人教新版选修《先秦诸子选读-墨子》2017年单元测试卷

一、现代文阅读（9分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
  儒墨之争给儒学带来了什么
  孔德立
      早期儒学的传承创新既是早期儒家自身传承的结果，又是排拒与融合其他学说的结晶。墨子“非儒”与孟子“辟墨”是儒、墨两家争鸣的重头戏，对儒、墨学派的发展产生了深远影响，尤其凸显出早期儒学的传承与创新路径。
        孟子“学于子思之门人”，是孔子、曾子、子思这一系早期儒家谱系的传人。孟子时代，“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨则归墨”。面对咄咄逼人的墨家，孟子以“欲平治天下，舍我其谁”的“浩然之气”，毅然起而“辟墨”。
        “仁爱”与“兼爱”是儒墨之争的核心问题。要击退墨家的进攻，必须彻底揭露兼爱的危害。恰好，墨者夷之厚葬其亲的举动暴露了墨家的理论缺陷。墨家赞同薄葬，批评儒家的厚葬主张，而墨者夷之厚葬其亲的做法正违反了自家学说。当孟子批评夷之时，夷之却以儒家主张的“若保赤子”为借口，辩解说“爱无差等，施由亲始”亦为儒家所赞同。孟子对夷之的论调予以坚决的反击，他指出，丧礼的真正内涵不在于财产的多寡，而是源于子女发自内心对父母的真爱情感。这种特定的情感体验由血缘关系决定，而绝不可能来自外部，也不可能依靠推论方式获得。但墨家既承认有发自内心的情感之爱，又认为这种爱可以用语言与推论方式施于他人。墨子津津乐道的“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”的兼爱精神，实际上是把特定情感庸俗化了。孟子认为，墨家把他人之父视为己之父，消弭了父亲的特定内涵。仁爱是儒家的核心价值观，儒、墨在仁爱与兼爱问题上有着不可弥合的分歧，因此，孟子才尖锐地批判墨家的“兼爱”学说是使人成为无异于“禽兽”的“无父”之学。
        传统说法认为，孟子辱骂墨子为“禽兽”，遂以为孟子与墨子的学说是对立的。但如果把墨学置于孔孟之间加以分析，就会发现一个不争的事实：孟子在捍卫儒家仁学核心价值的同时，亦悄然对墨学进行了吸收。性善论与仁政学说是孟子对儒学的新贡献，但如果我们只注重孟子对儒学的传承的一面，很容易忽略墨学对孟子的影响。简帛《五行》篇出土后，我们从子思五行说中发现了性善论的直接来源。但是，子思与孟子对“仁、义、礼、智”的论述尚有一定距离。子思的仁、义、礼、智既重外在之行，又重内心之德，德行并重。而孟子已经把仁、义、礼、智完全转化为内心之德、人性之善。子思并没有把人性与善画等号，而孟子直接说人无仁义礼智则“非人”。可见，善性已经成为做人的必然条件。那么，孟子性善论的至善源头到底是什么呢？
        如果我们考虑到墨子对儒家的批评，不难发现，墨子对“天”与“善”的论述正被孟子悄然吸收了。《墨子》书中“天民”一词出现两次，《孟子》书中出现了三次。值得关注的是，这个词却不见于其他早期儒墨两家著作。墨子把至善之天与民连接以来，为人性找到了至善之源。“爱人利人以得福”，扶危救困、爱人利人之人，获得天佑而得福，墨子虽未明言人性善，但推行兼爱之人必定以人之善性为前提。墨子“官无常贵，民无终贱”的主张，从“农与工肆”选拔官吏的提议，均是墨子提升民众地位的举措。经过墨家的宣传及实践，墨子的这些主张已经唤醒了民众积极争取自身利益的意识。在风起云涌的墨家“革命”之后，孟子提出“民为贵、社稷次之、君为轻”的民本思想也就顺理成章了。此外，孟子“仁，人之安宅；义，人之正路”的论述，既坚持了儒家仁爱的核心价值观，又受到了墨子“行天下大义”的影响。墨子“非乐”，孟子则劝导统治者“与民同乐”，把墨子认为贵族专享的乐舞文化转化为君民共享的社会财富。
  （选自《光明日报》，有删节）（1）下列关于原文第二、三两段内容的表述，不正确的一项是

