2022-2023学年重庆市金太阳好教育联盟高三（上）联考语文试卷（12月份）

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（17分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
        山东是中华民族文化发祥地之一，儒家文化影响深远。以“仁”为内核的价值取向，以“忠”为标志的爱国情怀，以“义”为特征的做人品格，积淀形成了山东人民敦厚纯朴、忠诚团结、坚忍不拔、勤劳勇敢的鲜明个性和精神品质。正是在中国共产党的坚强领导下，沂蒙根据地党政军民立足于中国革命的伟大实践，植根于中华优秀传统文化的深厚土壤，“水乳交融、生死与共”，熔铸形成了具有强大凝聚力和生命力的沂蒙精神。
        一方面，在中国人的精神世界里，家是国的基础，国是家的延伸，“天下兴亡，匹夫有责”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。另一方面，孟子“政在得民”的“仁政”学说，荀子“水则载舟，水则覆舟”的论述，都把“民本”作为治政的重要理念。这两个方面相互交织、统一于沂蒙精神的形成过程和革命实践；党为民爱民，人民爱党爱军，共同演绎出“水乳交融、生死与共”的人间大爱。中国共产党自诞生以来，从来就没有自己的特殊利益，始终把全心全意为人民服务作为根本宗旨，矢志不渝为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，从根本上超越了传统“民本”思想的阶级利益羁绊。沂蒙精神所展示的正是家国关系的双向统一和高度融合，所诠释的正是以人民为中心理念下的政党与人民的关系，所彰显的正是马克思主义人民观的先进性和科学性，以及党性与人民性的高度统一。
        对党绝对忠诚，坚决维护党中央权威和集中统一领导，是沂蒙精神的重要内涵，也是沂蒙精神传承创新中华优秀传统文化的重要方面。“忠”是传统文化中的重要价值理念，是“八德”（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）之一。中国共产党在长期革命实践中，继承发展了传统文化“忠”的理念，形成和完善了自己的忠诚观，强调要“始终忠诚于党、忠诚于人民、忠诚于马克思主义”。这样的“忠”，体现的是以人民为中心的“忠”，体现的是党心民心的高度融合统一。在沂蒙根据地，党为了民族独立、人民解放，不惧牺牲、英勇奋斗，团结带领根据地人民开展减租减息、土地还家、发展生产、民主政治、社会治理、文化建设等，彰显了“忠诚于人民”的高尚情怀和责任担当。面对艰苦卓绝的斗争环境、极度匮乏的物质条件，山东军民不讲价钱、不讲条件，坚决维护党中央权威，彰显了“忠诚于党”的政治品格和组织观念。忠诚于党与忠诚于人民高度契合，党性和人民性高度统一，是沂蒙精神对中国共产党人的忠诚观的生动诠释，党政军民团结一心，共同构筑起坚不可摧的铜墙铁壁。沂蒙精神所展现的共产党人的忠诚观，念古而不拟古，实现了对传统文化“忠”的价值理念的超越升华和创新发展。
  （摘编自赵准《从精神源头和文化根脉理解沂蒙精神》）
  材料二：
        由民族歌剧《沂蒙山》改编的歌剧电影《沂蒙山》，呈现出从舞台艺术到电影艺术跨媒介改编后崭新的美学特色及独特的艺术魅力。
        由王丽达饰演的女主海棠，作为贯穿全剧的核心人物，其间先后经历了新婚、虽不舍但依然深明大义送丈夫参军、义无反顾承担夏荷托孤重任、为掩护夏荷遗孤沂蒙只好牺牲自己亲骨肉、最后得知丈夫早已牺牲的噩耗等跌宕起伏的剧情，内心世界可谓千回百转、九曲回肠，这样一位敢爱敢恨、无私奉献的沂蒙母亲形象的成功塑造，除了得益于主演王丽达炉火纯青的演技与唱功以外，电影化叙事更可谓功不可没。不管是得知丈夫要参军时那一份担忧与不舍，还是在夏荷托孤时那份悲痛与无奈，抑或是思念丈夫时那份深情与柔情，还是以牺牲儿子来换取沂蒙的安全时那份痛苦与决绝，或者是得知丈夫牺牲后的那份悲壮与坚毅，都在近景、特写等景致下得到更为淋漓尽致的呈现，取得了远比单一视点、单一景别的舞台艺术更好的艺术效果。
        马尔丹曾说：“特写是电影具有的最奥妙的独特表现之一。”“最能有力地展示一部影片的心理和戏剧含义的是人脸的特写镜头，而这种镜头也是电影最基本的、最终的也是最有价值的体现。”而歌剧电影《沂蒙山》正是借助各种景致尤其是特写景致的使用，不仅打破了舞台艺术视点和景致的单一性、局限性，且极大参与了叙事，使人物形象更为鲜活立体，有利于主题的传达和深化。
        歌剧《沂蒙山》体量大、题材厚重、事件复杂，较之其他歌剧，其戏剧空间已经非常丰富复杂，巨大的山体舞美设计在六幕戏中有着三十六次的不同旋转，转换多、频率快，在同类歌剧中已实属翘楚。但该歌剧经过跨媒介改编为歌剧电影后，导演更是充分借助推、拉、摇、移、跟等运动镜头与多样化剪辑手段营造出更为复杂的立体银幕时空，极大拓展了歌剧艺术原本有些单一、僵化、封闭的戏剧空间，呈现出立体多样的戏剧环境和密不透风的戏剧节奏，让剧情更加张弛有度、扣人心弦。
        苏联著名导演爱森斯坦说：“电影把绘画与戏剧、音乐与雕刻、建筑与舞蹈、风景与人物、视觉形象与发声语言联结成统一的整体。”苏联电影理论家弗雷里赫也认为：“现代电影艺术的本性归根结底决定于画面同有声语言综合的结果。”而电影和歌剧同属于综合艺术，都呈现出文学与戏剧、音乐、舞蹈、美术联姻后的艺术效果，歌剧电影《沂蒙山》更是实现了叙事、表演、音乐艺术与电影的完美融合。
  《沂蒙山》是地道的原创民族歌剧，歌剧的核心是音乐，这部歌剧的音乐拥有独特的气质，作曲家栾凯将古典西洋乐、当代流行音乐、中国戏曲和山东民间小调的元素完美融合，大气、抒情、浪漫，同时洋气中又透着山东味。
  （摘编自刘强《跨媒介改编视域下歌剧电影＜沂蒙山＞的美学特色分析》）
  （1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．儒家文化在山东影响深远，“仁”“忠”“义”积淀形成了山东人民敦厚纯朴、忠诚团结等鲜明的个性和精神品质。
  B．沂蒙根据地党政军民熔铸形成了具有强大凝聚力和生命力的沂蒙精神，这与中国共产党的坚强领导密不可分。
  C．家是国的基础，国是家的延伸，因此孟子提出了“政在得民”的“仁政”学说，荀子有了“水则载舟，水则覆舟”的论述。
  D．马尔丹认为，人脸的特写镜头是展现一部电影的心理和戏剧含义最为有力的手段，也是电影最有价值的体现。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．中国共产党从根本上超越了传统“民本”思想的阶级利益羁绊，把全心全意为人民服务作为根本宗旨。
  B．王丽达成功塑造了一位敢爱敢恨、无私奉献的沂蒙母亲形象，这与其炉火纯青的演技和唱功密切相关。
  C．党在沂蒙根据地彰显了“忠诚于人民”的高尚情怀和责任担当，山东军民彰显了“忠诚于党”的政治品格和组织观念。
  D．爱森斯坦和弗雷里赫都认为，电影是用声音解说绘画与戏剧、音乐与雕刻、建筑与舞蹈、风景与人物等画面的。
  （3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中心论点的一项是

