2022-2023学年辽宁省锦州二中高三(上)月考语文试卷
发布:2024/9/7 0:0:8
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共1小题,17分)
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1.阅读下面的文字,完成各题。
材料一:
“语言没有阶级性”和“语言是工具”,一直在语言学界起着不言而喻的渗透作用,“没有阶级性”,指的是外部形式,只能成为交际和交流思想的“工具”,另一个观念随之产生——语言只是一种符号,一种形式。
语言文字既然是符号,研究它外在的形式和结构,当然没有错;语言文字符号既然有系统,当然会有一部分数理的特性,可以在一定程度上量化,这也是一种进步;语言作为符号系统,确实没有阶级性,是思维和交流思想的工具,这一点也不贬低它。但是,语言首先是人说的话,不是只有形式,形式是内容决定的。语言文字的确是符号,但这种符号不是纯数理符号,而是人文符号。语义是语言的内容,只有形式,没有内容,不是语言。意义不是纯粹客观理性的,是包含经验的,意义关系呈不等距的网络状,不能抽象为完全等距的数理符号。汉语恰恰是重意义而意义又是隐形、内化的,如果我们把意义全部抽象掉,让其中的经验流失,置隐于底层的内化意义于不顾,语言文字研究会丢掉多少信息?还能真正描写出它的真相来吗?汉语当然不是没有句子结构,但是韵律常常对结构形成“挟持”状态。韵律是汉语的血小板,没有它,不成为正常的血液。韵律像陷阱,想躲它,一不小心就掉进去。单句里不能说的,对句里都能说,散文里不能说的,韵文里到处有。没有形式的意合法,不具标记的内在范畴,形成一种“文气”,充满了特例,汉语语感不强的外国人甚至早就远离了传统的中国人都难以体会,完全形式化的归纳。挂一漏万,四处不适应,到处是特例。
语言文字都是负载文化的,如果我们连文化都抽象掉,把人文性抛弃,它还能是真正的汉语汉字吗?语言文字抽象到只剩了形式,最后完全可以用数学公式来计算,它丢掉的信息恐怕会是最本质的东西,得到的结论还能不能还原为人说的话?研究一个事物,最后验证时已经不再是这个事物,还谈什么科学性?
把人文性排斥在语言学之外的一些观念,已经越来越显性化了,变成一种价值观,很让人担忧。这样做,我们将越来越远离语言的艺术,更会越来越失去对语言教育的话语权。这是我们一直在反思的问题,需要深度思考,需要妥善解决。
(摘编自王宁《谈语言文字学的人文性》,有删改)材料二:
解放周末(《解放日报》解放周末版记者吴越,以下简称“解放周末”):一种文字对一个国家、民族来说,意味着什么?
黄德宽(中国文字学会会长):人类历史上使用的文字,既有产生于本土的自源文字,也有借自其他文字系统发展而来的借源文字。对自源文字体系而言,文字是历史、社会、审美和民族深层心理结构的综合,它的发明和使用,标志着一个国家和民族进入文明时代。世界上大多数国家使用的文字系统,都是在借鉴、移植其他文字的基础上创造的。汉字是从中华文化沃土上创造出来的自源文字,与中华文明的进程相伴随,记录了博大精深的中华文明发展的历史过程。汉字记载下的汗牛充栋的历代典籍,对中华文明的传承发展发挥着无可替代的巨大作用。后人正是通过文字记载才能更好地走近中华民族的历史,了解过去。
解放周末:步入信息化时代,当人们习惯于打字之后,就容易提笔忘字。这么下去,人们以后是不是都不会写字了?
黄德宽:技术的发展和工具的改变是时代的必然,从历史的视角来看,信息化时代给人类带来了很多便捷,整体利大于弊。当然,这也伴随着对文字书写的影响。一方面,我们要相信汉字的传承亦是中华文化的传承,文化的力量不可抗拒,不必过分担忧。与此同时,发现这个问题后,我们应当有意识地加强汉字教育,有意识地适当做一些日常习惯上的改变,避免书写功能的下降。我们不妨把书写作为一种享受、一种审美,作为文化传承的一种方式,来弥补信息化时代下少有书写机会的问题。另一方面,我们也确实要改进和加强语文教育,尤其是对义务教育阶段的汉字教学。不能只教汉字怎么写,还要告诉学生这个字为什么这么写,要兼顾汉字背后的历史渊源和文化内涵。教育的质量和效果提升了,才能增进文化的传承。
解放周末:汉字有书写规范,但在信息时代,互联网上的表达十分丰富。前几年出现了“火星文”,近两年则随着弹幕文化的流行,出现大量的字母缩写表达,比如yyds(永远的神)、xswl(笑死我了)。这些网络用语会对人们,尤其是对下一代的正常表达产生影响或危害吗?