   

  
  A．孟子所处的时代，墨家影响力十分巨大，以至“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨则归墨”。
  B．面对墨家强大的势力，孟子作为当时儒家的代表人物，自觉担负起与墨家争鸣以捍卫儒家仁学核心价值的使命。
  C．“兼爱”属于墨家的核心思想，与儒家“仁爱”说相比，虽然都有“爱”，但是两种学说却风马牛不相及。
  D．孟子挞伐墨家，是很善于选择突破口的，如他抓住墨家夷之厚葬其亲的做法，来攻击墨家的理论缺陷。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

   

  
  A．面对孟子的攻伐，夷之运用求同思维方法用自认为是儒墨公认的主张来为自己辩驳，但是效果并不理想。
  B．孟子认为，“爱无差等，施由亲始”不是从物质财富的多寡层面上讲的，而是从子女对父母的真情方面而言的。
  C．儒家认为子女对父母的真爱情感体验是由血缘关系决定的，绝不可能来自外部，也不可能由推论的方式获得。
  D．儒家认为墨家的“兼爱”思想把人与人之间的感情庸俗化了，容易模糊人与禽兽的区别，也使墨家沦为“无父”之学。
  （3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

   

  
  A．因为孟子认为墨家的“兼爱”思想消弭了父亲的特定内涵，这触及儒家的核心价值，因而遭到孟子的尖锐批判。
  B．孟子在对“仁、义、礼、智”的理解上，融合了墨家的思想，因为孟子性善论中的至善源头应该是墨家的思想。
  C．墨子“官无常贵，民无终贱”的主张、从“农与工肆”选拔官吏的提议等提升民众地位的思想，也促成了孟子民本思想的建立。
  D．孟子对墨学的借鉴是反其道而行之，如墨子主张“非乐”，孟子却倡导“与民同乐”，将其转化为君民共享的社会财富。
  组卷：3引用：1难度：0.9

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二、古代诗文阅读（36分）

• 2．文言文阅读
  阅读下面的文言文，完成下列各题。
  棋　鬼
        扬州督同将军梁公，解组乡居，日携棋酒，游林丘间。会九日登高，与客弈。忽有一人来，逡巡局侧，耽玩不去。视之，目面寒俭，悬鹑结焉，然意态温雅，有文士风。公礼之，乃坐，亦殊 谦。公指棋谓曰：“先生当必善此，何不与客对垒？”其人逊谢移时，始即局。局终而负，神情懊热，若不自已。又着又负，益愤惭。酌之以酒，亦不饮，唯曳客弈。自晨至于日昃，不遑溲溺。
        方以一子争路，两互喋聒，忽书生离席悚立，神色惨沮。少间，屈膝向公座，败颡乞救。公骇疑，起扶之曰：“戏耳，何至是？”书生曰：“乞嘱付圉人，勿缚小生颈。”公又异之，问：“圉人谁？”曰：“马成。”先是，公圉役马成者，走无常，十数日一入幽冥，摄牒作勾役。公以书生言异，遂使人往视成，则已僵卧二日矣。公乃叱成不得无礼。瞥然间，书生即地而灭，公叹咤良久，乃悟其鬼。
        越日，马成寤，公召诘之。成曰：“渠湖襄人癖嗜弈产荡尽父忧之闭置斋中辄逾垣出窃引空处与弈者狎。父闻诟詈，终不可制止，父愤悒赍恨而死。阎王以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱，于今七年矣。会东岳凤楼成，下牒诸府，征文人作碑记。王出之狱中，使应召自赎。不意中道迁延，大愆限期。岳帝使直曹问罪于王。王怒，使小人辈罗搜之。前承主人命，故未敢以缧绁系之。”公问：“今日作何状？”曰：“仍付狱吏，永无生期矣。”公叹曰：“癖之误人也，如是夫！”
        异史氏曰：“见弈遂忘其死；及其死也，见弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉？然癖嗜如此，尚未获一高着，徒令九泉下有长死不生之弈鬼也。可哀也哉！”
  （选自《聊斋志异•卷四•棋鬼》）
  （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A．渠湖襄人/癖嗜弈/产荡尽/父忧之/闭置斋中/辄逾垣出/窃引空处/与弈者狎
  B．渠湖襄人/癖嗜弈产荡尽/父忧之/闭置斋/中辄逾垣出/窃引空处/与弈者狎
  C．渠湖襄人癖嗜弈/产荡尽/父忧之/闭置斋/中辄逾垣/出窃引空处/与弈者狎
  D．渠湖襄人癖嗜弈/产荡尽/父忧之/闭置斋中/辄逾垣/出窃引空处/与弈者狎
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．九日即九月初九，民间在重阳有登高的风俗。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗。
  B．碑记是古代文体的一种。碑记又称“碑志”，刻在墓碑上，用于叙述死者生前的事迹，评价、歌颂死者功德。
  C．异史氏是清朝小说家吴敬梓在其著作《聊斋志异》中的自称。《聊斋志异》许多篇目最后一段都以“异史氏曰”开头，这是指吴敬梓发表自己的意见。
  D．九泉代指人死后的葬处。九是数字单数中最大的数字，有“极限”之意。古代人认为，人死后要到很深的地下的“阴曹地府”去。
  （3）下列对原文有关内容的分析和概括，有误的一项是

