2021-2022学年云南省曲靖市北辰高级中学高二（下）期末语文试卷

第Ⅰ卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成问题。
  传统节日的文学理解      传统节日的意义，可以从文化、民俗学、经济等角度阐发，也可以放进文学世界理解。传统节日不仅能保存民族历史记忆，传承民族文化，凝聚民族情感，增强民族认同，还能促进社会文化再生产和经济社会发展。
        从文学的角度观照传统节日，并不牵强。传统节日在传承过程中，一些原初的价值与功能或有所丢失，或发生变异，节日仪式中的功利作用悄悄向审美作用转移，端午节就是例子。端午又称“重午”，阳气盛极，阴气初生。为避邪气，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延习既久，这些处理人与自然关系的活动，具备了功利和美感的双重作用。可见，在审美需求的层面，传统节日与文学有相通之处，因为节日带有娱乐性，能给人带来精神的愉悦。
        文学的功用，并不仅仅给人带来心灵的愉悦。文学也经由审美活动，引发人们思考人的本原，即人从何而来、人之为人的意义和生命的终极价值。清明扫墓祭拜，是追念先人与逝者、祈求保佑的虔诚表达；中元节送河灯，活着的人希望那些无所归依的魂灵也应被善待。这些在固定时间里反复进行的活动，跟文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考，如出一辙。有些节日，由人类对自然的崇拜演化为人类对生活愿望的象征性表达，比如七夕节。七夕节由“天河”两岸的牛郎织女星座而来，反映了人类对天象的崇拜。根据这一天象，产生了牛郎织女鹊桥会的凄美爱情故事。这个节日的诞生，可以说与文学生产同时进行。
        传统节日得以保存并成为中国人精神里不可剔除的部分，也依赖文学创造的艺术形象和语言篇章。从古代开始，对传统节日的吟咏，产生了大量的诗词歌赋。说到春节就会想起王安石的《元日》，说到清明就会吟诵杜牧的《清明》……传统节日由民俗风习向审美对象转化，文学起了主要作用。
        成体系的传统节日，是中华民族文化的重要标识。人类文明的进步，由科学不断地对原始思维构造的世界形象“去魅”，造成了人与自然以及人与人关系的紧张，更重要的是对自然的科学认知使人类的精神世界失去不少光彩。试想，只有陨石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花树的月宫，是多么无趣。因此，保留传统节日以及相关的神话和文学形象，对于工业化时代的人们来说是弥足珍贵的“复魅”，它将使日益单面化的人在精神世界里丰富起来。在这个意义上，传统节日是中华文明的一部分，是对全人类的一种文化贡献。而文学有责任在传统节日文化传承中不断地再生产。
        不少文学佳作书写了传统节日，老舍《四世同堂》写中秋，沈从文《边城》写端午等，这些作品多半是将节日作为人物活动的时空，情节在其中推进，人物性格在此得到展现。由于现代文明对传统生活方式的冲击，传统节日不可幸免地遭到销蚀，幸好有这些文学作品，把旧日过节的活动方式和所涉及的事物，细致而又充满趣味地保存在文字世界里。
  （摘编自毕光明《传统节日的文学理解》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发。
  B．因为节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在各个方面是相通的。
  C．清明节扫墓、中元节送灯活动，与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的。
  D．传统节日是中华文明的一部分，也是对全人类的文化贡献，需要文学在其传承中不断地再生产。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．文章以端午节为例，论述了传统节日原初价值与功能慢慢转移，逐渐具备了功利和美感的双重作用。
  B．文章将清明节、中元节与七夕节进行对比，是为说明七夕这类节日的诞生与文学生产是同时进行的。
  C．文章运用了对比论证，揭示了传统节日中的“去魅”与“复魅”、无趣与有趣、科学与文学的关系。
  D．文章提到王安石等人的诗歌，说明文学在传统节日由民俗风习向审美对象转化过程中起了主要作用。
  （3）根据原文内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A．文学不仅给人带来心灵愉悦，也直接引发人们对人之起源、意义、价值等问题的深入思考。
  B．有关传统节日的文学作品使传统的活动方式和相关的事物，详尽而充满趣味地保存在文学的海洋中。
  C．科学使人类文明进步，也造成人与自然、人与人关系的紧张，使人类精神世界完全失去光彩。
  D．传统生活方式和传统节日受到现代文明的冲击与销蚀，而不少文学作品又促进了传统节日习俗的保存。
  组卷：3引用：1难度：0.6