黄德宽:首先要明确,规范地使用国家通用语言文字是每个公民的责任和义务。公众媒体、公众人物、正式的公众场合,都应该遵守国家语言文字的规范标准,维护语言文字的严肃性,不能胡乱改动。只有这样,才能保证语言文字的良好传承和发展。其次,对于网络上层出不穷的新表达,比如用符号、字母和汉语拼音来替代汉字,我们可以看作是一种亚文化现象,是独特的虚拟世界的表达。这些流行的亚文化更新迭代非常快,可能没多久就会被自然淘汰。从这个意义上说,只要维护好主流阵地的语言文字规范不动摇,对于网络上这些突破规范的表达,我们不必将其看得太严重,可以持一种相对宽容的态度。
(摘编自2021年9月3日《解放日报》,有删改)(1)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是
A.语言文字符号是思维和交流思想的工具,并能在一定程度上量化。
B.语言文字符号不是形式上的纯数理符号,而是有意义的人文符号。
C.汉字一经发明和使用,就标志我们的国家和民族进入了文明时代。
D.亚文化是一种局部的、流行性的、隔离于真实世界的非主流文化。
(2)根据材料内容,下列说法不正确的一项是
A.只有重视汉语中的经验,探究隐于汉语底层的内化意义,才可能在语言文字研究中不丢失信息,还原出它要表达的真相。
B.排斥人文性已是语言学研究的共识,将使我们越来越远离语言的艺术,失去对语言教育的话语权,是要妥善解决的问题。
C.日本的文字分为“平假名”和“片假名”两个语音书写体,由于它们来源于汉字的草书,因此日本文字是一种借源文字。
D.只要每个公民都能够遵守国家语言文字的规范标准,维护语言文字的严肃性,语言文字的良好传承和发展就有可能实现。
(3)如果记者就中国语言文字承载文化的功能请黄德宽具体来谈,下列最不适合他举例的一项是
A.古人常在文章中借分析汉字的形体来传道、领会或说明积淀在字形中的生活经验、人生哲理和文化心态等。
B.“田”在商代为狩猎之意,即所谓“田猎”,由此可以看出,在文字初兴的商代,畜牧业已经极为发达了。
C.《红楼梦》塑造的黛玉和宝钗,是两个由古典文化熔铸出来的艺术典型,分别代表着诗和礼两个文化流脉。
D.“花开易见落难寻,阶前闷煞葬花人。”在《葬花吟》里,我们读出了世事无常的思想和人情如纸的现实。
(4)请简要分析材料一的第二三自然段的论证特点。
(5)怎样通过语言文字实现中华文化的良好传承?请依据以上材料简要说明。组卷:28引用:3难度:0.1
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共1小题,16分)
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2.阅读下面的文字,完成下面小题。
暖暖的百柳岗
李贯通 隆冬。
在这混混沌沌的旷野,尘障里闯出卢大根巍然的身躯。他迈着矫健的步履,半袒袄襟,裸露着褐色的突隆的胸肌,登上这个二十几丈长的小丘陵般的百柳岗。他止步叉腰,哈出几团烟似的气,俨然是冬的主宰。
他突然听到一种细碎的声音,猛回头——哦,他刚刚走过的蜿蜒小道上,行走着一位矮个子,匆匆忙忙,一颠一颠……杨来顺!杨拐子!他眼里跳出一线隐隐愠怒。
上次两人参加县“劳动致富”表彰大会后,卢大根去看望老书记“大辕骡”。大辕骡病了。哦,大辕骡不再是大辕骡了。他的脸像一张揉满褶皱的草纸与一副骨架的粘合;宽大的前额,塌成洼坑的太阳穴,陷出黑膨的眼窝。
“书记!”卢大根喉头里如塞了一团在酒精中浸过的棉纱,“几个月不见……”
大辕骡微微一笑:“死不了!”
