2020-2021学年湖南省岳阳市平江县高一（下）期末语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
  《傅斯年评传》中有钱穆批评胡适的一段文字：“适之晚年在台湾出席夏威夷召开之世界哲学会议，会中请中、日、印三国学人各介绍其本国之哲学。日、印两国出席人，皆分别介绍。独适之宣讲杜威哲学，于中国方面一字不提。”此中是非我们姑且不论，但它让人追问和思考起一个课题：文化何以自信与他信。
        谈起文化何以自信与他信，首先应该回答文化为什么要自信与他信。“如果不发展文化，我们的经济、政治、军事都要受到阻碍”，毛泽东在抗战胜利前夕的论述穿越时空，至今依然振聋发聩。习近平总书记更是明确指出：“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”今天，日渐走近世界舞台中央的中国，不仅要具备雄厚的经济实力，更要拥有不可战胜的精神伟力。中国特色社会主义进入新时代，我国文化建设取得重大进展，国家文化软实力和中华文化影响力大幅提升，人民的文化自信更加坚定，文化获得感、幸福感大大增强。
        文化自信与文化他信是辩证统一的。文化自信是文化他信的前提和基础，只有坚定文化自信，文化他信才有明确的方向，才有坚定正确的立场。文化他信是文化自信的追求和目标，只有努力赢得文化他信，文化自信才会不断增强，才会更加坚定。坚定文化自信、赢得文化他信是一个复杂而漫长的过程，不可能毕其功于一役，一蹴而就，必须善作善成、久久为功。
        从坚定文化自信到赢得文化他信，应大致遵循文化呈现、文化认知、文化认同、文化自觉、文化自信、文化自强、文化他信的发展脉络。有的单位在增强文化自信上不会或不愿遵循其发展脉络，仍存在“后知后觉”，甚至“不知不觉”的问题。某中学教室竟然挂着“二十四孝”的图画，其中的卧冰求鲤、埋儿奉母，或脱离常识，或不近人情，或与现代文明脱节。诸如此类的文化呈现，让人如何认知认同？文化自觉、自信、自强从何而来？在传承发展中华优秀传统文化中增强文化自信，必须坚定扬弃的立场，坚持创造性转化、创新性发展，仅凭一时热情甚至“跟风”，是无法真正建立起文化自信的。
        增强文化自信不能“过热”，更不能“过冷”、犯“时热时冷”病也不行。某高校管理学院主墙上挂满了西方“大家”的照片，跟几位学者探讨“枫桥经验”的现实启示，他们却支支吾吾、一笑了之。“古为今用、洋为中用，去其糟粕、取其精华”是被历史验证过的，是非常必要和有效的。但文化自信是指中国特色社会主义文化自信，突出的是中国特色，彰显的是社会主义本质。如果连具有浓厚的中国特色、中国风格、中国气派的中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化都不愿呈现、难以认知认同，文化自觉、自信、自强只能是“水中月”“镜中花”，又岂敢奢求在文化上赢得他信。我们必须以新时代中国特色社会主义思想为指导，坚定不移走中国特色社会主义文化发展道路，在发现问题、解决问题中增强人民的文化自信，赢得世人的文化他信。
        文化自信不仅在于文化自强，而且在于有没有他信。可以说文化他信是文化自信的发展结晶。近年来，中华文化海外传播成效显著，赢得了国际友好人士的广泛他信，增强了中国人民的文化自信。但仍有一些认识上的差异需要统一，如中华文化既属于中华民族也属于全人类，深刻认识中华文化的世界价值，就会更好推动中华文化的海外传播。
  （摘编自欧阳辉《文化何以自信与他信》）（1）下列关于原文内容的理解与分析，不正确的一项是

   

  
  A．胡适在夏威夷世界哲学会议上只谈杜威哲学，不提中国哲学，钱穆批评他对本国文化的无知。
  B．海外对中华文化世界价值的认识存在差异，这在一定程度上阻碍了中华文化在海外的传播。
  C．将中华文化的精华与糟粕不加选择地继承，这不能使人产生文化认同，文化自信更无从谈起。
  D．当前，人民的文化自信更加坚定，文化获得感、幸福感增强，得益于我国文化建设取得的成就。
  （2）下列对原文论证的相关分析不正确的一项是

