2022-2023学年新疆塔城三中高二（上）第一次月考语文试卷
发布：2024/4/20 14:35:0
一、现代文阅读（共36分）（一）论述类文本（本题共1小题，19分）
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1．阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
文化的重要功能是文以化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，或者说集体人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。
“君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。到了春秋末期，孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对“君子”概念的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，思考的轴心问题是探求如何立身处世，即如何做人的道理，那么他苦苦追寻的结果，或者说最终给出的答案，就是做人要做君子。
孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵，可谓登高一呼，山鸣谷应。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说，自不待言。“君子”一词，在《孟子》中出现82次、在《荀子》中出现了304次，其推波助澜，可谓不遗余力。与儒家学派颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加，如墨子说“君子不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”（《墨子•尚贤》）；韩非子说“君子不蔽人之美，不言人之恶”（《韩非子•内储说上》）等等，都是对君子人格的高度肯定。影响深远的道家学派，虽然诸多思想观念与儒家学派判然有别，但在如何看待君子人格这一点上，两者却颇为一致。老子说：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美”（《道德经•三十一章》）；庄子说：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝”（《庄子•山木》）。凡此种种，无不表明道家学派对君子人格的认同和称许。至于被誉为“群经之首”的《周易》，更是对君子人格赞不绝口，推崇备至。其中广为人知的名句：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，张岱年等哲学家认为，这是对君子形象的生动描绘，也是对中华民族精神的最佳概括。
由孔子孕育培养、诸子百家呵护成长的君子人格，在此后中华文化奔腾不息的历史长河中，受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会各阶层人士包括普通百姓的广泛认同和景从。
从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述不仅在汪洋浩瀚的历代典籍中星罗棋布，数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中，俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实缘于“君子比德于玉焉，温润而泽”（《礼记》），“言念君子，温其如玉”（《诗经》）的观念。
君子概念历久而弥新，至今仍保存着旺盛的生命力。当今社会尽管发展迅速，观念多变、文化多样，但只要是中国人，不论居庙堂之高，抑或处江湖之远，哪怕是目不识丁的山村老农，也乐于被人看作君子，而决不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层人群，包括社会底层老百姓中都有相当的知晓度和认同度，君子风范今天仍为绝大多数中国人奉为做人的圭臬。做人做君子，这是中华民族世代相传的祖训，像血液一样涌动在每个中华儿女的内心。“君子一言，驷马难追”“君子成人之美”“君子不夺人所好”“君子动口不动手”等等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条。
君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民族深沉精神追求和独特精神标识，是中国优秀传统文化的聚焦之点和闪光之源，是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。
（摘编自钱念孙《君子：千锤百炼的人格基因》）材料二：
如果说圣徒、绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根，渗透在中国人的日常生活中。
春秋时期，礼崩乐坏，天子权力式微。君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家所推崇，并赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身，“新君子群体”产生。新君子群体通过推广“六经”，强调仁爱精神，播下了人文思想的种子。君子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象。有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子，等等。
