2022年安徽省滁州市定远县育才学校高考语文最后一模试卷

一、现代文阅读（共36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
        马克思世界历史理论认为，人类社会发展的历史过程，就是由原始封闭的民族历史向广阔的世界历史的转变，这个转变的过程就是人类不断打破地域的限制和克服各种局限而获得完全解放的过程，是世界各民族互相依存并走向统一的过程。
        马克思在19世纪作出的世界历史预言如今变为现实，马克思世界历史理论所揭示的人类社会发展的总体规律已经并正在被人类的实践所证明。第二次世界大战后欧洲衰落、苏美崛起，一些国家走上社会主义道路，特别是新中国的成立，极大改变了世界政治力量的对比。民族解放运动兴起，一大批亚非拉国家获得独立，并活跃在世界政治舞台上。正是基于这样的事实，英国学者G巴勒克拉夫在《处于变动世界中的历史学》中，最先明确提出全球史和全球史观。他认为：西方史学需要“重新定向”，史学家应该从欧洲和西方跳出，将视线投射到所有的地区和时代。
        历史行进到现在，人类社会正处在大发展、大变革、大调整时期，面临百年未有之大变局。世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展，全世界愈益紧密地联系在一起。今天我们所处的时代，按照历史唯物主义的逻辑，是世界历史发展的新阶段。经济发展带来的全球化使得世界范围内的社会关系被强化，相距遥远的地域相互联系，人类的交往比过去任何时候都更深入、更广泛，形成了相互依存、彼此依赖的新型关系。
        正是在深刻把握历史与现实辩证关系、洞察中国和世界发展潮流的基础上，习近平总书记着眼人类发展和世界前途，以大国领袖的责任担当，深入思考“建设一个什么样的世界、如何建设这个世界”这个关乎人类前途命运的重大课题，提出了构建人类命运共同体的思想。
        人类命运共同体思想是在传承以往世界历史理念的基础上，形成的一种新的和平外交理念，它超越了“西方中心论”的狭隘性和“民族一国家”的扩张性，集中关注人类整体命运和世界和平，致力于建构以合作共赢为核心的新型国际关系，超越了均势和霸权两种国际秩序观，形成了一种新型国际秩序观。人类命运共同体思想的本质就是合作共赢的全球治理思想，是一种理论创新、制度创新和道路创新，是对当前西方资本主义国家在全球治理上的超越。可以说，人类命运共同体思想承载了对人类共同命运的思考，是对全球治理的现实回应，也是我国在新时代基于经济全球化、国际政治经济新秩序构建等提出的“中国方案”，人类命运共同体思想是新的历史条件下马克思主义关于人的解放理论的体现，指明了人类未来奋斗的目标和方向。从这个意义上来说，人类命运共同体的构建是未来实现“自由人的联合体”的必经阶段。共产主义是社会发展的必然，遥远并不等于渺茫，它的因素就存在于历史和现实之中。作为制度，共产主义的第一阶段，即社会主义已成现实。20世纪90年代初以来，世界社会主义发展虽然遭遇严重挫折，但仍然表现出顽强的生命力。中国特色社会主义昂首迈进新时代，重铸了世界人民对马克思主义和科学社会主义的信心。
  “万物并育而不相害，道并行而不相悖。”构建人类命运共同体，需要世界各国人民的普遍参与，应该凝聚不同民族、不同信仰、不同文化、不同地域人民的共识，共同构建人类命运共同体的伟业。
  （摘编自于沛《从大历史观看人类命运共同体》，《求是》2019年3期）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．马克思认为，人类社会的发展过程是不断打破地域限制和克服各种局限并最终走向统一的过程。
  B．英国学者巴勒克拉夫基于马克思对世界历史的预言，明确提出了全球史和全球史观。
  C．人类命运共同体思想以合作共赢为核心，为人类社会未来发展指明了目标和方向。
  D．“万物并育而不相害，道并行而不相悖”强调构建人类命运共同体要有包容精神。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．文章先总说马克思世界历史理论，再分别阐述人类命运共同体思想的内涵和现实意义。
  B．文章概叙“二战”后世界格局发展变化的事实，证明了马克思揭示的人类社会发展总体规律。
  C．文章在阐述人类命运共同体思想的内涵时，将其与“西方中心论”作对比，突出其优越和创新特点。
  D．文章最后一段论证了构建人类命运共同体的途径方法，即世界各国人民凝聚共识，普遍参与。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．只有在经济全球化的前提下，全球各个国家、民族的交往才更深入、更广泛，相互依存、彼此依赖新型关系才能够建立。
  B．中国在准确把握历史与现实关系、中国和世界发展潮流的基础上提出了构建“人类命运共同体”这一方案。
  C．人类命运共同体思想关注的是人类整体命运和世界和平，它超越了以西方为中心的全球治理思想。
  D．只要世界各国人民共同努力，实现“自由人的联合体”，最终构建人类命运共同体的伟业一定会实现。
  组卷：8引用：3难度：0.6

