2022-2023学年辽宁省鞍山市海城高级中学高一（上）第二次月考语文试卷

一、非连续性文本阅读（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下列文字，回答下列各题。
  材料一：
        1915到1921年这六年是风云激荡的大时代，究竟什么路径才是救亡图存之道？究竟什么思想才能富国强兵？究竟什么主义才能复兴民族？
  《觉醒年代》全剧直面历史追问，巧妙地将镜头对准大时代背景下北京大学这一“小社会”。北大兼容并蓄的思想作风折射了当时社会精英们不同的救亡路径，让马克思主义“自洽”地战胜落后思想，凸显了先进思想逻辑上的合理性。
        20世纪前叶的北京大学新旧思想激荡，以林纾、辜鸿铭、黄侃、刘师培等为代表的保守派知识分子成为新文化运动值得尊敬的对手。但剧中并没有将保守派知识分子刻画成一群故步自封、因循守旧的负面形象，反而从史实出发，刻画出一群学养、才情堪与新文化运动倡导者匹敌的“传统”知识分子群像。特别是辜鸿铭在北大开“论中国人的精神”讲座的演讲、林纾与鲁迅的隔空笔战，均光明磊落，不失书生本色。可以说，《觉醒年代》巧妙地将新文化运动引发的文化、政治等层面的新旧之争，浓缩进北京大学这一“小社会”之中，一幕幕话语交锋的场面让蛰伏在时间长河深处的历史人物变得鲜活，大时代的精神图谱在北京大学得以展现。
  《觉醒年代》多线并进的叙事模式，将保皇派的复辟路线、无政府主义工读互助社实验乃至陈独秀、李大钊的社会主义探索一一呈现出来。在描写诸派斗争之余，亦可瞥见当时一众精英人物为旧中国谋出路的种种探索。如“反派”张丰载赫然提出“袁世凯复辟才是救国之策、富强之本”的观点。这固然是新青年觉醒之路上的绊脚石，但也代表了当时一派的救亡思路；而以陈延年为首的无政府主义实验团体互助社的成立与失败，则以一种亲历式的探索为黑暗中前行的国人进行了一次有益的“碰壁”，具有相当重要的启迪意义。
        从新文化运动到张勋复辟帝制，再到“五四运动”，北京大学这一“小社会”的命运始终牵连着中国近现代史的走向。《觉醒年代》将历史定格在北大，无疑是选择了一个最具解剖价值的历史切片。剧中的毛泽东来到北大，与李大钊、陈独秀的碰面具有划时代意义。这些史实几乎都在北京大学发生，《觉醒年代》在进步学生与保守官僚两派势力针锋相对的角力、互动中构筑风云变幻的旧世界图景，并呈现大时代知识分子的精神面貌。
  （摘编自徐宁《基于受众意识的创作导向与审美追求——从＜觉醒年代＞看主旋律剧集创新叙事策略》）材料二：
  《觉醒年代》全剧深入表现风云激荡中的个体人物，以对个体人物生命、情感状态的描绘和个体冲突的展现，试图改变以往同类作品中以群体冲突和时代冲突为主的宏大叙事。如《觉醒年代》重点表现的是陈独秀、李大钊这两个个体人物，对他们的刻画也并未在一开始就立足于“党的主要创始人”这个宏大的角度，而是一切从个体出发来进行展现的。特别是陈独秀这一人物，他一出场便是在日本衣衫褴褛地偷吃留学生们的饭，一边吃饭还一边喊着“这样的国无可救药”的狂言；剧中还表现他和儿子的矛盾、和友人们的分歧、蔡元培对其“三顾茅庐”的邀请以及他和辜鸿铭等旧派文人的争辩等。这些情节都力图摆脱因过分宏大所导致的概念化束缚，通过对人物个体性的展现来获取人性的丰富性和叙事的鲜活性，完成了创新的历史叙述和深刻的历史表达，继而引发共鸣。