   

  
  A．战争年代，党政军民团结互助、水乳交融的大爱情怀，在“沂蒙红嫂”这一女性群体身上展现到了极致。
  B．改革开放以来，沂蒙人民从小地摊起步，历经市场变迁，借助“电商”和“一带一路”这双腾飞的翅膀，从容走向国际化。
  C．沂蒙人民的战疫实践表明，沂蒙精神早已深埋在每个临沂人心中，已成为抗疫歼灭战中的制胜“法宝”。
  D．以儒家学说为核心的齐鲁文化，内化为中国人的文化心理和民族意识，沂蒙精神就是在齐鲁文化的熏陶下发育的。
  （4）沂蒙精神是有精神源头和文化根脉的，请根据材料一简要分析。
  （5）作为跨媒介改编的成功之作，歌剧电影《沂蒙山》具有哪些艺术特点？
  组卷：1引用：3难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（18分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  文本一：
  从孩子得到的启示
  丰子恺
        晚上喝了三杯老酒，不想看书，也不想睡觉，捉一个四岁的孩子华瞻来骑在膝上，同他寻开心。我随口问：“你最喜欢什么事？”
        他仰起头一想，率然地回答：“逃难。”
        我倒有点奇怪：“逃难”两字的意义，在他不会懂得，为什么偏偏选择它？倘然懂得，更不应该喜欢了。我就设法探问他：
  “你晓得逃难就是什么？”
  “就是爸爸、妈妈、宝姊姊、软软……娘姨，大家坐汽车，去看大轮船。”
        啊！原来他的“逃难”的观念是这样的！他所见的“逃难”，是“逃难”的这一面！这真是最可喜欢的事！
        一个月以前，上海还属孙传芳的时代，国民革命军将到上海的消息日紧一日，素不看报的我，这时候也定一份《时事新报》，每天早晨看一遍。有一天，我正在看昨天的旧报，等候今天的新报的时候，忽然上海方面枪炮声响了，大家惊惶失色，立刻约了邻人，扶老携幼地逃到附近江湾车站对面的妇孺救济会里去躲避。其实倘然此地果真进了战线，或到了败兵，妇孺救济会也是不能救济的。不过当时张皇失措，有人提议这办法，大家就假定它为安全地带，逃了进去。那里面地方大，有花园、假山、小川、亭台、曲栏、长廊、花树、白鸽，孩子一进去，登临盘桓，快乐得如入新天地了。忽然兵车在墙外过，上海方面的机关枪声、炮声，愈响愈近，又愈密了。大家坐定之后，听听，想想，方才觉得这里也不是安全地带，当初不过是自骗罢了。有决断的人先出来雇汽车逃往租界。每走出一批人，留在里面的人增一次恐慌。我们集合邻人来商议，也决定出来，逃到杨树浦的沪江大学。于是立刻把小孩们从假山中、栏杆内捉出来，装进汽车里，飞奔杨树浦了。
        所以决定逃到沪江大学者，因为一则有邻人与该校熟识，二则该校是外国人办的学校，较为安全可靠。枪炮声渐远弱，到听不见了的时候，我们的汽车已到沪江大学。他们安排一个房间给我们住，又为我们代办膳食。傍晚，我坐在校旁黄浦江边的青草堤上，怅望云水遥忆故居的时候，许多小孩子采花、卧草，争看无数的帆船、轮船的驶行，又是快乐得如入新天地了。
        次日，我同一邻人步行到故居来探听情形的时候，青天白日的旗子已经招展在展风中，人人面有喜色，似乎从此可庆承平了。我们就雇汽车去迎回避难的眷属，重开我们的窗户，恢复我们的生活。从此“逃难”两字就变成家人的谈话的资料。
        这是“逃难”。这是多么惊慌、紧张而忧患的一种经历！然而人物一无损丧，只是一次虚惊；过后回想，这回好似全家的人突发地出门游览两天。我想假如我是预言者，晓得这是虚惊，我在逃难的时候将何等有趣！素来难得全家出游的机会，素来少有坐汽车、游览、参观的机会。那一天不论时，不论钱，浪漫地、豪爽地、痛快地举行这游历，实在是人生难得的快事！只有小孩子真果感得这快味！他们逃难回来以后，常常拿香烟簏子来叠作栏杆、小桥、汽车、轮船、帆船；常常问我关于轮船、帆船的事；墙壁上及门上又常常有有色粉笔画的轮船、帆船、亭子、石桥的壁画出现。可见这“逃难”，在他们脑中有难忘的欢乐的印象。所以今晚我无端地问华瞻最欢喜什么事，他立刻选定这“逃难”。原来他所见的，是“逃难”的这一面。
