2022-2023学年山东省济宁市泗水县高二（上）期中语文试卷

一、现代文阅读（35分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        近年来，对红色文化的研究成为学术界的一个热点。但是，在革命文化与红色文化的关系上存在一些不同看法，甚至有学者将红色文化完全等同于革命文化，这既不利于把握革命文化在铺就红色文化的“红色底色”中的奠基作用，也不利于拓展红色文化的时代内涵，因此，需要正确认识革命文化与红色文化。
        革命文化与红色文化有着共同的“根”，二者均以马克思主义为指导，厚植于近现代中华民族的现实土壤，汲取了中华优秀传统文化的丰厚给养，为革命事业的生长和马克思主义中国化进程提供了源源不竭的原生动力。在中国共产党领导中国人民进行革命、建设、改革的伟大征程中，革命文化和红色文化二者根源一致、同向同行，共同印证了宏伟瑰丽的党史和国史。
        回望历史长河，革命文化与红色文化兴起于五四运动，以五四精神为最早的精神文化形态，并以工人阶级及其先锋队中国共产党为创造主体，在革命战争年代的各个时期都有着具体的创造发展。从新民主主义到社会主义三大改造的基本完成，社会主义制度基本建立，我国步入社会主义初级阶段，其间有多少疾风骤雨、惊涛骇浪，又经历了怎样的蜿蜒曲折，这段红色历史宛如一幅雄壮画卷，映入眼帘。
  “革命是历史的火车头”，是一个时代的主题，是新民主主义革命和社会主义革命实践的主旋律；而红色不仅象征着革命、信仰，还有着浓厚鲜明的红色政治色彩，与中国共产党紧密相连。革命文化与红色文化在本质规定性上并非完全一致，而是各有侧重。
        在“三大改造”完成到20世纪70年代末的马克思主义文化曲折发展时期，二者的文化历史也有所不同。革命文化可以有先进和落后之分，而红色文化则没有先进落后之分，此阶段的革命文化从“百花齐放、百家争鸣”走向极左，而这正是对红色文化科学导向的偏离。在20世纪70年代末到90年代初，即在改革开放前期，外来文化侵袭和冲击我国主流文化，对马克思主义文化教育不足，使得革命文化与红色文化的地位都受到了一定程度的削弱。在邓小平“南方谈话”以后，特别是新时代以来，二者的地位不断得到巩固和提高，并且各自依托自身丰富的文化内涵发挥着独特的文化功能。从文化历史的角度分析，对于革命文化与红色文化二者的关系，并不能简单地归结于前者为后者的历史根基，后者又为前者的当代呈现。
        在共同的历史大背景下，伴随马克思主义文化的自觉进程，革命文化与红色文化同频共振，呈现同向同行、相互交织、相互关联的状态。这种状态不仅体现在新民主主义革命和社会主义革命等显著的社会变革时期，还体现在改革开放以来至今，二者在思想政治工作和意识形态工作各方面形成的协同效应之上。
  （节选自钟帅《对革命文化与红色文化内在联系的审视》）材料二：
        中国古代传统文化包含民族性格与情结，为“红色”作为象征符号并被广泛认可奠定了文化基因。在自然崇拜基因中，古人对太阳、火和血液的崇拜最突出；在国家意识基因里，红色在中国传统文化中代表权力、喜悦、激烈、鲜血等。从上古时代起，红色几乎一直是权力的象征，如“炎帝”作为中华民族的始祖之一又被称为“赤帝”；在民俗文化基因中，有红白喜事、贴年画、红腰带、红娘等习俗说法，还有五色说、五行说等，民俗文化是民众所创造、共享、传承的风俗、生活习惯，有着突出的传播力与影响力。