        由于人物表现的鲜活性与个体性，在总体历史真实的限定下，剧中对历史人物的呈现不再拘泥于概念性的历史本身，而是让人物散发着人性的魅力，如将李大钊对妻子的情感、对家庭的责任、对学生和长辛店工友们的关爱等，生动且具体可感地呈现于观众面前，具有较强的观赏价值。另一方面，这样的个体性表现，也赋予了这些历史人物以新的认知价值。剧中对陈独秀的个体性表现，让观众看到了他在传统历史评述之外的更多、更复杂的其他层面，对这一人物有了全新的认知。剧中对蔡元培、胡适等人也进行了较为立体的呈现，他们作为新文化运动的旗手，在个人情感上趋同于陈独秀和李大钊等人，但在政治立场上与李、陈等人又有着较大的分歧。这样的个体性叙事，让观众对这些重要历史人物产生了新的认知。同时，也因为这种新而产生了不同于常规认知的观赏价值。
  《觉醒年代》在获得观赏价值的同时，亦以对影像的追求获得了艺术创新性。由于播放媒介所限，电视剧艺术不能与电影艺术的视听冲击媲美，但同样是视听艺术的电视剧也一直没有放弃“电影化”的影像追求。剧中更是多处使用有节奏和韵律的蒙太奇剪辑来进行视听叙事。其中毛泽东第一次出场的情节便颇具代表性。这段影像时间虽短，但十几个镜头交替出现：瓢泼大雨倾注而下，小商贩在街边冒雨叫卖，孩子头上插草，老妇拦车卖孩子，流浪汉衣衫褴褛地乞讨，军阀骑着马冲击百姓，富家公子在车内吃着汉堡悠然地看街景等，而唯有毛泽东，抱着刚出版的《新青年》逆街行走，街上一沟污浊的雨水被他一脚踏开。这组镜头将当时长沙乃至整个中国的真实状态细致地呈现出来，以视听艺术特有的表现力实现了简洁而有力的叙事。
  《觉醒年代》以“觉醒”为主题，深刻挖掘了中国共产党建党的历史必然。在具体表达上，该剧获得了新的认知价值和观赏价值，对主旋律题材作品的创作具有较强的启示意义。
  （摘编自赵卫防《＜觉醒年代＞：思辨与观赏的逾越》）（1）下列对材料中《觉醒年代》中相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.辜鸿铭在北大开讲座、林纾与鲁迅隔空论战均展现了大时代的精神图谱，从中可以看出《觉醒年代》完成了创新的历史叙述和深刻的历史表达。
  B.张丰载提出的复辟救国的覆灭、以陈延年为首的互助社的成立与失败，对当时社会精英探索救亡途径具有启迪意义。
  C.蔡元培等人在大时代背景下与李大钊等人既趋同又有分歧，让观众对他们有了新的认知，他们不再只是故步自封的形象。
  D.毛泽东首次出场的镜头颇具代表性地呈现了当时整个社会的真实状态，表明电视剧可以突破播放媒介限制，形成视听冲击。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.剧中展现了社会精英探索出路的成功与失败，有利于显示马克思主义作为先进思想所具备的逻辑上的合理性。
  B.《觉醒年代》从历史事实出发，展现了新文化运动引发的文化、政治等层面的新旧之争，回答了历史的追问。
  C.《觉醒年代》同类作品因采取以群体冲突和时代冲突为主的宏大叙事，导致了概念化束缚，无法引起共鸣。
  D.《觉醒年代》让观众从北京大学这一“小社会”中窥见历史风云，映照了中国共产党建党的历史必然。
  （3）下列选项中属于“大时代小社会”叙事策略的一项是