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（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下列文字，回答下列各题。
        每当有空难发生，事故调查组最重要的任务之一就是找到飞机上的“黑匣子”。这个长度半米左右的小盒子里保存着飞机失事前最后的信息，是判断事故原因最直接的证据。
        黑匣子包括两套仪器：一套是飞行数据记录器（FDR），能实时记录飞机的飞行参数，飞机的速度、高度、航向、推力、加速度等重要数据都包含在内，记录时间范围是最近的25小时。另一套是驾驶舱通话记录器（CVR），飞行开始后，仪器上的四条音轨就开始分别记录飞行员与航空管制员的通话，正、副驾驶员之间的对话，机组员对乘客的广播，以及驾驶舱内各种声音（引擎声、警报声）。记录的时间约2小时，录满后会自动倒带从头录起。
        在分秒必争的事故问责中，寻找黑匣子的过程显得过于漫长。而且黑匣子并非无坚不摧，可能被爆炸摧毁，被海水泡坏，甚至可能像马航MH370的黑匣子那样不知所终。那么，为什么不把黑匣子数据实时同步到云端，方便调查人员快速捉取呢？黑匣子数据能不能实时云同步？
        比起发明黑匣子的年代，如今的通信技术已经大大发展，飞机上都能连上Wi-Fi了。我们还能从网上看到东航客机最后一段时间的速度和高度数据，这些信息已经实现了实时共享。但是，要让黑匣子实现所有数据云同步，没那么简单。
        黑匣子最主要的任务是保存数据，其他方面的性能很差，无法搭载实现数据同步所需的操作环境。
        在过去几十年中，存储技术有了极大的提升。早先的黑匣子配备的是磁盘，如今大部分飞机都用上了固态飞行数据记录器（SSFDR）。
        为了抵模强大的物理冲击，黑匣子不能使用一般的硬盘、SD卡这些大容量存储设备。实际上。黑匣子的数据存储能力还不到一般它记本电脑的百分之一，它通常只有1～4G的存储空间来保管所有的系统文件，无法执行运算等任务。
        其次，在硬件方面，黑匣子的重量、尺寸、能耗都有严格的限制。
        黑匣子的设计要求它能够用有限的电量运作足够长的时间。黑匣子配备独立的电源，以确保在飞机发生异常的时候记录仪器能够继续工作；一旦黑匣子落水，这个电源还要维持水下定位信标工作至少30天。这样一来，黑匣子内部仪器的能耗就要尽可能降低，加装一个数据发射模块实在太费电了。
        最后，同步保存这么关键的数据需要一个非常稳定的网络环境，但目前飞机上的网络还做不到。这可能是最重要的一个原因。
        如果你用过飞机上的W-Fi,你会发现它网速慢，连接也不稳定。飞机上的Wi-Fi主要依靠两种技术接入互联网，分别是地面的基站网络和天上的卫星网络。卫星的位置、地形、天气状况等因素都会影响网络的稳定。然而黑匣子需要确保数据记录连续、完整，无论飞机上的Wi-Fi,还是无线电、雷达、卫星电话等系统与都无法做到这点。
        此外，还有专家在接受媒体采访时提到，实时同步每一台飞机的海量数据并无必要。
        当前的民航系统已经能够实时监控飞机的速度、高度等数据，飞机也能通过卫星电话与地面沟通重要信息；但如果把所有飞机的详细飞行数据、驾驶舱对话这样的信息都实时同步，数据量就太大了，对管理也没有帮助。
  （摘编自玛雅蓝《黑匣子这么重要，为什么数据不能云同步？》有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.飞机失事后，找“黑匣子”是最重要的任务之一，它能为调查组判断事故原因提供最直接的证据。
  B.黑匣子约半米，有驾驶舱通话记录器和飞行数据记录器两套仪器，其最主要的任务就是储存数据。
  C.驾驶舱通话记录器的音轨能记录舱内的声音，记录时间约2小时，时满后由机组人员倒带从头录。
  D.随着通讯技术的发展，一些信息实现了实时共享，你能在飞机上连Wi-Fi,但连接性差，网速慢。
  （2）下列对材料相关内容的分析概括，正确的一项是