卢大根眼泪汪汪,说道:“你等着,我再来!”
他刚出门,迎面过来杨拐子。他“哼”了一声甩开胳膊,擦身而过。
没想到,现在,他卢大根刚登上百柳岗,那杨拐子又尾随而至。真是冤家路窄!莫不是杨拐子也想到了摸一条鳝鱼?
百柳岗,布满了坟子。然而,筑岗起土而成的坑却有它独特的魅力——盛产鳝鱼。据县城里一位名老中医讲,李时珍的《本草纲目》上曾写到“箭杆鳝”,益气补血,壮阳明目,强身安神……这坑里的鳝确是像箭杆,而且常有证实那理论的事例传开去。
卢大根在离坑还有七八米的一块倒了的石碑前停下了。他不由自主地蹲下来,摸着那光滑的石面,凝视着上面模糊的字痕。哦,多少年了?雷雨风雪……这可是十一岁时的卢大根和十一岁时的杨来顺盟誓兄弟的见证啊!
卢大根摘下那顶足有二斤重的狗皮帽子,正想脱衣,忽儿听到一种窸窸窣窣的声音。不知怎的,他对这声音特别反感。他一下将帽子摔在石碑上。
当忿忿地循声望去,他怔住了。离他五六步的样子,杨拐子已经脱去了衣服,精瘦干瘪,如一个晒了很长时间的发了几个叉的干胡萝卜,风有资格把他抛到很远很远的地方。
挑战!挑战!
卢大根有了一种被捉弄的焦躁。他迅速解开扣子,两胳膊向后一甩,衣服落在地上。他舞舞胳膊,硬朗朗的,骨节在响,铁疙瘩一样的腿子肉一跳一跳。他觉得天气并不冷,火力正从他心里向外蒸发。
一颤一颤的,杨拐子走到坑边,一副可怜相。他两臂紧紧地抱着胸,勾着腰,好像担心冻裂他薄薄的皮。他侧着身子用一只脚朝水里一蘸,立刻倒吸着凉气抽出来。迟疑片刻,又低下身子,一手按着坑沿,极慢极慢地向水里移。牙齿咯咯作响。
“你下去就要见阎王的!”卢大根吼了起来。
杨拐子漠然地回望了一眼,继续慢慢地下水。
卢大根冷笑了一声,从衣袋里掏出那瓶“大米特酿”。他本可以将它全喝完,然而他留下了足有四两。他一手叉腰,一手把酒瓶伸过去,对水没了半截身的杨拐子说道:“过来!弄几口吧!哈哈!”杨拐子仍是漠然地摇头,脚一蹬岸,向坑里游去了。卢大根又喝了两口特酿,然后把酒瓶举过顶,狠狠地朝石碑上砸去——蓦然感到脑神经一痛,神不守舍地作了个鱼跃,跳进坑里。
他是顺着坑边摸的。摸了几十米。从没有过的摸鱼霉运,让他心里涌起一种难以言表的滋味。他的心仿佛被盐腌了,烦躁地想撕开肚皮晾一晾!然而,他一声不吭地,不折不挠地,摸,摸……他终于从那种烦躁中得到暂时的解脱——他想起了在床上呻吟的憔悴的大辕骡。
一九六五年,大辕骡调来后,鼓励他们各显神通,帮他们贷款。卢大根养了六十只水貂,杨来顺立了两座窑。“文革”来了,一根绳拴了仨蚂蚱。
“你,打他!”造反派头头薅住了杨来顺的头发呵斥道。
杨来顺眼角滑下两行泪,痉挛的手向大辕骡扬了起来……
轮到卢大根了,任那帮小子轮番拳打脚踢,他木头人一般,死挺挺立着,像极了大辕骡。
风咆哮着。水面不时有他们踢腾出的浪花。
突然,杨拐子声嘶力竭地叫起来:“大根!大根!”
卢大根正好浮上水面换气。他颇不耐烦地扭过头,迅速地游过去了。杨来顺正两手忙乱地握着一根鳝鱼,不停地倒换着手,那鳝鱼不算小,刚出水面,活力还足。卢大根迅疾地死死勒住它的腰。
杨来顺万万没想到,卢大根一上岸就昏倒了。
他将耳朵贴在大根的左胸——哦,大根的心还在跳!
