2022-2023学年湖北省武汉市部分重点中学高二（下）期中语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ

• 1．阅读下面的文字，完成问题。
  材料一：
        贾谊和司马迁是汉朝初年较早对屈原作出评价的人。二人距离屈原时代未远，知识结构依然丰富多元，在面对屈原时相较而言没有时代的隔膜和文化的疏远，因此更能以一种公允的态度审视屈原其人。贾谊为贬谪之士，司马迁为刑余之人，他们身上都背负了巨大的政治失意和精神痛楚，遭际的相似也使得他们能够对屈原抱有理解和同情。司马迁在著述时对屈原的高尚节操和文学才华毫不吝惜赞美之言，同时，他也毫不避讳地指出了屈骚中的怨诽色彩：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”
        可以看出，在政治上实现“大一统”而思想文化尚存战国风气的背景下，汉初士人依然能够直面人性的真实，对君父观念的推崇也未能压制失意士人回归自我内心的观照，即不平则鸣的士不遇情结。在司马迁的观念里，身遭诋毁，报国无门，怨是在这种客观环境中自然产生的情绪，光明坦荡，或者至少是可以包容理解的。但这种窘迫境遇下对于君主的怨，并不局限于针对一人的怨毒，更多的应该是对于时命的无力感，还有对于文人身份及其价值体认上的无措。
        在贾谊、司马迁等人高扬屈原伟大人格之后，汉代对屈原的态度进入了由肯定到否定的阶段。其中，具有代表性的是扬雄和班固。其时距离屈原所在的年代渐远，他们对于屈原的认识不免囿于时代和自身的限制，从中可以看出儒门独尊的时代里文人风气的转变。面对专制制度的高压，他们已经能够更加平和驯顺地接受规训，不再像司马迁和贾谊那样抑郁悲愤。扬雄和班固对于屈原共同的责难便是他的固执一死以及文章中怨愤情绪的流露。
        屈骚精神中直白表露怨诽情绪、坦陈自我意志的部分与汉代自觉工具化的儒家思想格格不入。在经学为学术主流的情况下，屈原作品的命运只有湮灭和妥协两途。王逸是第一个对屈原作品进行经义化改造的人，他通过种种方式试图建立起屈原和儒家精神的联系，在《楚辞章句》中把屈原塑造为一个合乎汉代儒家道德追求的忠臣形象。此举虽然有利于屈原及其作品在当时融入主流文化，却以隐藏屈骚精神中激越鲜活的部分为代价，对于忠君的过度强化使得屈原形象光辉伟大却又显得单薄扁平。王逸所为实际上反映了专制时代下，士人为了求取保全而将自我意识自觉地加以潜藏，同时采用曲折委婉的方式隐晦表达对于政治的看法。这意味着士人被强权者成功驯化，他们已经接受了收敛起理想和浪漫情怀的文人身份，并且通过自觉强调儒家思想中维护君主强权的部分与统治者达成和解。
        王逸之后，维护屈原的士人便通过无限张大屈原精神中忠君部分的方式来淡化屈原行为中不合礼教的色彩，以此维护屈原的光辉形象。闻一多先生在《屈原问题》中指出：“我们要注意，在思想上存在着两个屈原，一个是‘竭忠尽智，以事其君’的集体精神的屈原，一个是‘露己扬才，怨怼沉江’的个人精神的屈原。”缺失了个人精神的屈原形象是单薄苍白的，即使被帝王经师交口夸赞，依然是故纸堆中遥不可及的符号。只有包容、接受屈原性格中的任情任性、率直恣肆，才有可能更加接近那个曾经真实存在的屈原。
  （摘编自郝财梅、邓福禄《汉代屈原形象的接受与重塑——“大一统”时代下的士风转变》）材料二：
        我们用来评价历史的许多标准看起来都是来源于人们的主观世界。例如，不同社会、不同时代的人会对历史做出不同的评价；不同阶级、不同阶层的人会对同一历史现象持不同的态度；不同学识、文化修养，不同个性的人也会对历史有不同的解喻与看法。然而，我们一旦深入分析历史评价标准的产生和来源，就会发现它根植于两个客观的基本前提：一个是历史评价主体的需要和利益；另一个是历史评价客体的属性。
        第一，历史评价标准首先来源于评价主体的需要和利益。离开了主体需要，主体也就没有必要对客体进行评价，同时也使对客体的评价失去了根据。主体的需要与利益并非由个人好恶决定，而恰恰是客观的。主体自身就是社会历史发展的产物，它不能随意选择自己所处的生产力水平和生产关系状况，这就决定了主体的需要必然成为社会历史客观的结果。所有的主体需要都是对客观存在的一种反映，并且这种反映的结果与沉淀又都会受到主体自身客观的生物机体的限制。
        第二，外在的现实，即客体的属性也是历史评价标准的决定者和来源。客体的本性和规律为主体的活动提供着各种可能性和不可能性，并且依据主体对它们的了解与理解的程度反映在主体对待客体的态度之中，这就成为历史评价标准的另一个方面的内容。历史评价标准不仅仅反映了主体需要，同时也反映了客体属性，这二者结合起来才决定了历史评价标准的形式与内容。因此，历史评价标准实质上是主体在自己的需要和客体所具有的属性之间形成的一种具体的、统一的结论。
  （摘编自邓京力《关于历史评价标准的反思》）
  （1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.受个人际遇及当时思想文化风气的影响，司马迁能够理解屈原作品中的怨愤情绪。
  B.在专制时代里，屈原作品如果不能顺应学术主流接受经学改造，有可能走向湮灭。
  C.主体自身是社会历史发展的产物，因此主体的需要必然成为社会历史客观的结果。
  D.主体对客体的本性和规律的理解程度越深，最终所形成的历史评价标准就越准确。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.扬雄和班固之所以责难屈原固执求死并在文章中流露出怨愤情绪，是因为当时的文人已经完全驯顺地接受了专制思想的规训。
  B.朱熹认为：“原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。”这个评价张大了屈原的忠君思想。
  C.毛泽东在《七律•人民解放军占领南京》中以“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”来评价项羽，反映了评价主体的需要和利益。
  D.历史评价标准受到主体自身生物机体的限制，如果评价主体是一位盲人，那么他很难对唐代著名画家吴道子作出合理的评价。
  （3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是