   

  
  A．文章开头由钱穆批评胡适在世界哲学会议上不提中国哲学的做法，很自然地引出中心话题。
  B．围绕文化自信和他信，文章先后深入地论述了其必要性、两者间的辩证关系以及正确做法。
  C．文章第四段列举了某中学在校园文化建设上“不知不觉”的问题，强调了文化呈现的基础性。
  D．文章第五段批评了在增强文化自信过程中出现的些错误表现，重点批判了“过热”的现象。
  （3）根据原文内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A．文化自信是一个国家、一个民族持久发展的结果，也是中国特色社会主义建设的重要组成部分。
  B．没有文化自信，文化他信自然也就无从谈起，而如果无法赢得文化他信，文化自信也不会产生。
  C．当前，一部分国人对于文化自信的内涵缺少正确全面的认识，这是本文分析论述的一个现实背景。
  D．在文化建设中，如何让中华文化赢得更广泛的他信，这比单纯的文化自强更为重要，更为迫切。
  （4）文章在论证上有哪些特点？请简要说明。
  （5）请结合材料谈谈应如何增强文化自信与他信。
  组卷：3引用：1难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
        且说宝钗，迎春，探春，惜春，李纨，凤姐等并巧姐，大姐，香菱与众丫鬟们在园内玩耍，独不见林黛玉。迎春因说道：“林妹妹怎么不见？好个懒丫头！这会子还睡觉不成？”宝钗道：“你们等着，我去闹了他来。”说着便丢下了众人，一直往潇湘馆来。正走着，只见文官等十二个女孩子也来了，上来问了好，说了一回闲话。宝钗回身指道：“他们都在那里呢，你们找他们去罢。我叫林姑娘去就来。”说着便逶迤往潇湘馆来。忽然抬头见宝玉进去了，宝钗便站住低头想了想：宝玉和林黛玉是从小儿一处长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜怒无常，况且林黛玉素习猜忌，好弄小性儿的。此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑。罢了，倒是回来的妙。想毕抽身回来。
        刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。宝钗也无心扑了，刚欲回来，只听滴翠亭里边嘁嘁喳喳有人说话。原来这亭子四面俱是游廊曲桥，盖造在池中水上，四面雕镂槅子糊着纸。
        宝钗在亭外听见说话，便煞住脚往里细听，只听说道：“你瞧瞧这手帕子，果然是你丢的那块，你就拿着，要不是，就还芸二爷去。”又有一人说话：“可不是我那块！拿来给我罢。”又听道：“你拿什么谢我呢？难道白寻了来不成。”又答道：“我既许了谢你，自然不哄你。”又听说道：“我寻了来给你，自然谢我，但只是拣的人，你就不拿什么谢他？”又回道：“你别胡说。他是个爷们家，拣了我的东西，自然该还的。我拿什么谢他呢？”又听说道：“你不谢他，我怎么回他呢？况且他再三再四的和我说了，若没谢的，不许我给你呢。”半晌，又听答道：“也罢，拿我这个给他，算谢他的罢。——你要告诉别人呢？须说个誓来。”又听说道：“我要告诉一个人，就长一个疔，日后不得好死！”又听说道：“嗳呀！咱们只顾说话，看有人来悄悄在外头听见。不如把这槅子都推开了，便是有人见咱们在这里，他们只当我们说顽话呢。若走到跟前，咱们也看的见，就别说了。”
        宝钗在外面听见这话，心中吃惊，想道：“怪道从古至今那些奸淫狗盗的人，心机都不错。这一开了，见我在这里，他们岂不臊了。况才说话的语音，大似宝玉房里的红儿的言语。他素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪东西。今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子。”犹未想完，只听“咯吱”一声，宝钗便故意放重了脚步，笑着叫道：“颦儿，我看你往那里藏！”一面说，一面故意往前赶。那亭内的红玉坠儿刚一推窗，只听宝钗如此说着往前赶，两个人都唬怔了。宝钗反向他二人笑道：“你们把林姑娘藏在那里了？”坠儿道：“何曾见林姑娘了。”宝钗道：“我才在河那边看着林姑娘在这里蹲着弄水儿的。我要悄悄的唬他一跳，还没有走到跟前，他倒看见我了，朝东一绕就不见了。别是藏在这里头了。”一面说一面故意进去寻了一寻，抽身就走，口内说道：“一定是又钻在山子洞里去了。遇见蛇，咬一口也罢了。”一面说一面走，心中又好笑：这件事算遮过去了，不知他二人是怎样。
        ……
        宝玉因不见了林黛玉，便知他躲了别处去了，想了一想，索性迟两日，等他的气消一消再去也罢了。因低头看见许多凤仙石榴等各色落花，锦重重的落了一地，因叹道：“这是他心里生了气，也不收拾这花儿来了。待我送了去，明儿再问着他。”说着，只见宝钗约着他们往外头去。宝玉道：“我就来。”说毕，等他二人去远了，便把那花兜了起来，登山渡水，过树穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来。将已到了花冢，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感。宝玉心下想道：“这不知是那房里的丫头，受了委曲，跑到这个地方来哭。”一面想，一面煞住脚步，听她哭道是：