   

  
  A.《大江东去》讲述了改革开放时期，以宋运辉、雷东宝、杨巡等为典型代表的先行者们在变革浪潮中不断探索和突围的浮沉故事。
  B.《陆犯焉识》将知识分子陆焉识放置在中国20世纪的政治环境中，将宏大历史叙事与传奇个人经历熔于一炉，谱写了一曲政治与人性之歌。
  C.《平凡的世界》以20世纪70年代中期到80年代中期十年间为背景，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象。
  D.《茶馆》以一家叫裕泰的大茶馆的兴衰变迁为背景，揭示了近半个世纪中国社会的黑暗腐败、光怪陆离，以及在这个社会中的芸芸众生。
  （4）材料二在分析《觉醒年代》获得的观赏价值时，是如何论证分析的？
  （5）结合两则材料，谈谈在主旋律作品创作方面《觉醒年代》有哪些值得借鉴的地方。
  组卷：14引用：3难度：0.6

  解析

二、文学类文本。

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  且将远方作故乡
  徐  剑      忽然接到王蒙先生秘书的短信，邀我随王蒙先生重返伊犁参加笔会，我毫不犹豫地答应了。我期待着随王蒙先生重访文学原乡，感受他当年在林则徐流放之地成为一位人民歌者的心路。此行伊犁，还心藏另一份虔敬——欲登天山，抵近老首长李旭阁中将的在天之灵，听其灵魂之声。时光荏苒，老将军已走了九载，可我深信，他的英魂仍在那拉提巡游，那是他与王蒙先生用生命抵达的地方。
        远方，于一位作家，是诗的故乡；于一名军人，则是青山埋忠骨之所。夜望星空，我心生肃然，旭阁将军与王蒙先生皆为燕赵之士，一位尚武，一个从文，从京畿而出，拖家带口，先后抵达伊犁。前者守望天山南北，写就一名军人的大爱忠诚；后者则沉入苍生之中，找到了自己的文学原乡。北望天山，我期待领略天山慷慨赐予老将军和王蒙先生的雄气、文气与正气。
        晨曦下的天山，山岚如黛，将伊犁城装扮得犹如仙境。到达伊犁的第二天，我们随王蒙先生一起来到他曾经工作的地方。他与维吾尔族耄耋老人拥抱、寒暄，指着对方道，保养得好呀，活成天山仙翁了。落座后，他操着一口流利的维吾尔语与老友叙旧。我伫立一侧心生羡慕与感慨，一位汉族作家与维吾尔族村民的心融在一起，成为至交，这缘于对兄弟民族历史文化、风情民俗的尊重与热爱，而这一切首先是从语言开始的，得能说到一起。随后，走进大队部民俗馆，流连于王蒙先生当大队长时的老照片前，更加深了我的这种感受，他真正与少数民族百姓融为一家人了。
        初读王蒙先生的书时，我19岁，从军之地恰好是沈从文任连队文书之所。秋夜彻读，竟与书中的王蒙先生相遇，读到了《组织部来了个年轻人》，手不释卷，不知东方之既白。后来我又在那个偏僻的小县城买到王蒙先生的《青春万岁》。“所有的日子都来吧，让我编织你们，用青春的金线，和幸福的璎珞，编织你们……初雪的早晨行军，还有热烈的争论，跃动的、温暖的心……”那些经典的句子一直激荡于心，我常默默背诵。我彻夜通读，天将破晓时，推窗看到湘西星空如此璀璨，仿佛找到了自己的文学星座。于是，我走上自己的创作之路，写“一片冰心在玉壶”的沅水，写黔城芙蓉楼上的龙标尉王昌龄，写怀化镇、榆树湾的沈从文先生，当然更多的是写铸剑岁月。而立之年，我潜心创作三载，写出《大国长剑》，将鲁迅文学奖收入囊中。
        文缘天注定。
        还有另一位像王蒙先生一样的冀人，也影响了我的一生。在天山脚下，我在等他；到那拉提，我来看他。
        已经是下午六点半，太阳仍挂在天山北麓，那拉提草原就在前方，巩乃斯河的湍流之声依稀可闻。17年前，我曾来过此地，随老首长李旭阁踏勘故地。冥冥之中，仿佛又见老将军纵马天山、驰骋罗布泊的英姿。
        从那拉提望过去，天山南北，罗布泊，孔雀河，仍可照见军人风骨。1964年10月，身为首次核试验办公室主任的李旭阁，在中国首次核试验次日，乘坐直升机飞越爆心，将一代中国军人的雄姿留在西域大漠。壮士归来，他继续参与了第二次空投核试验，并启动了氢弹试验。那一年边境形势趋紧，他挈妇将雏上天山，当时他的女儿年仅10个月。军列朝着新疆滚滚开来，颇有点“捐躯赴国难”的悲壮。战云消散，老师长领兵进入天山深处，踏勘天山公路，他也像王蒙先生一样，学了一口流利的维吾尔语。
        1964年，王蒙先生到乌鲁木齐不久，接着去了伊犁，一去就是15年之久，而他的妻子，也追逐着夫君的脚步。
        李旭阁、王蒙，两人都是冀东人氏，一个干“惊天动地”事，一个写“青春万岁”文，一武一文，以生命吟出一曲天山壮歌。
        晚年的李旭阁，被炮弹震伤的耳疾复发，几近失聪。我为他作传，出版了《原子弹日记》。北戴河边，一老一少，以一块小黑板对话。话题像老唱片上的撞针，最激昂的乐章仍回响在新疆罗布泊、那拉提。2012年10月6日九点半，我站在老将军的病榻前，目睹他的血压从130渐降为0。那一刻，我冲出病房，再也无法抑制自己的泪水……
        所幸，还有青春万岁；所幸，那片厚土留下了壮美的风景。
        那天晚上，王蒙先生站在天山余晖里，留下了一个长长的背影。目睹此景，我蓦地觉得，那个英雄主义和理想主义的时代其实并未走远。
        这边风景独好。登高望远，那拉提草原如浪般奔来眼底，那个风卷旌旗如画的年代，也向我涌来。一念相思起，一念踏马归。文章的至高境界，以冰雪为心，纤尘不染；以草木为生，处处人间烟火。那一刻，我才领悟到，在老司令员麾下的日子是一笔财富、一种命运。一如王蒙先生，他的经历和人生，对于我辈作家，是一种诗意的唤醒。我终于明白，比文学更重要的是人生，是人的经历和命运。
        一只思乡鸟从头顶飞过，啾啾而鸣，秋草黄，鹰飞翔……想新疆了，想再一次回到伊犁河，像王蒙先生、旭阁司令员一样，且将远方作故乡。原来，我也有一片文学的原乡。
  （有删改）（1）下列对文章相关内容的理解，正确的一项是