当然，君子毕竟是楷模、典范和高标，做个君子自然不可能没有门槛。因此，君子文化对于君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮、言谈举止都有标配。如“毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒”。当然，对于君子的内在要求更为恢弘、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学。不仅需要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神流淌在中华大地上。哪里有君子的身影，哪里就播撒了君子文化的种子。
君子文化是中华文化最具有生命力的一种文化基因。一些人因为与世俗生活完全同一，从某种意义上说，不过是“半人”。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。或者说，不少人不过是一次性活着，只有具有君子人格的人才可能让精神传承，才可能不朽。做个君子，不但预示了人生的方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。
弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。培养新一代有操守、有担当、有襟怀、有胆识、有雅趣的新君子，培养他们的家国情怀、悲悯情怀、生命意识和人文素养。传承君子文化的优良基因，处理好义与利的关系。同时，应该正视君子文化的瑕疵，君子一度被矮化为“文弱书生”。所谓“百无一用是书生”，显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于失去了血性和勇武。当下，君子文化的式微，源于精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是推行君子文化最好的时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的普及和提高。
（摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．孔子改造了“君子”概念的内涵，赋予其许多优秀道德的意蕴，他一生苦苦追寻的结果，就是做人要做君子。
B．“君子”概念的内涵经孔子的改造不断丰富，其他学派虽然与孔子的主张不同，但对君子人格都表示认同赞许。
C．春秋时期的礼崩乐坏使“君子”从政治上的统治者变为被儒家推崇的道德修养的践行者，而成为济世的高标。
D．有人认为，君子是百无一用的文弱书生，是腐儒书生的代表，缺乏血性和勇武，这是对“君子文化”的误解。
（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是
A．古往今来，君子人格对人们影响深远，它得到了社会各阶层人士的广泛认同和尊崇，形成了生生不息的君子文化。
B．君子一词历久弥新，生命力旺盛，做人做君子已成为我们的祖训，至今人们都把君子人格奉为自己做人行事的信条。
C．君子只有内外兼修，才能剔除权势阶层的倨傲，增加温良恭俭让等人文内涵，成为中华文化最具生命力的一种文化基因。
D．精致的利己主义和极端的个人主义的大行其道才使得当下的君子文化日趋衰落，所以传播中华优秀君子文化是时代赋予我们的使命。
（3）结合材料，下列说法中属于“君子文化对于君子的内在有质的规定”的一项是
A．君子食无求饱，居无求安。
B．君子欲讷于言而敏于行。
C．有力如虎，执辔如组。
D．择其善者而从之，其不善者而改之。
（4）比较材料一和材料二内容上的异同。
（5）材料二作者认为“当下是推行君子文化最好的时代”，请结合两则材料阐述理由。组卷：20引用：10难度：0.1
（二）文学类文本（本题共1小题，17分）
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2．阅读下面的文字，完成下列各题。
复活（节选①）
列夫•托尔斯泰[俄] 庭长一早就来到法庭。他是个又高又胖的人，留着一大把花白的络腮胡子。他成了家，可是生活十分放荡。今天早晨他收到瑞士籍家庭女教师来信，说她下午三时至六时在城里的“意大利旅馆”等他。因此他希望今天早点开庭，早点结束，好赶在六点钟以前去看望那个红头发的克拉拉。去年夏天在别墅里他跟她可有过一段风流韵事啊。
他走进办公室，扣上房门，从文件柜的最下层拿出一副哑铃，向上，向前，向两边和向下各举了二十下，然后又把哑铃举过头顶，身子毫不费力地蹲下来三次。
“要锻炼身体，再没有比洗淋浴和做体操更好的办法了。”他边想边用无名指上戴着金戒指的左手摸摸右臂上隆起的一大块肌肉，他还要练一套击剑动作。这时房门动了一下。有人想推门进来。庭长慌忙把哑铃放回原处，开了门。
“对不起。”他说。
一个身材不高的法官，戴一副金丝边眼镜，耸着肩膀，脸色阴沉，走了进来。
“马特维②又没有来，”那个法官不高兴地说。
“这是说还没有来，”庭长一边穿制服，一边回答，“他总是迟到。”
“真弄不懂，他怎么会不怕难为情。”法官说，生气地坐下来，掏出一支香烟。
这个法官是个古板君子，今天早晨同妻子吵过嘴，因为妻子不到时候就把这个月的生活费用光了。妻子要求他预支给她一些钱，他说决不通融。结果就闹了起来。“嘿，规规矩矩过日子就落得如此下场，”他心里想，眼睛瞧着那容光焕发的庭长，庭长正宽宽地叉开两臂，用细嫩的白手理着绣花领子两边又长又密的花白络腮胡子，“他总是扬扬得意，可我却在活受罪。”
书记官走进来，拿来一份卷宗。
“多谢，”庭长说着，点上一支烟。“先审哪个案？”
“我看就审毒死人命案吧。”书记官仿佛漫不经心地说。
“好，毒死人命案就毒死人命案吧，”庭长说。他估计这个案子可以在四点钟以前结束，然后他就可以走，“马特维还没有来吗？”
“还没有来。”
“那么布雷威来了吗？”
“他来了。”书记官回答。
“您要是看见他，就告诉他，我们先审毒死人命案。”
布雷威是在这个案子中负责提出公诉的副检察官。
书记官来到走廊里，遇见布雷威。布雷威耸起肩膀，敞开制服，腋下夹一个公文包，沿着走廊像跑步一般匆匆走来，鞋后跟踩得咯咯发响。
“米哈伊尔・彼得罗维奇要我问一下，您准备好了没有？”书记官说。