        在中国革命历史上，红色是一种政治派别的象征符号，是一种政治理念的象征符号。1925年12月1日，毛泽东在《中国社会各阶级的分析》一文中指出，革命和反革命两大势力竖起了两面大旗：一面是红色的革命的大旗，一面是白色的反革命大旗。在土地革命时期，中国共产党提出“赤化”革命，许多革命根据地纷纷提出“赤化全国”的革命目标，处处红旗招展。徐向前在回忆录时说，真是“赤化了的天下”。这些红色符号的建构反映出当时的革命特色和目标。回顾中国共产党领导人民进行革命和社会建设的历程，“红色”作为政治符号被广泛运用，譬如，组建的第一支军队被命名为红军，开辟的第一个革命根据地被称之为红都，还有南湖的红船、井冈山的红旗、抗日的烽火、闪闪的红星以及与红色文化一脉相承的“两弹一星”精神、航天精神、抗疫精神等。在红色精神的激励下，中国实现了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃，人们以穿红、唱红、演红而感到无上荣光。
        象征符号作为一种人为符号，不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、思想等抽象的事物，并且是可以通过传统、通过学习来继承的。政治传播的起点是政治现实的符号化，将纷繁复杂的政治现象用符号来概括，再将符号化了的事物纳入，从而使受众形成统一的认知与意识。在视觉艺术里，色彩是情感元素，自中国共产党成立以来，“红色”就不再是单纯的物理性元素，而是一种具有革命、战火、流血、牺牲、信仰等象征意蕴在内的政治情感，被纳入到中华民族的价值体系之中。“红色”渐渐在重大场合使用，并被冠以了“中国红”的称号。
        新时代，新征程，要“把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好”，就必须对“红色”这一象征符号有正确的认知，深刻把握“红色”象征符号的意蕴与内涵。
  （节选自张改《兵团党校学报》）（1）下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.革命文化与红色文化不是完全等同的两个概念，二者在内涵上各有侧重，文化历史也有所不同。
  B.革命文化和红色文化都以马克思主义为指导，都是革命事业和马克思主义中国化进程的力量源泉。
  C.革命文化和红色文化同源、同向同行，这一特点始终贯穿于中国革命、建设、改革的伟大征程中。
  D.“红色”作为政治符号被广泛运用，既与中华民族的文化基因相关，也与我们党的革命目标相关。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.“五四精神”是革命文化与红色文化最早的精神文化形态，所以也是革命文化与红色文化的根源。
  B.革命文化与红色文化关联交织，革命文化是红色文化的历史根基，红色文化是革命文化的当代呈现。
  C.革命文化和红色文化具有一致性，因此在开展思想政治工作和意识形态工作时要发挥其协同效应。
  D.只要正确认知并深刻把握“红色”这一象征符号的意蕴与内涵，就一定能在新征程上取得伟大胜利。
  （3）结合材料内容，下列不属于坚持和弘扬红色文化的做法的一项是