        不止这一端：我们所打算、计较、争夺的洋钱，在他们看来个个是白银的浮雕的胸章；仆仆奔走的行人，扰扰攘攘的社会，在他们看来都是无目的地在游戏，在演剧；一切建设，一切现象，在他们看来都是大自然的点缀，装饰。
        唉！我今晚受了这孩子的启示；他能撤去世间事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相。我在世智尘劳的现实生活中，也应该懂得这撤网的方法，暂时看看事物本身的真相。唉，我要向他学习！
  一九二六年
  （有删改）
  文本二：
        丰子恺笔下的儿童形象令人印象深刻，极具感染力。他自称是儿童的崇拜者，“我向来憧憬儿童生活……只有儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’”。在丰子恺眼中，儿童就是真善美的化身。在中国美术史中，孩童题材的文化内涵源自多层面，是儒家孝文化、佛家莲生贵子的生命传承、民间祥瑞祈福等思想的合流。孩童形象早见于秦汉工艺美术，绘画可溯至六朝，而至两宋时期婴戏图盛行，以精细地表现现实生活中的儿童状貌或祈子育婴的民俗民风为主。明清时期，以木板年画为载体的“娃娃画”，则以象征性、程式化的表现手法，借用儿童形象来传递美好的愿望，如《观音送子》。与传统婴戏图不同，丰子恺描绘的多是家中子女，他热爱孩子，亲近孩子，将生活中捕捉到的孩子们的天真烂漫付诸笔端，表现了与成人差异显著的儿童世界。如他画孩子们玩过家家游戏的《软软新娘子，瞻瞻新官人，宝妹妹做媒人》，幼子瞻瞻头戴礼帽，软软披着红盖头，一左一右地站在阿宝旁，阿宝低头像在说着什么，搭着软软，搀着瞻瞻。丰子恺寥寥几笔就把三个小人儿描绘得惟妙惟肖，将观者带入充满童趣的纯洁世界。
  （节选自林静静《以心入画思进美善——丰子恺和他的新文人画》）
  （1）下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．“我”与四岁的华瞻聊天，得知他“最喜欢”的事竟然是“逃难”，在孩子的眼中，“逃难”不过是一大家子人高高兴兴、热热闹闹地“坐汽车”“看大轮船”。
  B．文中的“逃难”一共有两次，第一次是在枪炮声中，大家惊惶失色、扶老携幼地逃到妇儒救济会，第二次是大家一起商议后，雇汽车逃到杨树浦的沪江大学。
  C．“该校是外国人办的学校，较为安全可靠”，是当时众人逃难到该校的原因之一；第二天“我”同邻人步行回故居探听情形，表明我们急切地想了解当时的形势。
  D．尽管“人物一无损丧，只是一次虚惊”，但逃难留给成人的印象是惊慌、紧张而略为有趣，文章再现动乱年代百姓的悲惨遭遇，意在引起人们对战争的深刻反思。
  （2）下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．文章布局巧妙，在与孩子对话以及引发的感想之中，穿插战乱中“逃难”生活的内容，使内容更充实，叙事真切自然。
  B．“快乐得如入新天地了”在文中出现两次，文章运用反复的手法，强调了“逃难”中孩子们无忧无虑、幸福快乐的精神状态。
  C．文章将大人与孩子对“逃难”的态度进行对比，突出了孩子们认知事物的独特之处，肯定他们能看透事物间因果关系的优点。
  D．文章语言生动，文白夹杂，如描写对话使用口语，真实自然，又使用“登临盘桓”“仆仆奔走”等文言词语，使文章古朴雅致。
  （3）丰子恺认为，儿童是真善美的化身，“是真正的‘人’”。请结合文本一，概括丰子恺的“真正的‘人’”的特点。
  （4）如果要从孩童形象的塑造特色这一角度写一则对《从孩子得到的启示》的小评论，请结合文本，列出评论要点。
  组卷：12引用：6难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（9分）