  解析

（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列小题。
        2021年12月9日，中国空间站天和核心舱内，一个悬浮在空中的小小陀螺快速旋转。“同学们，你们好！大家还记得我吗？”熟悉而亲切的声音响起，神舟十三号航天员、“太空教师”王亚平与翟志刚、叶光富出现在镜头之中……“天宫课堂”在中国空间站正式开讲。这是继2013年以来，中国航天员进行的第二次太空授课。
        将科学课堂搬到距离地面400公里外的太空，难度可想而知。信号畅通是“太空教师”与同学们如约相见的关键。为了保障通信链路通畅、确保音视频信号稳定，天链卫星和地面各测控站提供了技术支持。在空中，天链一号中继卫星接力保障；在地面，北京航天飞行控制中心以及航天员支持等数十个岗位严阵以待——从空间站到各个环节的密切配合，让太空授课“信号满格”，为更充分的天地互动护航。
        此次“天宫课堂”授课过程中，宽敞明亮的“太空教室”令人印象深刻。实际上，不仅地面上的孩子们可以看到“太空教师”的精彩表现，王亚平等航天员也可以通过空间站内的液晶屏幕，清楚地看到孩子们的一举一动。
        据了解，天宫空间站的仪表和照明分系统进行了升级。中国航天科技集团五院空间站系统仪表与照明分系统主任李皖玲表示，空间站内的仪表与照明分系统具备人机交互功能，能够为航天员操作空间站提供交互及操作平台。同时为航天员在轨期间的舱内工作、生活、出舱活动、交会对接等任务提供环境照明。在授课中发挥重要作用的液晶屏幕正是仅表与照明分系统重要设备之一。
        与8年前的太空授课相比，“天宫课堂”的“教室”升级了、课程丰富了、“教师团队”也扩员了。8年前，天宫一号的活动空间约15立方米；如今，天和核心舱的活动空间则达到约50立方米。此次“天宫课堂”的第一个主题，便是由王亚平展示在轨生活的场景。镜头中，除了授课所在的工作区，航天员的睡眠区、卫生区、锻炼区和就餐区等生活区域也都精彩亮相，让人大开眼界。
        授课内容和教具选择也有讲究。此次太空授课，除了展示微重力条件下的物理和化学现象等内容外，航天员叶光富还展示了关于生命科学的研究——在失重条件下，通过空间站中的荧光显微镜，观察心肌细胞的跳动。而在教具方面，在太空物资极为宝贵的情况下，教具的选择要精打细算。在失重环境的影响下，从教具的使用到摄像设备的稳定，航天员都进行了认真的准备和练习。
        中国载人航天工程办公室表示，伴随本次太空授课成功开讲，中国首个太空科普教育品牌“天宫课堂”正式推出，中国太空授课将实现常态化。“天宫课堂”将结合载人飞行任务，持续开展太空授课活动。
  “在空间站进行太空授课，这是一个全新的开始，给人很大的想象和实践空间。10年后，也许这些孩子就可以进入空间站讲课。”太空授课科普专家团成员、北京交通大学副教授陈征说，这次太空授课为新时代科学普及、青少年科学教育和科学素质培养开了个好头。
        此次“太空授课”取得圆满成功。中国不仅通过空间站搭建了开放合作的太空实验室，还通过“天宫课堂”搭建起公众和航天事业之间的桥梁，传播载人航天知识和文化。太空授课是开展公众科普教育的良好时机，让更多人对航天事业有直观的认知，给孩子们带去更多的惊喜。特别是“天地”实验的差异，让学生看到地面上几乎看不到的现象、观察到物理规律的异同，在一连串“为什么”“原来是这样”的疑问和惊叹中，确立梦想的起点。
  （摘编自《“天宫课堂”点亮科学梦想》《人民日报》2021年12月16日）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．因为有空中天链一号中继卫星和地面各测控站的技术支持，“太空教师”才能与同学们如约见面。
  B．升级后的仪表和照明分系统既能为航天员操作空间站提供交互及操作平台，又能提供环境照明。
  C．王亚平在“天宫课堂”中展示了除工作区以外的航天员睡眠区、卫生区、锻炼区和就餐区等。
  D．此次“天宫课堂”展示了航天员在轨生活的场景和一些科学现象，让更多人感受到“天地”的差异。
  （2）下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是