   

  
  A.我们每个人都要树立起正确的人生观和价值观，不断加强革命历史，传统文化，国情社情等爱国主义教育的宣传力度。
  B.从自身做起，尽自己的努力为国家的富强贡献力量，做一个爱党、爱国家、爱脚下这片土地的中华人民共和国公民。
  C.媒体应持续做好舆论导向，学校、机关单位定期组织学生和国家工作人员参观革命斗争遗址，了解红色传统的经历。
  D.全国各地普及爱国主义教育，看革命题材电影、书籍，在全社会形成一种爱祖国，敬仰先烈，敬重英雄的社会风气。
  （4）请简要分析材料一的论证结构。
  （5）“如果奇迹有颜色，那一定是中国红。”这是当下非常流行的一句话，国人对中国红的喜爱由此可见一斑，中国红无处不在，无时不在。请结合材料二，简要说明“中国红”这一民族认同心理的形成原因。
  组卷：10引用：9难度：0.6

  解析

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  复活（节选）
  列夫・托尔斯泰      玛丝洛娃转过身，抬起头，挺起胸部，带着聂赫留朵夫所熟悉的温顺表情，走到铁栏跟前，惊讶地盯着聂赫留朵夫，却没有认出他来。
        不过，她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。
  “您找我吗？”她问，把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栏。
  “我想见见……”聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。他说话的声音并不比平时高。
  “我想见见您……我……”
        玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫在说些什么，但他说话时脸上的那副神情使地突然想起了他。但她不相信自己的眼睛。不过，她的笑容消失了，眉头痛苦地皱起来。
  “您说什么，我听不见。”她叫起来，眯细眼睛，眉头皱得更紧了。
  “我来是……”
  “对，我在做我该做的事，我在认罪。”聂赫留朵夫想。他一想到这里，眼泪就夺眶而出，喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栏，说不下去，竭力控制住感情，免得哭出声来。
        玛丝洛娃看到聂赫留朵夫激动的神气，认出他来了。
  “您好像是……但我不敢认。”玛丝洛娃眼睛不看他，叫道。她那涨红的突然变得阴沉了。
  “我来是要请求您饶恕。”聂赫留朵夫大声说，但音调平得像背书一样。
        他大声说出这句话，感到害臊，往四下里张望了一下。但他立刻想到，要是他觉得羞耻，那倒是好事，因为他是可耻的。于是他高声说下去：
  “请您饶恕我，我在您面前是有罪的……”他又叫道。
        她一动不动地站着，斜睨的目光盯住他不放。
  “我知道要您饶我很困难。”聂赫留朵夫开口说，但又停住，觉得喉咙哽住了，“过去的事既已无法挽回，那么现在我愿尽最大的努力去做。您说说……”
  “您是怎么找到我的？”她不理他的话，径自问。她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。
  “天哪!你帮助我，教教我该怎么办!”聂赫留朵夫望着她那张变丑的脸，暗自说。
  “前天您受审的时候，我在做陪审员。”他说，“您没有认出我来吧？”
  “没有，没有认出来。我没有工夫认人。当时我根本没有看。”玛丝洛娃说。
  “不是有过一个孩子吗？”聂赫留朵夫问，感到脸红了。
  “谢天谢地，他当时就死了。”她气愤地简单回答，转过眼睛不去看他。
  “真的吗？是怎么死的？”
  “我当时自己病了，差一点儿也死掉。”玛丝洛娃说，没有抬起眼睛来。
  “——说这些干什么呀!我什么都不记得，全都忘了。那事早完了。”
  “不，没有完。我不能丢下不管。哪怕到今天我也要赎我的罪。”
  “没有什么罪可赎的。过去的事都过去了，全完了。”玛丝洛娃说。接着，全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。
        玛丝洛娃怎么也没想到会看见他，初一刹那，他的出现使她震惊，使她回想起她从不回想的往事。最初一刹那，她模模糊糊地想起那个充满感情和理想的新奇天地，这是那个热爱她并为她所热爱的迷人青年给她打开的。然后她想到了他那难以理解的残酷，想到了接二连三的屈辱和苦难，这都是紧接着那些醉人的幸福降临和由此而产生的。现在这个衣冠楚楚、脸色红润、胡子上过香水的老爷，对她来说，已不是她所爱过的那个聂赫留朵夫，而是一个截然不同的人。那种人在需要的时候可以玩弄像她这样的女人，而像她这样的女人也总是要尽量从他们身上多弄到些好处。就因为这个缘故，她向他妖媚地笑了笑。她沉默了一会儿，考虑着怎样利用他弄到些好处。
        接着是一阵沉默。
        她又像刚才那样微微一笑。
        我想请求您……给些钱，要是您答应的话。不多……只要十个布就行。”她突然说。
  “行，行。”聂赫留朵夫窘态毕露地说，伸手去掏皮夹子。
        她急促地瞅了一眼正在屋里踱步的副典狱长。
        当着他的面别给，等他走开了再给，要不然会被他拿走的。”
        等副典狱长一转过身去，聂赫留朵夫就掏出皮夹子，但他还没来得及把十卢布钞票递给她，副典狱长又转过身来，脸对着他们。他把钞票团在手心里。
  “这个女人已经丧失生命了。”他心里想，同时望着这张原来亲切可爱、如今饱经风霜的浮肿的脸，以及那双妖媚的乌黑发亮的斜睨眼睛——这双眼睛紧着副典狱长和聂赫留朵夫那只紧捏着钞票的手。他的内心那间发生了动摇。
        不过，他同时又感到，他的心灵里此刻正要完成一种极其重大的变化，他的精神世界这会儿仿佛搁在不稳定的天平上，只要稍稍加一点儿力气，就会向这边或者那边倾斜。他决定此刻把所有的话全向地说出来。
  “卡秋莎!我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。”他说，忽然对玛丝洛改称“你”了。
        她没有听他说话，却一会儿瞧他那只手，一会儿瞧副典狱长。等副典长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。
  “您的话真怪。她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。
        这时候，探监的人纷纷出去。副典狱长走到聂赫留朵夫跟前，说探望的时间结束了。玛丝洛娃站起来，顺从地等待人家把她带回牢房。
  “再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手，“我还要来的。”
  “话好像都已说了……”
        她伸出一只手，但是没有同他握。
  “不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”聂赫留朵夫说。
  “好的，那您就来吧。”她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。
  “您对我来说比妹妹还亲哪!”聂赫留朵夫说。
  “真怪!”她又说了一遍，接着摇摇头，向铁栏那边走去。
  （1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是

   