“不用说，我总是准备好了的，”副检察官说，“先审哪个案？”
“毒死人命案。”
“太好了。”副检察官嘴里这样说，其实他一点也不觉得好，因为他通宵没有睡觉。他们给一个同事饯行，喝了许多酒，打牌一直打到半夜两点钟，又到正好是玛丝洛娃六个月前待过的那家妓院去玩女人，因此他没有来得及阅读毒死人命案的案卷，此刻想草草翻阅一遍。书记官明明知道他没有看过这案的案卷，却有意刁难，要庭长先审这个案。书记官是个自由派，布雷威却思想保守，书记官不喜欢他，但又很羡慕他这个位置。
“那么，阉割派③教徒一案怎么样了？”书记官问。
“我说过我不能审理这个案子，”副检察官说，“因为缺乏证人，我也将这样向法庭声明。”
“那有什么关系……”
“我不能审理。”副检察官说完，往自己的办公室跑去了。
他借口一个证人没有传到而推迟审理阉割派教徒的案子，其实这个证人对本案无足轻重，他只是担心由受过教育的陪审员组成的法庭来审理，被告很可能被宣告无罪释放。但只要同庭长商量妥当，这个案子就可以转到县法庭去审理，那里陪审员中农民较多，判罪的机会也就大得多。他功名心很重，已经下定决心要做出一番事业来，所以他认为凡是由他提出公诉的案件都非达到判罪的目的不可。
走廊里熙熙攘攘，越来越热闹，人群多半聚集在民事法庭附近。在审讯休息时，民事法庭里走出一位老太婆，她被人们口中的那个天才律师硬敲出一大笔钱给了被控方的生意人，而那个生意人是根本无权得到这笔钱的。这一点法官们都很清楚，原告和她的律师当然更清楚；可是那个天才律师想出来的巧计已经把案子弄到这样一种地步：那老太婆非拿出这笔钱来不可。老太婆身体肥胖，衣着讲究，帽子上插着几朵很大的鲜花。她从门里出来，摊开两条又短又粗的胳膊，嘴里不断地对她的律师说：“这究竟是怎么一回事？请您帮个忙！究竟是怎么一回事？”律师望着她帽子上的鲜花，自己想着心事，根本没有听她。
那位名律师跟在老太太后面，敏捷地从民事法庭走出来。他敞开背心，露出浆得笔挺的雪白硬胸，脸上现出得意洋洋的神色，因为他使头上戴花的老太太倾家荡产，而那个送给他一万卢布的生意人却得到了十万以上。大家的目光都集中在律师身上，他也察觉到这一点。他的全身仿佛在说：“用不着对我做出什么钦佩得五体投地的表示。”他迅速地从人群旁边走过去了。
（有删改）【注】①节选部分为毒死人命案（妓女玛丝洛娃被控毒死商人）审理之前法院的情形。②马特维是参与本次庭审的法官之一。③基督教的一个教派，认为生育是罪恶，因而阉割自己。
（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是
A．小说选取庭长办公室和走廊两个场景，让庭长、法官、书记官等人在开庭前依次登场，并自然引出一起民事案。
B．庭长形象有多面性。他一早来到法院并非为了工作，体现其私心；对总是迟到的下属，他又表现出包容心。
C．从副检察官布雷威对于阉割派教徒案子的考虑可以看出，陪审员受教育程度不同可能会影响案件判决结果。
D．无论是老太婆自己的律师还是被控方的律师，他们并不在意当事人的利益，只是关心自己的利益和名声。
（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．小说采用全知视角的方式来讲述故事，不仅介绍了庭长、法官等的私人琐事，而且具体描述其隐秘心理。
B．小说用词讲究，画线处“仿佛”一词，写出书记官看似很不经意、实则别有用心，与下文内容形成呼应。
C．小说主要通过对话推动情节，并通过个性化语言传达人物真实的想法，符合“什么人说什么话”的原则。
D．与契诃夫“漫画式”描写人物的手法不同，托尔斯泰善于在朴素而不动声色的叙述中透露出讽刺的意味。
（3）作为检察官，布雷威有怎样的形象特点？请简要分析。
（4）文末写老太婆民事案有何作用？请简要分析。组卷：17引用：7难度：0.5
三、语言文字运用（共14分）
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7．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求，保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50字。
新华社北京12月3日电，记者从国家航天局获悉，12月3日23时10分，嫦娥五号上升器月面点火。3000牛发动机工作约6分钟后，顺利将携带月壤的上升器送入到预定环月轨道。专家介绍，与地面起飞不同，嫦娥五号上升器月面起飞不具备成熟的发射塔架系统，着陆器相当于上升器的“临时塔架”，上升器起飞存在起飞初始基准与起飞平台姿态不确定、发动机羽流导流空间受限、地月环境差异等问题。点火起飞后，上升器经历垂直上升、姿态调整和轨道射入三个阶段，进入预定环月飞行轨道。随后，上升器将与环月等待的轨返组合体交会对接，将月球样品转移到返回器，后者将等待合适的月地入射窗口，做好返回地球的准备。这次月面点火，成功实现我国首次实现地外天体起飞。组卷：5引用：4难度：0.9
四、作文（共60分）
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8．阅读下面的材料，根据要求写作。
“力行”出自《书•泰誓中》，意思是努力实践，竭力而行。《中庸》记载：“力行近乎仁。”其大意为努力实行、竭尽全力去做事就接近仁了。《中庸》还提出了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”“辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”等力行、重行思想，将力行作为君子之大德。
德性最终要通过“行”展现出来。《周易》中蕴含的“生生之德”“崇德广业”思想已然表明早期儒家对力行的推崇。建功立业、敢为天下先的力行品格足以被称为君子之“仁德”“大德”。
上述材料能给肩负民族复兴重任的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。组卷：76引用：45难度：0.7