        花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。
        游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
        ……
        一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
        明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
        ……
        天尽头，何处有香丘？
        未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。
        质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
        ……
        侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。
        试看春残花渐落，便是红颜老死时。
        一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
        话说林黛玉只因昨夜晴雯不开门一事，错疑在宝玉身上。至次日又可巧遇见饯花之期，正是一腔无明正未发泄，又勾起伤春愁思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤己，哭了几声，便随口念了几句。不想宝玉在山坡上听见，先不过点头感叹，次后听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等句，不觉恸倒山坡之上，怀里兜的落花撒了一地。试想林黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断！既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗，香菱，袭人等，亦可到无可寻觅之时矣。宝钗等终归无可寻觅之时，则自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，则斯处，斯园，斯花，斯柳，又不知当属谁姓矣！——因此一而二，二而三，反复推求了去，真不知此时此际欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，使可解释这段悲伤。正是：花影不离身左右，鸟声只在耳东西。
  （选自《红楼梦》第二十七、二十八回《滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红》，有删减）
  （1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．宝钗本想到潇湘馆找黛玉一起玩，见到宝玉进去后之所以抽身回来的原因是担心跟了进去怕宝玉不便，同时又怕黛玉猜疑。
  B．“宝钗扑蝶”与“黛玉葬花”是《红楼梦》中两个经典情节，描绘出两幅具有典型意义和唯美特征的封建仕女画卷，前者哀伤凄婉，后者明媚欣悦。
  C．遇饯花之期，众姐妹在花园内玩耍，唯独黛玉却因满地落花勾起无限伤春愁思，由不得感花伤已，“随口念了几句”，不想宝玉听了竟恸倒在山坡之上。
  D．《葬花吟》声声悲音，字字血泪，将花拟人，以花喻人，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。
  （2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．宝钗扑蝶的细节描写将蝴蝶飞舞时的形态，描写得十分逼真。这不仅为我们增添了绘画美，而且十分自然地引出了人物活动。
  B．芒种节，众姐妹欢欢乐乐祭花送神，只黛玉一人孤零零拾捡落花，与众人欢乐气氛形成鲜明对比。
  C．“宝玉听了不觉痴倒”这八个字远比上百字的华丽夸赞更有力，借宝玉的表现来凸显黛玉葬花的悲伤之情，宝玉的这一个动作为黛玉葬花添上了精妙的一笔，使得更有感染力。
  D《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音代表。这首诗风格上仿效唐朝的近体诗，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的。
  （3）选文中的薛宝钗和林黛玉分别是怎样的形象？试概括分析。
  （4）作者将宝钗扑蝶与黛玉葬花安排在同一回目有什么用意？试结合选文内容及《红楼梦》全书分析。
  组卷：6引用：4难度：0.5