   

  
  A.作者接受王蒙先生的邀请，主要是想走近天山，重温李旭阁将军的足迹，表达敬意。
  B.王蒙先生能操着一口流利的维吾尔语与老朋友叙旧，这是让作者羡慕、感慨的地方。
  C.文中写李旭阁将军去世的场景时，作者情绪十分悲痛，这是因为作者和他关系匪浅。
  D.文中两处“所幸”意蕴丰富，分别指王蒙先生的文学成就和李旭阁将军所做出的功绩。
  （2）下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.文章以接到参加伊犁笔会的邀请开篇，从“从文”“尚武”两个角度展开叙写，又在两者的交融中升华主旨。
  B.文中详写了作者阅读王蒙作品时的回忆，表现了作者对其作品的喜爱以及王蒙的作品对作者创作的影响。
  C.文章在叙写两位人物时并不追求连贯叙事，而是现实与回忆相交织，截取较典型的事件片段来刻画人物。
  D.文章将李旭阁将军和王蒙先生的人生经历进行了对比，认为他们的人生经历是一笔非常宝贵的财富。
  （3）文章画线部分语言富有特色，请结合文本简要分析。
  （4）文章以“且将远方作故乡”为标题有什么意蕴？请结合全文简要分析。
  组卷：7引用：2难度：0.5