   

  
  A.罗曼•罗兰认为：“人类经常把一个生涯发生的事，撰写成历史，在从那里看人生；其实，那不过是衣服，人生是内在的。”
  B.儒家经典内容丰富：今文学以孔子为政治家，以“六经”为孔子致治之说；古文学以孔子为史学家，以“六经”为孔子整理古代史料之书。
  C.从功利的政治评价标准出发，南唐李后主是一个失败的政治人物；从审美的评价标准出发，他的词在中国文学史上仍占有一定地位。
  D.屈原被不同学者分别描写为一个有洁癖的单相思的“殉情者”、一个文学弄臣、一个以宗教为职业的巫官等，甚至被怀疑其是否真实存在。
  （4）请简要分析材料一的行文思路。
  （5）苏武形象在不同历史时期有着不同的内涵，请结合《汉书•苏武传》和上述材料，谈谈应如何理性客观地评价苏武。
  组卷：3引用：2难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ

• 2．阅读下面的文字，完成问题。
  英珠
  葛亮
        刚到日隆，我一个人在附近逛，就遇到了藏族女孩英珠。她羞涩地笑了一下，走过来，可又退后一步，低声问，你们想去大海子吗？
        我很快明白，她的意思是，她可以租借她的马给我们，带我们进沟，我们很快便谈妥了。
        藏族女孩赶着两匹矮马，上坡的时候，还在马屁股上轻轻推了一下，嘴上说，都是我的娃，大的叫银鬃，小的叫鱼肚。我叫英珠。
        我们在一幢三层的小楼前停住。这小楼看上去比其他的排场些，外面的山墙刷成了粉白色，上面绘着图案，能辨出日月的形状，还有的好像是当地的图腾。屋顶上覆着红瓦。门楣上有块木牌，上面镌着汉藏两种文字。
        英珠喊了一声，很快走出一个中年女人。招呼我们上去。
        英珠说，这是瑞姐，这里的老板娘。
        这瑞姐就哈哈一笑，说，是，没有老板的老板娘。
        屋里有个小姑娘擦着桌子，嘻笑地说，瑞姐当年是我们日隆的第一美人。
        瑞姐撩一下额前的刘海儿，似乎有些享受这个评价，然后说，那还不是因为英珠嫁了出去。
        说完这句，却都沉默了。
        英珠低着头，抬起来看我们，微笑得有些勉强。她轻声说，你们先歇着。就走出去。
        瑞姐望她走远了，打一下自己的脸颊，说，又多了嘴。
        晚上我到了外头，听见老板娘正在和英珠说话。英珠看见我，对我浅浅地鞠一个躬，从怀里掏出一个塑料袋子，伸手捧上来，说，送给你们吃。
        我接过来，里面是一些很小的苹果。我还没来得及道谢，英珠又浅浅低一下头，对老板娘说，我先走了。
        瑞姐看着她走远的背影，深深地叹了口气，然后转过脸对我说，小弟，你们拿准了要租英珠的马，可不要再变了啊！
        我说，不会变，我们说好了的。
        瑞姐说，她是不放心。听说你们明天要跟团去双桥沟，团里有镇上马队的人，她怕你再被他们说动了。良心话，英珠收得可真不算贵，就算是帮帮她。
        我点了点头。
        第二天清早，瑞姐急急地敲我们的门，脸上有喜色，说雪住了。
        雪果然是住了。外面粉白阔大的一片，阳光照在上头，有些晃眼。
        从长坪村入了沟，开初都挺兴奋。雪还没化干净，马蹄踏在上头，咯吱咯吱地乱响，很有点跋涉的意境。
        走了十几分钟，山势陡起来，路窄下去。因为雪又化了一些，马走得也有些打滑。
        海拔高了，鱼肚呼出的气息结成了白雾。英珠从包里掏出一条棉围脖，套在鱼肚颈子上。我看到，围脖上绣了两个汉字——一个金、一个卢。
        我就问英珠字的来由。她笑一笑，说，金是我的汉姓，我汉名叫金月英。上学时候都用这个。
  我问，那卢呢。
        她没有答我，只是接着说，我们镇上的人，多半都有个汉名，在外头做事也方便些，除了老人们。
        直到天色暗沉下来，我们才明白遭遇了山里的雪暴。雪如此迅速地弥漫开来，铺天盖地，密得令人窒息。