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二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）

• 3．阅读下面的文言文，完成各题。
        杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管^①，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远非所闻也师劳力竭远主备之无乃不可乎师之所为郑必知之勤而无所必有悖心且行千里其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙^②，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿^③，尔墓之木拱矣！”
        蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于殽，殽有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。
        三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？”
        及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦^④先，牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。
        郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣，为吾子之将行也。郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。
  （选自《左传》，有删改）【注】①管：钥匙。②孟明、西乞、白乙：秦国三个将领的名字。③中寿：七十岁。④乘韦：四张熟牛皮。
  （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A．劳师以袭/远非所闻也/师劳力竭/远主备之/无乃不可乎/师之所为/郑必知之/勤而无所/必有悖心/且行千里/其谁不知
  B．劳师以袭远/非所闻也/师劳力竭/远主备之/无乃不可乎/师之所为/郑必知之/勤而无所/必有悖心/且行千里/其谁不知
  C．劳师以袭/远非所闻也/师劳力/竭远主/备之/无乃不可乎/师之所为/郑必知之/勤而无所/必有悖心/且行千里/其谁不知
  D．劳师以袭远/非所闻也/师劳力/竭远主/备之/无乃不可乎/师之所为/郑必知之/勤而无所/必有悖心/且行千里/其谁不知
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．孟子，即孟明。“子”是古代对成年男子的尊称或美称，如孔子、老子、韩非子。
  B．后，古代称君主，如商之先后。也称君主的妻子，如皇后。文中用的是后一个意思。
  C．寡君，臣下对别国谦称本国国君。寡臣、寡人是古代国君自称的谦词。
  D．圃是种植菜蔬、花草、瓜果的园子，囿是古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的园林。
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．蹇叔是作者笔下的正面形象。劝谏见其深谋远虑，哭师见其忠愤满腔。送子“与师”时他指出秦师此行不败于郑而败于晋，可见其老谋深算。
  B．秦穆公得到杞子密报，为野心所驱使，失去了正确判断形势的能力，虽然蹇叔多方劝谏，他一点也听不进去，刚愎自用，自作主张而出师。
  C．当时，周大夫王孙满还小，看到秦国的军队轻狂而不讲礼貌的现象，就向当时的秦军统帅说：轻狂就少谋略，不讲谋略，军队就会招致失败。
  D．郑国商人弦高在滑地与秦师不期而遇。于是，他就以犒师为名，上前致辞，句句是欢迎的话，处处有弦外之音，暗示郑国已做好了战争准备。
  （4）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！
  ②郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。
  （5）蹇叔判定秦师“必死是间”的根据是什么？
  组卷：2引用：1难度：0.6

  解析

三、语言文字运用（20分）

• 8．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。
        重阳节源自天相崇拜，由上古时代季秋丰收祭祀演变而来。《吕氏春秋•季秋纪》中就有收录，古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。重阳节延续了数千年，各地的风俗习惯也各不相同。广西隆安县九月九日会放任牛羊自行觅食，南京人家会以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中；陕西广大农村家家户户的门前则都会插上青翠的茱萸，并且左邻右舍互相赠送。尽管各地民俗文化不尽相同，但登高赏秋与感恩敬老已成当今重阳节日活动的两大重要主题。
  组卷：7引用：4难度：0.7

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四、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        多国高中学生参加的“文化之旅•魅力中国”游学活动即将结束，中国学生文佳作为小组代表将在活动分享会上发言，为此，他采访了小组的几位成员。
        欧洲的欧文说，他印象最深的是敦煌。在莫高窟的壁画和彩塑中，他看到了多种文化的影子，不禁感叹不同文化的汇聚交融成就了独具魅力的敦煌文化。
        美洲的珍妮说，最让她震撼的是北京故宫。她看到了宏伟的皇家建筑、珍贵的中国文物，还碰巧参观了由几家世界著名博物馆联合推出的“灵感中国”特展，她惊奇地发现，中国元素正成为世界时尚艺术的流行素材和灵感来源。
        非洲的西塞说，与中国同龄人一起生活是他最好的体验。打篮球，练武术，喝可乐，品中餐……共同的爱好、新奇的感受让大家成了好朋友。
        请结合材料内容和自己的体验，以文佳的名义写一篇发言稿，表达你对文化交流发展的认识与思考。
        要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：26引用：13难度：0.7

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