  解析

三、文言文阅读（共1小题，共20分）

• 3．阅读下面的文言文，完成下列各题。
        冯异字公孙，颍川父城人也。好读书，通《左氏春秋》《孙子兵法》。汉兵起，异以郡掾监五县，与父城长苗萌共城守，为王莽拒汉。光武略地颍川，攻父城不下，屯兵巾车乡。异间出行属县，为汉兵所执，时从兄孝从光武，因荐异。得召见。异曰：“有老母在城中，愿归据五城，以效功报德。”光武曰：“善”。异归，谓苗萌曰：“今诸将多暴横，独有刘将军所到不虏掠。观其言语举止，非庸人也，可以归身。”苗萌曰：“死生同命，敬从子计。”即开门奉牛酒迎。光武署异为主簿，苗萌为从事。光武自蓟东南驰，至饶阳无蒌亭，时天寒烈，众皆饥疲，异上豆粥；及至南宫，遇大风雨，入道傍空舍，异复进麦饭。因复度滹沱河，从破王郎，封应侯。异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶。军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。从平河北，诸将并劝光武即帝位，异遂与诸将定议上尊号。时赤眉暴乱三辅，乃遣异讨之。拜为征西大将军，与邓禹共攻赤眉。异使壮士变服与赤眉同，伏于道侧。伏兵卒起，衣服相乱，赤眉不复识别，众遂惊溃。追击，大破之。异久在外，人有章言异专制关中，威权至重，百姓归心。帝使以章示异。异上书谢曰：“臣充备行伍，过蒙恩私，位大将，爵通侯，受任方面，以立微功。见所示臣章，战栗怖惧。”诏曰：“将军之于国家，义为君臣，恩犹父子。何嫌何疑，而有惧意？”赐以珍宝衣帛。异稽首谢曰：臣今愿国家无忘河北之难小臣不敢忘巾车之恩后数引宴见定议图蜀留十余日令异妻子随异还西明年夏，与诸将攻落门，未拔，病发，薨于军，谥曰节侯。
  （节选自《后汉书•冯异传》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A.臣今愿国家无忘河北之难/小臣不敢忘巾车之恩/后数引宴见/定议图蜀/留十余日/令异妻子随异还西/
  B.臣今愿国家无忘河北之难小/臣不敢忘巾车之恩/后数引宴/见定议图蜀/留十余日/令异妻子随异还西/
  C.臣今愿国家无忘河北之难/小臣不敢忘巾车之恩/后数引宴/见定议图蜀/留十余日/令异妻子随异还西/
  D.臣今愿国家无忘河北之难小/臣不敢忘巾车之恩/后数引宴见/定议图蜀/留十余日/令异妻子随异还西/
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A.《左氏春秋》，相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书。
  B.从事，文中指官职，亦称“从事掾”，为汉刺史的佐吏；现代指干某项事业。
  C.尊号，指古代尊崇皇帝、皇后的称号，文中指刘秀登上帝位之后自封的名号。
  D.稽首，古代跪拜礼，头触碰在地上且停留片刻，为九拜中最隆重的一种礼节。
  （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A.冯异慧眼独具，投身明主。他赞赏刘秀不虏掠的行为，为其风采气度所折服，认定此人值得托付，后来苗萌和他一起归顺了刘秀。
  B.冯异领兵有方，鞠躬尽瘁。他带领的队伍，进退有度，军容严整；他为刘秀立下了汗马功劳，可惜在攻打落门时，出师未捷便病死军中。
  C.冯异为人低调，谦和退让。军队宿营休息时，诸将聚在一起评议功劳，他常常不参与而选择独处树下，被誉为“大树将军”。
  D.冯异忠心为主，获得信任。有人构陷冯异，冯异得知此事后，上书向皇上表明忠心并且主动认罪，最终刘秀顾念旧日的恩情而宽恕了他。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①异间出行属县，为汉兵所执，时从兄孝从光武，因荐异。
  ②异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。
  （5）冯异是如何打败赤眉军的？请简要说明。
  组卷：9引用：1难度：0.6

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• 8．我国的传统节日是民族之根，每一个节日都有其典型特征和节日内涵。请从元宵节、端午节、重阳节等传统节日中任选两个仿写，结构与示例一致。
  示例：清明节——暮春三月，梨花微雨，清扫祭台怀亲人。
  

   
  组卷：38引用：18难度：0.7

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六、材料作文（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        材料一
        花儿为什么谢了呢？我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花谢了。琴弦为什么断了呢？我强弹了一个它不能承受的音节，因此琴弦断了。
  ――泰戈尔      材料二
        一切重压与负担，人都可以承受，它会使人坦荡而充实地活着。
  ——米兰•昆德拉      学校文学社拟出一期社刊，其中“大家谈”栏目本期讨论主题为“承受”。栏目主编向你约稿，请你结合上面两则材料，写一篇文章，谈谈你的理解和思考。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：79引用：30难度：0.7

  解析