        又走了半里路，终于发现了一顶帐篷。掀开门帘，看到里面已有两个人。是一对青年男女，靠坐在一起，神情颓唐。看到我们，眼神十分警惕。在我们还在犹豫的时候，男的说，进来吧。
        帐篷突然充盈了。当鱼肚探进了头，年轻男人很大声地叫起来，马不能进来。
        英珠一愣，几秒钟后，她半站起来，对男的深深鞠一躬。我们听到近乎哀求的声音，先生，它年岁很小，这么大的风雪。
        男人不再说话，将头偏到一边去。
        应急灯闪了一闪，突然灭了。帐篷里一片漆黑。在这突然的死寂里，我们看不到彼此，但都听到外面的风越来越大，几乎形成了汹涌的声势。帐篷在这风的撞击下，也越来越剧烈地抖动。
        有人啜泣。开始是隐忍而压抑的，渐渐放肆起来。
        这时候，有另一种声音，响起来。
        极细弱的，是一个人在哼唱。
        是英珠。
        英珠唱起一支歌谣，用藏语。
        我们听不懂歌谣的内容，但是辨得出是简单词句的轮回。一遍又一遍。旋律也是简单的，没有高潮，甚至也没有起伏。只是在这帐篷里萦绕，回环，充满。在我们心上触碰一下，又触碰一下。
        我在这歌声里睡着了。
        醒来的时候，天已经大亮。
        看见阳光从帐篷的间隙照射下来，温润清澈。
        眼前的人，是英珠，靠在马鞍上，还没有醒。挨着她的鱼肚，老老实实地裹在主人的军大衣里。
        我们要离开日隆了。瑞姐送我们去车站。
        问起英珠。瑞姐说，英珠回来就发起了烧，给送到镇上医院去了。唉，这么冷，大衣盖在个畜牲身上。
        瑞姐叹一口气：人都烧糊涂了，只管叫她男人的名字。
        我突然想起什么，问道，她男人是姓卢么。
        瑞姐愣一下，说，是啊。三年前的事了。两口子本来好好地在成都做生意。她男人说要帮她家乡办旅游，要实地考察，就跟我们一个后生上了山。那天雪大的。马失了蹄，连人一起滚沟里了。精精神神的人，说没就没了。那马那会儿才下了驹没多久，驹娃子就是鱼肚。
        又过了几年，一个偶然机会，我弄明白了那首歌的歌词。
        歌词真的简单，只有四句：
        当雄鹰飞过的时候，雪山不再是从前模样，因为它那翅膀的阴影，曾经抚在了石头的上面。
  （有删改）（1）下列对小说相关内容和艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说通过人物对话巧妙设置悬念，给英珠的身世蒙上了一层神秘色彩，激发了读者的阅读兴趣。
  B.文中多处写到英珠的笑，表现了她虽然遭受命运的无情打击却依然拥抱苦难、坚强生活的姿态。
  C.英珠在暴风雪来临之际不顾自己安危也要照顾小马鱼肚，是因为小马鱼肚年岁小，不容易存活。
  D.镌刻着汉藏两行文字的木牌、躲避暴风雪的帐篷等细节描写，使小说具有鲜明的地域文化特色。
  （2）关于文中藏语歌谣的内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.虽然听不懂歌谣的意思，但“我们”从歌谣的旋律中领悟出其深刻内涵，不再恐惧。
  B.身处让人绝望的暴风雪中，英珠低声哼唱起藏语歌谣，反映了英珠面对灾难时的平静。
  C.英珠哼唱歌谣，既舒缓了紧张的气氛，也使情节自然推动到“我们”安然渡过暴风雪。
  D.小说在结尾处呈现歌词内容，既丰富了人物形象，也深化了主题内涵，引发读者深思。
  （3）小说在讲述英珠的故事时，交替使用“我”和“瑞姐”两个不同的视角，有怎样的表达效果？请结合文本简要分析。
  （4）有评论说，葛亮在写“感人”的作品时，保持着一种纯净的、简朴的美感。试分析小说哪些方面体现出这种“纯净、简朴”的美感。
  组卷：12引用：2难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ

• 7．阅读如图和文字，完成下列各题。
        美国著名心理学家麦克利兰于1973年提出了一个非常著名的用于自我认知的心理学模型——“冰山模型”（见图），①______。
        首先是冰山上露出海面的部分，包括知识和技能，是容易了解与测量的，相对而言也是比较容易通过培训来改变和发展的。
        其次是冰山中间的部分，为什么能力在冰山中间呢？因为它在海面上半隐半浮，有些能力比较容易体现出来，比如沟通能力；②______，甚至你自己都不知道是否拥有这个能力，比如领导力。能力的习得相较于知识和技能更难，但一旦掌握可以迁移。
        最后是完全隐藏在海面之下的部分，③______，是人内在的、难以测量的，在某种意义上它们可以看作天赋，它们不太容易通过外界的影响而得到改变，但却对人的行为与表现起着关键性的作用。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  （2）现代企业在招聘面试时，多会问“你为什么要选择我们公司”等、“你曾经解决过什么样的难题”等问题，而很少问“你有什么专业资格证书”等问题。结合材料简要说明其原因。
  组卷：35引用：10难度：0.5

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        翻开中华文化典籍，有关“君子”的论述俯拾即是：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”（《周易》），“君子喻于义，小人喻于利”（《论语•里仁》），“君子以仁存心，以礼存心”（《孟子•离娄下》），“法者，治之端也；君子者，法之原也”（《荀子•君道》）……
  “君子”是儒家所崇尚的理想人格，其内涵博大精深，是中华传统文化的内核之一，君子人格的精神基因与文化血脉，绵延数千年而不绝。
        作为新时代的青年，你对此有怎样的联想、感触与思考？复兴中学团委拟举行“君子人格与青年发展”主题论坛，请你结合上述材料，写一篇发言稿在论坛上发言。
        要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不少于800字。
  组卷：10引用：3难度：0.6

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