  
  A.聂赫留朵夫刚见到玛丝洛娃不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”，表现他对玛丝洛娃由衷的尊敬，同时说明他内心的犹豫不决。
  B.玛丝洛娃从衣衫上看出聂赫留朵夫是个有钱人就嫣然一笑，说明她是一个拜金主义者，也为后文故事情节的发展埋下伏笔。
  C.当玛丝洛娃向聂赫留朵夫索要十个卢布时，聂赫留朵夫窘态毕露，表现了聂赫留朵夫经济拮据，囊中羞涩的生活状态。
  D.“您对我来说比妹还亲呢”，说明聂赫留朵夫从内心对玛丝洛娃的感情开始由爱情向亲情转变，标志了他人性的复苏。
  （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说通过语言、动作、心理等方面的精妙描写，生动细腻地刻画了玛丝洛娃这个深受生活和心灵伤害，内心痛苦又扭曲的人物形象。
  B.小说人物对话描写很有特点，多用短句而且多处使用省略号，对交代人物矛盾关系及描摹人物复杂的内心世界起到重要作用。
  C.小说以聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃为明线，以双方恩怨情仇为暗线，双线交错，为读者展现了一幅跌宕起伏、扣人心弦的故事场景。
  D.“聂赫留朵夫”是列夫・托尔斯泰好几部作品的主人公。这篇小说中的他心存善念，深陷于心灵的激烈矛盾中，是作者精神上艰难探索的艺术记录。
  （3）小说在刻画人物复杂的内心世界时，主要采用了细节描写的手法。请从文本中找出两例具体分析。
  （4）小说以“复活”为题，探讨的是人的精神的复活。请简要概括聂赫留朵夫精神复活的具体过程。
  组卷：7引用：5难度：0.5

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二、古代诗文阅读（39分）

• 3．阅读文言文，完成问题。
  ㅤㅤ子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
  ㅤㅤ然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。”今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。是以仁者非之。
  ㅤㅤ既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。
  ㅤㅤ然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼则善矣；虽然，天下之难物迂故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利辩其故也今若夫攻城野战杀身为名此天下百姓之所皆难也苟君说之则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。”昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。
  （选自《兼爱（中）》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A．天下之士君子/特不识其利/辩其故也/今若夫攻城野战/杀身为名/此天下百姓之所皆难也/苟君说之/则士众能为之
  B．天下之士君子特不识其利/辩其故也/今若夫攻城/野战杀身为名/此天下百姓之所皆难也/苟君说之/则士众能为之
  C．天下之土君子特不识其利/辩其故也/今若夫攻城野战杀身为名/此天下百姓之所/皆难也/苟君说之/则士众能为之
  D．天下之士君子/特不识其利/辩其故也/今若夫/攻城野战杀身为名/此天下百姓之所皆难/也苟君说之/则士众能为之
  （2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．子墨子，指墨翟。前一个“子”是夫子（先生、老师）的意思，后一个“子”是弟子们对墨翟的尊称。
  B．国，本义是“邦国”“封邑”。主要是指王、侯的封地，或天子统治的区域，还可以指国都。在文中指诸侯封地。
  C．诸侯，是古代分封制中各方君主的统称。诸侯源自分封制，最早可以追溯到西周时期。
  D．君子，古代指地位高的人，也指有学问而且品德高尚的人。文中“君子”和荀子《劝学》中的“君子”意思一样。
  （3）下列对原文有关内容的概述，正确的一项是

   

  
  A．墨子主张兼爱，认为社会上出现强执弱、富侮贫等现象，是天下人不相爱所致。
  B．士君子虽然能够充分认识兼爱的好处，但是他们认为实行起来很不容易。
  C．墨子认为在当时的条件下兼爱实行起来虽然困难，但是只要君王想做，就能做到。
  D．楚灵王喜欢细腰，臣子就吃一顿饭来节食，这个事例说明了君臣相爱的重要性。
  （4）把下面的句子翻译成现代汉语。
  ①凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。
  ②质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
  （5）请简要概括文章前三个自然段的内容。
  组卷：5引用：2难度：0.5

  解析

三、语言文字运用（20分）

• 8．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
        随着我国“天问一号”探测器成功着陆火星，人类何时能登上火星甚至在火星上生存成为热点话题。①

   

  ，而火星上能够大量产生水的途径有两个：一个是通过分解水合矿物质，②

   

  。直觉上看，开凿冰层似乎更加容易，然而，火星上的冰层一般存在于寒冷的极区，那里的低温不仅给人类生存带来严重威胁，③

   

  ，因为飞船在极区无法获得火星自转带来的起飞助力。
  组卷：41引用：5难度：0.7

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四、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        假如古人也有朋友圈，孟子、王安石、文嘉等人是微信好友，某天他们在好友群里组织了学术沙龙，并纷纷发表看法。
        孟子：万事讲究“天时地利人和”，成功是一个复杂的过程。
        文嘉：我们不能因为成功很艰难就不去做。“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”无论任何事情，都要抓紧时间抓住机遇，竭尽全力去做，不留遗憾。
        王安石：话是这样说，可是很多时候，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”。只要尽心尽力，便无悔于人生。
        读了以上材料，你有怎样的思考和感悟？请结合材料内容写一篇文章。
        要求：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
  组卷：6引用：8难度：0.7

  解析