供给总是有限量的，这对浪费必然是一种约束，会促使人在行为上更崇尚节俭。人性中质朴性格的形成，也离不开农耕文明的熏陶。大自然的朴实无华和厚重，必然更有利于养成人性的质朴厚道。农耕文明也有利于培育敬畏人格。大自然的神秘性和无私性，也为敬畏人格的形成提供了自然基础。
留住农耕人和培养农耕人，关键要在乡村形成人才、土地、资金、产业汇聚的良性循环。为此，要把乡村人才振兴纳入重要议事日程。一是要激活现有本地乡土人才，充分发挥本地乡土人才示范带动作用：二是要采取有效措施积极鼓励大学生到农村就业，要把一些高学历、懂技术、爱农业、在农村能留得住的人才吸引到农村来；三是要发挥好新乡贤作用，激励乡村成功人士致富思源，回报桑梓，积极投身家乡建设；四是要进一步加强大中小学劳动教育。
乡村文明是中华民族文明史的主体，村庄是这种文明的载体。新农村建设一定要走符合农村实际的路子，遵循乡村自身发展规律，充分体现农村特点，重视乡土味道，保留乡村风貌，留得住青山绿水，也留住乡愁。城乡一体化发展，完全可以保留村庄原始风貌，慎砍树、不填湖、少拆房，尽可能在原有村庄形态上改善居民生活条件。要进一步加大对古镇、古村落、民族村寨、文物古迹、农业遗迹的保护力度。
乡村的非物质文化遗产彰显着中华民族的思想智慧和精神追求，对此，我们要把保护传承和开发利用有机结合起来，把优秀遗产和现代文明要素有机结合起来，赋予其新的时代内涵，让优秀传统文化在新时代展现新魅力和新风采。
（节选自《乡村全面振兴，必须守住农耕文明之魂》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．中华农耕文明与以儒家文化为代表的各类文化不断碰撞，进而造就出精耕细作式农业生产方式，形成内涵丰富的中华优秀传统文化。
B．新时代乡村文化建设旨在重振农耕文明，既要传承保护好优秀农耕文化遗产，也要运用现代文明价值理念推动农耕文明创新性发展。
C．新农村建设要加大农耕人的培养和引进力度，在乡村人才振兴中，当务之急是加强大中小学劳动教育，培养人们正确的劳动价值观。
D．实现乡村振兴，既要在村庄建设．上能留住乡愁，也要保护、开发、利用好乡村的非物质文化遗产，让活态的乡土文化能够传承下去。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A．与原始渔猎生活相比，农耕生产代表了更为先进的生产力，是社会发展的一大进步。
B．在高速发展的现代社会，中华民族传承几千年的农耕文明自然受到工业文明的冲击。
C．现代社会所倡导推行的绿色、科学发展与农业文明孕育的内敛式生活方式如出一辙。
D．两则材料之中都涉及要传承和发扬传统农耕文明，并赋予其新时代内涵的相关内容。
（3）根据材料内容，下列不符合农耕文明特征的一项是
A．男耕女织
B．耕读传家
C．南稻北粟
D．机动性强
（4）根据材料一的内容，给“农耕文明”下定义，不超过80个字。
（5）在快速发展的现代社会，为什么还要守住农耕文明之魂？请结合材料简要说明。组卷：9引用：5难度：0.2
（二）现代文阅读Ⅱ
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2．阅读下面的文章，完成问题。
梨树，甜了一方山水
李 汀
（1）梨树下乘凉是夏日里一件畅快事。茂密的梨树叶子遮盖着阳光，坐在阴凉里，看阳光在梨树叶子上流光溢彩，听一树蝉鸣时高时低。从幽幽的青石板小路走进小院，白墙青瓦的小木楼，青瓦上覆盖了一房顶郁郁葱葱的爬山虎。青石板院坝里一棵老梨树，主干粗壮，树身上的纹路如沟壑、如断壁。正值盛夏，酷暑难熬，走进小院，浓荫密密，绿风荡漾。老陈坐在梨树下，眯着眼睛，哼着小曲儿。见有人进了院子，赶快让座。快来，快来，这梨树下有细风，凉快呢。
（2）没等我们坐下来，老陈伸手摘了梨树上一颗梨子递过来。一尝，入口化渣，满口汁水，一行人连口称赞：好吃，好吃。老陈笑说：老梨树结的。