泪珠落在大根的腮上。
他叼住僵死的鳝鱼。侧起大根的身子,然后趴在地上,一点点地朝自己的背上挪动。他运足了气,四肢上撑,一公分,二公分……双脚前挪,哦,他奇迹般地背起了他!他奇迹般地站了起来——不异于一株枯柳撑托起一座山峰!
一颠一颠,一颠一颠……
哦,百柳岗终于让他给服服贴贴地踩在脚下了!
哦,他看到了县城。看看身后,那坑,那石碑,那林子,那坟子,全都没有了。他用力向上颠了颠大根,朝着暖暖的灯火阔步而行。
(有删改)(1)下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是
A.“他眼里跳出一线隐隐愠怒”,暗示卢、杨二人之间以前必有过节,引起读者的好奇,为后文情节发展埋下了伏笔。
B.卢、杨二人先是不约而同看望老书记,后又不谋而合去捉鳝鱼,表明他们都对当年扶助过自己的老书记心怀感激。
C.看到杨来顺抢先脱衣试水,卢大根认为这是对自己的挑战,他大声诅咒杨来顺去见阎王,显露出心胸狭隘的一面。
D.当年杨来顺动手打了大辕骡,虽然是迫于外在压力,但毕竟不如卢大根刚强,他们这一对发小也从那时结下了芥蒂。
(2)下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.“闯出”“裸露”“止步叉腰”等一系列的动作描写,活脱脱地展示出卢大根的壮汉形象,与下文杨来顺的“矮个子”形成反差。
B.卢、杨二人为数不多的话语大都处在故事情节进展的关键节点上,或造成悬念,或推动情节,或表达情感,简短有力,耐人寻味。
C.文章在描写卢大根面对“倒了的石碑”时,运用“一摸”“一摔”“一砸”等词语,从细微之处表现出人物当时矛盾复杂的心态。
D.文章内容安排详略得当,重点突出,作者用大量笔墨写卢、杨二人下坑捉鳝鱼的过程,描述下坑前后的情节用笔则较为简略。
(3)小说在叙述故事时多处运用插叙方式,试找出并分别说明其作用。
(4)故事以“他用力向上颠了颠大根,朝着暖暖的灯火阔步而行”作结,意蕴丰富,请结合文本加以分析。组卷:1引用:1难度:0.5
(二)语言文字运用Ⅱ
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7.阅读下面的文字,完成问题。
不管在自然界中,①
②
真菌还是童叟无欺的“买卖人”。真菌和植物的根系形成了菌根共生体系,植物能将自身光合产物的20%提供给菌根真菌,而菌根真菌能介导80%的植物磷及20%的植物氮供植物吸收。
真菌也是作威作福的“小霸王”。理论上,( )但真菌中也有大量动物病原菌和植物病原菌,人如果误食毒蘑菇会产生恶心、呕吐等症状,甚至出现各种各样的幻觉。
总之,真菌具有多种多样的作用,我们应加强对真菌的了解,③
(1)下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是
A.因为人类体温维持在36℃左右,大多数真菌在这个温度下无法生长,真菌对普通人的影响有限。
B.真菌对普通人的影响有限,因为人类体温维持在36℃左右,大多数真菌在这个温度下无法生长。
C.真菌对普通人的影响有限,大多数真菌在这个温度下无法生长,因为人类体温维持在36℃左右。
D.人类体温维持在36℃左右,大多数真菌在这个温度下无法生长,因此真菌对普通人的影响有限。
(2)在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。组卷:17引用:13难度:0.5
四、作文
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8.阅读下面的材料,根据要求写作。
“我们听过无数的道理,却仍旧过不好这一生。”(韩寒《后会无期》)
这句话在“知乎”平台上引起了许多探讨,有共鸣也有争鸣。有人说,还是个人对道理的认知水平不够吧;有人说,纸上得来终觉浅,行动起来才真难啊;还有人说,大道至简,多则生乱嘛;也有人说,莫非是我们对“过好”有什么误会……那么这句话引起了你的哪些联想和思考呢?
请以“道理与人生”为话题,自选角度,自定立意,自拟标题,写一篇文章,表达你的看法。不少于800字。组卷:13引用:10难度:0.5