   

  
  A．书生爱棋成癖，家产荡尽，父亲气死，他也不知悔改，以致被阎王减了寿命，罚进饿死狱。
  B．书生在阴间时本来有赎罪转生的机会，可他沉迷弈棋，误了给东岳泰山凤楼写碑记的期限，最后落得个永世不得超生的下场。
  C．书生虽然酷爱下棋，但棋艺不精，与扬州督同将军梁公的客人下棋时，屡战屡败，最后只好跪地求饶。
  D．本文借棋鬼之“痴”来写“癖之误人”，人物刻画亦算精工，正可谓“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①公乃叱成不得无礼。瞥然间，书生即地而灭，公叹咤良久，乃悟其鬼。
  ②见弈遂忘其死；及其死也，见弈又忘其生。
  组卷：13引用：2难度：0.9

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• 3．古代诗歌阅读
  阅读下面这首宋词，完成下列各题。
  卖花声•题岳阳楼[注]
  张舜民      木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱《阳关》。
        醉袖抚危阑，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。
  【注】　此词作于元丰六年（1083年）词人被贬往郴州，途经岳阳楼时。
  （1）“木叶下君山，空水漫漫”描绘了怎样的景象？有何作用？
  （2）简析这首词中词人表达的思想感情。
  组卷：6引用：1难度：0.7

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• 4．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
  （1）是故国有贤良之士众，

   

  ；

   

  ，则国家之治薄。（《墨子•尚贤上》）
  （2）是故古者圣王之为政也，言曰：“不义不富，

   

  ，

   

  ，不义不近。”（《墨子•尚贤上》）
  （3）尚欲祖述尧舜禹汤之道，

   

  。夫尚贤者，

   

  。（《墨子•尚贤上》）
  组卷：3引用：1难度：0.7

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五、语言文字运用（20分）

• 11．下图为某项技能训练的成绩曲线图，请仔细观察后回答问题
  （1）简要概括练习成绩变化的三个特点，每点不超过6个字。
  （2）就学习而言，你从此图得到哪几点启发？
  组卷：25引用：5难度：0.7

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六、写作（60分）

• 12．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
        据英国《每日邮报》报道，近日一位摄影师在挪威冰湖捕捉到一只青蛙被冻住、无法动弹的画面。报道分析称，当地气温突然回升，青蛙可能以为冬天已经过去，于是决定去湖对面寻找伴侣。然而，湖面可能一夜之间就又冻住了，青蛙于是被冻在湖中央。那位摄影师认为这个难得的画面是如此的美，看上去是一只青蛙在睡觉，但再也不能跳起来。他推测，青蛙当时正打算从冰面上钻回水里，被冻住了。他感到格外伤心：“可怜的小家伙显然没有能做到，就死去了。”
  要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
  组卷：9引用：3难度：0.5

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