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
        你很可能有过如下的经历，解冻了一包速冻的虾仁，结果炒菜只需要用一小部分，于是，便把剩下的①         ，以供下次食用。其实这并不是一个很好的做法。所谓速冻，顾名思义，就是迅速地冷冻。通过降低温度和水活度抑制各种化学反应，延缓食物的变质。速冻过程涉及水分子结晶的过程，简而言之，降温的速度越慢，水分子形成的冰晶就越大。所以迅速降温的目的就是让水形成的冰晶尽可能小，以尽可能不破坏食品微观结构的完整性。
        那么食品加工中的“速冻”，有多迅速？②         ？通常的要求是在30分钟内把食品中心的温度降低到零下5摄氏度左右，然后放在零下18摄氏度的环境中保存。由于这样速冻出的冰晶直径小于100微米，而这个尺寸正好与大多数动物细胞的直径（10-100微米）相当，所以冰晶会破坏食品中细胞膜的结构。这也是速冻食品口感不如新鲜食品的原因之一。
        然而，这些冰晶却难以伤及体积更小的细菌（直径约0.5-5微米），也就是说这样的温度③         ，它们只不过是由于温度和水活度的降低，暂时进入冬眠状态而已。所以解冻过的食品要尽量一次吃完。
  （1）下列句子中的“你”和文中画波浪线处的“你”，用法相同的一项是

   

  
  A．张桂梅、烂漫的山花中我们发现你。你是崖畔的桂，雪中的梅。
  B．拥有“天下第一奇山”之称的黄山一定会让你流连忘返。
  C．在会议上，大家你一条，他一条，一共提出了五六十条建议。
  D．请你明天离开教室的时候把门窗关好，把电灯、电扇全部关掉。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
  组卷：2引用：4难度：0.5

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        随着移动互联网的普及，网络世界成为一个相对低门槛的舆论空间，似乎人人都可以说上一嘴。而对于大部分人来说，网络的虚拟世界是现实的避难所，在网络世界发言常常不再认真斟酌，加之面对面交流的语境缺失，人们常常只是以一己之立场片面地判断他人之立场，从而情绪宣泄取代了基本的沟通。在这种氛围中，个体易于盲从，易于被他人的欲望和表达裹挟。
        今天，我们需要什么样的语言文字？或者这个问题背后潜藏着更深层次的问题；我们应该重新思考当代人如何更真诚而无负担地面对他人和自己。无论是网络世界还是现实生活，我们都亟须更加良性的交流环境。在戏谑与自嘲之后，我们是否还能回归自我，严肃思考并真诚地说话。
        请结合以上材料，以“新时代与发声”为主题写一篇文章，体现你的感悟与思考。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：3引用：4难度：0.5

  解析