（3）坐在梨树下，老陈兴奋地对我们说：这梨树是爷爷栽下的，院子改造了好几回，可这梨树一直长在这里。只要说，陈家梨树那户人家，村里无人不知。地里干活累了，回到院子里，梨树下一坐，微风吹来，劳累顿时消了一截。人越活越老，这梨树却精神得很，越活越挺拔。一次，见老树干上抽出一股新枝来，这新枝开花、结果，结了好大一颗梨子呢。你看，梨子多美，多像一盏盏灯！
（4）我们抬头一看，树枝上一颗颗梨子在阳光里晃动，仿佛有光在摇曳。小院子周围全是挂满“灯”的梨树，收梨子的车子就停在树下，人们咧着嘴笑，摘满一篮子梨子，就递给车上的人。树枝摇晃拍打着车子，有梨子掉在人们头上，惊起一片爽朗的笑声。整个村庄弥漫着一阵阵梨香。
（5）老陈笑着说：村子里上千亩的梨树，都快四五十年了。想想，那时候自己三十多岁，栽梨树还真是不容易，每一棵梨树都有一个故事。
（6）先说这棵栽在田坎上的梨树吧。顺着老陈手指的方向看过去，一棵老梨树树皮开裂纵横，树枝沧桑蜿蜒。这棵老梨树不言不语，站在高高的田坎上守着这一园子的梨树。这是最早栽下的梨树了。那时候，村里人还喊我小陈。大家说，小陈，梨树能当饭吃？我不服那口气，不在大田大地里栽，就把梨树栽在田坎上。第二年开始挂果，第三年这棵树上的梨就卖了近百元。当时，村里传开了：多栽苍溪雪梨树，不到几年就致富，要是栽上百十株，保你当上万元户。一下子，村里家家户户开始在田坎上栽梨树，有的甚至在大田大地里也栽上梨树。记得1984年，雪梨大户卢履清去北京参会，还把这梨子带到北京呢！老陈笑呵呵地说：我把这棵梨树命名为致富一号树。
（7）一号树，就是示范树，就是带头树。这一园子的梨树，这一半坡的梨树，春天，满树白雪；初秋，果实摇曳。让人一看，心里总是满满当当的激动。
（8）致富奔小康，这雪梨树是立了大功的。这一村子的人，都靠雪梨致富了。
（9）跟随老陈在梨树园里转悠，有一种甜润的气息充满心田。走到一棵歪脖子梨树下，老陈停下来，慢慢讲述起来。别小看这棵梨树，它是坚强树。栽了三回，才栽活。湿地栽树，开始看长得好好的，长着长着，就缩回去了。后来先排水，地里垫上一层枯草树叶，再刨坑栽树，终于在这地里把梨树栽活了。老陈露出一脸的骄傲，一阵风吹来，歪脖子梨树摇晃身姿，像是在向人们致意。
（10）我把我的感觉告诉老陈，他哈哈一笑说：当然，它们都认识我这老头子了。
（11）说着，老陈带我们来到梨园山腰一老井处，见一股细水从一岩石缝流出，水光闪烁。侧耳细听，似有轻轻的水流声。令人惊奇的是岩石上有一老树，数丈之高，树身需两人合抱，树根却把这岩石团团抱住。岩石多洞，每个洞里都是老树的根须。老陈笑笑说：村里人看重这树呢。啥子树，大家猜猜吧。冬青树？香樟树？老陈摇摇头，又笑笑说：梨树，野砂梨树。一行人一脸迷惑，异口同声地重复道：野砂梨树？
（12）老陈接着说：我们村开始发展梨树，就是先育这种野砂梨树，再在上面嫁接雪梨树呢，多艰辛的过程啊。
（13）野砂梨，果皮褐色，拳头大小，汁多，酸甜。而清朝的《苍溪县志》栽雪梨：“肉白如雪，味甘于蜜，清香无渣，入口即化……”由酸到甜，由砂梨到雪梨，梨子相伴人类走过了多么漫长的路程。由此看来，那时的苍溪雪梨已经在不断选育优化，品种众多了。到如今，有了早熟翠冠梨、中熟黄金梨，以及晚熟雪梨。不过，大家念念不忘的还是那肉白如雪、入口即化的雪梨。记得家乡集市上，卖雪梨不带称，而是按个卖。将一颗一颗雪梨摆于地上，小的，一斤多；大的，两三斤呢。椭圆形的雪梨，就像一盏盏的马灯，站在地上等着上门的顾客。
（14）老陈乐呵呵地说：人一辈子要干很多事，我老陈就干了一件事，种了一辈子的梨树。
（15）梨园小路上走来一行人，有人高喊：老陈，老陈，出来领奖了！
（16）七十多岁的老陈，几步跨出梨园，激动地说：吼这么大声干啥？啥子奖，我一个老头子还有奖吗？
（17）原来，是乡党委王书记带着几个同志，来给老陈送“光荣在党五十年”纪念章。金灿灿的纪念章挂在老陈脖子上，老陈一个劲摸着纪念章，激动得泪眼汪汪。
（18）王书记也激动地说：这一园子的梨树见证，你老陈千值万值。