   

  
  A．文章开头从一个悬浮在空中的小陀螺写起，并且引用航天员亲切的问候，起到引起读者的阅读兴趣的作用。
  B．为了说明空间站信号畅通这一事实，作者使用了“师生通过授课的液晶屏幕能够清楚地看到对方”这一例证。
  C．“天宫课堂”的“教室”升级了，因此从教具到摄像设备，可以不考虑失重环境的影响，而选择质量最好的。
  D．作者在行文时将此次太空授课与八年前的太空授课相比，在否定后者的基础上肯定此次太空授课取得的成功。
  （3）请结合全文，概括说明本次“太空授课”取得圆满成功的原因。
  组卷：13引用：1难度：0.6

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（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成下列各题。
  那幅“银与福”羊皮画
  毕淑敏
        在塔克拉玛干沙漠的边缘，有一座魔鬼城。它是雅丹地貌形成的沟壑，被飓风的利刃和雨水的指甲还有岁月的剪刀雕刻镂空，造就了千奇百怪的城骸和猛兽的残肢。最近它被正式辟为地质公园，引来零散游客。
        有一处地貌类似“无敌舰队”，无数高大的雅丹（雅丹是维吾尔语，意即陡峭的丘陵）层岩，昂首挺胸，好像被天庭的巨鞭抽打着，中规中矩地朝着一个方向航行，虽悄无声息但一往直前。每一座舰艇都似五层楼雄伟，朋友们隐入其中玩耍照相。工作人员一个劲儿叮咛，万万不可走远误入深处，此地渺无人烟，距彭加木和余纯顺的遇难地只有几十公里。
        我因脚踝扭伤，无法走进波涛起伏的沙砾，只有坐在一旁看着瀚海发呆。忽然背后有幽灵般的声音响起：客人，买一幅羊皮画吧，它会带给你好运。猛回头，见一老媪披着黄色的袍子悄然移近我，枯瘦的手爪挥舞着一卷画轴。
        我吓了一跳，觉得这老太简直就像是魔鬼城的常住人口，揉眼看不远处的越野车和天上的昏黄太阳俱在，胆子才壮了一些，问，你的羊皮画上都画了些什么？
        什么都有，要什么有什么。它能保佑你。老女人说着，打开了她的包袱。羊皮画卷在一起，散发着令人昏昏欲睡的气味。我一幅幅展开来看，每幅有脸盆底大小，四周缀满了憔悴的草珠子，用细而韧的羊肠线编织成网状，古朴中透着不可捉摸的空灵。画上多半写着各类经文，绘着炫彩的符咒，完全看不懂。有一幅很特别，周缘挂着木质流苏，沉甸甸地拉直了薄薄的羊皮，使画上的图案像少女的面颊平展而悦目。羊皮画分两面，一面染作宝蓝色，一个长相如史前岩画上走下来的小人儿，手舞足蹈，快乐得几乎摔了跟头。另一面是不均匀的漆黑底子，仿佛百年老灶的坑灰胡乱涂抹而成，其上用某种矿物粉，描了三个歪歪斜斜的汉字--银与福。
        我拿在手中，翻来覆去地看，不解，问，什么意思？
        老人的目光在稀疏的睫毛下浑不见底，好似注满沙粉的小潭，说，银子，你懂吧，就是钱。它能保佑你有钱。
        看看同伴归来还早，我就同老人聊起来，说，银子是个好东西啊，在城里，有了银子就有了一切，可以有水，有大房子，有汽车……
        一股沙漠上的焚风刮来，下唇顿时就崩开了口子。我吐掉牙上的唾沫说，还可以买到空调和游泳池……想想老人可能永远也不知道什么叫游泳，就闭了嘴。
        老人在风沙中一动不动，说，银子就是银子，银子不是所有的东西。如果银子是一切，羊皮上就不会写着再送你“福”了。银子和福是两样东西，你可以有了银子，但是你没有福。福是另外的赐予。
        我说，有没有这样一种可能呢？我没有银子，可是我有福。
        老人好似一尊沙漠中的石像，说，行的。你没有银子，可是你能有福。
        我说，不见得吧？如果真是那样，就该写着福与银了，而不是现在的顺序。
        老人并不恼，说，细细看，看它的四周是什么？
        我这才注意到羊皮画周边的木流苏，并非普通的纹饰，而是一把又一把的吃饭勺子。它们由树根雕成，平浅单薄，要是用来舀汤，可真要费不少功夫。
        老人说，福的根是要有饭吃，要是没有饭吃，人就成了干尸。干尸你懂吧？
        我不住点头。干尸，当然懂，在魔鬼城，人和干尸只有一步之遥。
        老人继续说，有了吃，人就有了福底子。有银子比有福容易，有人有了银子，可是没有福。有福是最难的。你要先有了吃饭的勺子，再有了锦上添花的银子，然后，你还要去找福。银子永远不能骑在福上头。
        我从老人手中买下了“银与福”的羊皮画，目送她淡黄色的袍子消失在魔鬼城“无敌舰队”的旗舰之后。若不是羊皮画玄妙的气味直冲鼻根，我非得认定方才的情形是海市蜃楼。
        直到今天，我还不时拿出这幅羊皮画抚摸端详。每一次，都会有金米样的沙粒掉出，又会被我精心地填回羊皮的皱褶。心中始终存有疑问，这画是谁的工笔？那老人吗？她如何会写汉字？她躲在魔鬼城，飘然而出，瞬忽而遁，就是为了向被城市腌得两眼发黑的我们展示这古老的箴言吗？
  （1）下列对原文的理解和分析，最恰当的一项是