（19）看看一行人，看看满山坡的梨树，老陈深深鞠躬。满目青山，其实，老陈也是一棵历经风雨的老梨树了，他甜了这里的一方山水，甜了这一村的乡亲。
（《人民日报》2021-10-18 第20版 副刊）（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是
A.本文以呈现一幅“夏日梨树下乘凉”画图作为开篇，既写了老梨树，又写了老陈，为全文定下欢快基调，又引出梨树与人的故事。
B.第（3）段中写“老树干上抽出一股新枝”“开花、结果”，是景语也是情语，是实写又是虚写，隐含了老陈“不老”，带领村人奔小康之意。
C.第（6）段运用比喻的修辞手法具体描写栽在田埂上的梨树，正是这苍溪雪梨树，让村人脱贫致富，因此，老陈夸奖它是致富一号树。
D.第（9）段叙述了老陈讲述歪脖子树的培育过程，突出了其坚强的生存力，暗示了以老陈为代表的村人们创业的艰辛。
（2）下列对本文的艺术特色的赏析，正确的一项是
A.本文构思巧妙，集中写了三棵梨树，“田埂上梨树”“歪脖子梨树”“野砂梨树”，运用插叙说明其来历，具有典型性，分别侧重表现在“致富”“坚强”“顽强”三个方面内容。
B.作者以游踪为线索，从“青石板院坝”“梨树园”“梨园山腰”一直到“梨树小路”，不断转换游踪，综合运用“移步换景、定景换点与定点换景”的方法写所见之梨树，层次井然。
C.作者在第（13）段中引用《苍溪县志》记载的文献资料，既说明苍溪栽种培育雪梨历史悠久，又衬托出如今“选育优化，品种繁多”的特点，可见引证法的运用既使文章有文化味，又丰富了文意。
D.本文结尾写乡党委书记一行人员，给老陈送“光荣在党五十年”纪念章，侧面烘托老陈对党的无比忠诚的品质，以及老陈“筚路蓝缕”的艰苦奋斗精神、乐于奉献的精神。
（3）赏析文中画线部分比喻与“笑”的细节描写的艺术效果。
（4）探究“梨树”在全文中的作用。组卷：5引用：5难度：0.5
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，11分）
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7．阅读下面的文字，完成下面小题。
在我国传统手工染色技术中，靛蓝扮演着非常重要的角色。荀子《劝学》中所说的“青”①，而“蓝”则是指蓼蓝这类能提取靛蓝的植物。
靛蓝属于吲哚类天然染料，②，对织物纤维更没有亲和力，常规的染色方法不能使其着色。这就需要先把靛蓝用水稀释，往染缸里加入石灰或其他碱性物质，再在染液中慢慢加入米酒或酒糟，让其中的微生物帮助染液发酵，将靛蓝变成蓝绿色的靛白。靛白再与碱性溶液发生反应，③。隐色体比靛蓝“乖巧”，不仅能溶于水，也更容易上染棉麻纤维。将织物在染液中浸泡一段时间，然后捞出晾晒，在阳光和空气的作用下，黄绿色的隐色体经过氧化恢复成靛蓝，漂亮的蓝色就可以在织物上“重生”了。
（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字意思完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
（2）请用简洁的文字，概述用靛蓝染色的全过程，不超过50个字。组卷：23引用：14难度：0.7
四、写作（60分）
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8．阅读下面的材料，根据要求写作。
夏天的沙漠，中午时分，气温更高，阳光更刺眼睛。沙漠里觅食的羊此时不得不停止觅食，用它们自己独有的方法乘凉：一只羊站在灼热的阳光里一动不动，它的身体在地上映出一个影子，另一只羊卧在这个影子里乘凉；过一会儿，卧着的那只羊站起，让刚才站着的那只羊卧到自己的影子里乘凉。整个夏天，沙漠里的羊就用这种方法在烈日下乘凉，渡过难捱的酷热。
上面的文字引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。组卷：8引用：4难度：0.6