   

  
  A．文章通过回忆的形式，讲述了作者在一次到“魔鬼城”旅游的经历中，深刻地体会到雅丹地貌的神奇，并意外地邂逅了一位卖羊皮画的老媪的故事。故事情节虽然简单，却耐人寻味。
  B．那个向“我”兜售羊皮画的老媪飘然而出，瞬忽而遁。她对“银与福”断断续续的讲述，玄妙深邃，引发了“我”对自己生活的思考。
  C．老人关于“银”与“福”的叙说，不仅散发着神秘和古朴的味道，更蕴含着丰富的人生哲理，也给现代人诸多的人生启示。
  D．本文语言古典雅致，主题含蓄，让读者领略了沙漠风光的奇特，领略了地域文化的厚重。
  （2）从全文看，那幅“银与福”羊皮画究竟给作者展示了什么古老箴言？
  （3）文章以“那幅‘银与福’羊皮画”为题有什么作用？
  组卷：8引用：3难度：0.5

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三、语言文字运用（共20分）

• 8．阅读下面的文字，完成各题。
        当下很多年轻人接触过信贷产品，这似乎强化了某种道德判断：年轻人 ①_______。消费便是消费，是正常的经济行为，一旦加上“主义”二字，好像便具有了价值判断的特征。其实，看待经济现象，②_______。以“刚需”为例，在食物支出占消费总支出比重不断下行的当下，如果还将其理解为基本的吃穿用度，那当然会觉得年轻人正在陷入消费陷阱。我们如果将审视的目光置于动态框架之下，就会发现年轻人敢于借贷、直面风险的底气来自对自身能力和社会前景的判断。年轻人消费或许时有冲动，③_______。
        担忧往往来源于陌生。过往几十年的社会经验，有时很难诠释当代年轻人的消费图景，但这在后发国家是很正常的情况。“时空压缩”的发展速率，一定会不停地制造各种新奇的现象。对于新现象，不妨以动态、开放的心态去看待。中国改革开放几十年的历程表明，人们在经济上的选择自由，是社会发展最起码的标志之一。从这个角度说，尊重年轻人的生活方式，就是尊重市场经济的基本逻辑。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
  （2）简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。
  组卷：12引用：7难度：0.6

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四、作文（共60分）

• 9．阅读下面文字，根据要求写一篇文章。
        21世纪20年代初，两国交战，大街上，某国老妇人面对荷枪实弹的敌人说：“你为什么跑到我们国家的土地上来”，并要给他一把葵花籽，说：“你把她揣在兜里，如果你战死了，一定会长出鲜花来的。”《诗经•无衣》又说：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”
        （谁说没有衣裳？和你穿一件大衣。君王要起兵，修整好戈与矛，和你同仇敌忾！）
        作为生活在和平国家的当代青年，面对风云变幻的国际局势，对于“战争与和平”，你将如何选择？
        要求：综合材料的意思，文体自选，自拟标题，自定立意，不得抄袭和套作，不得少于800字。
  组卷：1引用：2难度：0.6

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