   

  
  A.飞行数据记录器记录内容包含飞机的速度、推力等数据，记录时间范围为25小时。
  B.黑匣子配备由以前的磁盘到现在的固态飞行数据记录器得益于存储技术的提升。
  C.黑匣子具有超强的抵抗性能，哪怕飞机在失事后损毁解体，黑匣子仍旧完好无损。
  D.水下定位信标工作需独立的电源维持，无限的电量是黑匣子电源配备的一大优势。
  （3）目前，黑匣子的所有数据为什么不能实时同步到云端？请结合文本内容分析。
  组卷：14引用：2难度：0.5

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（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成各题。
  雕刻师
  墨中白      泗州城香花门外的闹市，常有白胡须老者在葫芦上雕像。没有人知道他的名字，都称其葫芦先生。
        葫芦先生雕刻的人同真人似的，就是价格不便宜。舍得花银子让葫芦先生雕刻人像的多是城里的商贾。他们有钱，可给再多的钱，葫芦先生也不会去他们家里。想雕像，到香花门花鸟市场找他。要求在宣纸绸缎上画不行，就在葫芦上刻。
        普通市民是拿不出钱坐在那儿让葫芦先生雕像的。但，他们可以看。围观葫芦先生雕刻，是不需要掏钱的。
        泗州人说，葫芦先生的刻刀一转，热闹的香花门，突然就安静下来，连市场上比赛唱歌的画眉也挂在笼边，一动不动了……
        还有人说葫芦先生住在东城墙根的一棵葫芦树下，那棵树结满了葫芦。葫芦先生就睡在最大的一个葫芦里。树上的葫芦摘也摘不完，却无人敢偷，葫芦藤上缠着一条蟒蛇，日夜守着那些葫芦……
        葫芦先生原来是红遍京城的一个魔术师，最擅长演百变葫芦娃，那些葫芦和蟒蛇都是他变出来的……
        泗州人乐于讲，大家更喜欢听。
        不管别人如何说他，葫芦先生一个葫芦雕像收五两白银，这个价格不会变，在花鸟市场现场雕刻的规矩不改。就这样，看值就来。
        葫芦先生一周才来一次，日期也不固定。可能逢二，也可能是八或是十。即使这样，有钱人也愿意去坐着，候他。
        据米商米吨说，自从他把老娘的像雕刻在葫芦上，天天抱在怀里暖着，他家的生意越来越红火。有的商家生意不顺，听后，将信将疑，也将父母的像刻在葫芦上，供在家中。说来也奇，生活中，他们把父母当佛敬，生意真的慢慢好起来了。
        有天，看着许多人围着看，葫芦先生便摇摇头说，今夏飞雪，家里粮，省着吃。
        望着太阳，大伙笑了。地里的麦子再有不到一个月就能收了，还能饿肚子吗？
        当大家把镰刀磨得雪亮准备收麦时，起了狂风，天黑得像悬在头上的一盘磨，压得人喘不过气来。先落下鸡蛋大的冰雹，随后，飘起鹅毛般的大雪。
        夏日飞雪。
        泗州人这才想起葫芦先生说的话，后悔没有听他的。
        城里，许多人家都盼着新粮下来哩。一场雪，让他们感受到了无言的寒冷。
        大雪后，雨不停。
        断炊，一顿两顿可以，三顿不吃，肚子饿得慌。
        有人就盘算起东墙下那些葫芦，可一想到传说的蟒蛇，又吓得缩回了念头。
        大雨声中传来葫芦先生在香花门作画的声音，刻的是收获的麦子。葫芦上那胖乎乎的麦粒，诱得人直流口水。
        泗州人见了摇头说，画的粮食不能充饥。
        有人走近，试探着向葫芦先生讨要，真的就给了。
        捧着葫芦的人，回家就有麦子度日了。
        一传十，十传百，大家排着队想要一个刻有麦粒的葫芦。帮着发葫芦的人是米吨。
        抱着葫芦回家，明明葫芦上雕刻的是麦粒，倒入锅里的却是大米，稀稀拉拉不多，够续命的了。
        天晴了，大水退去。田里的麦子减产，但不至于绝收。晒着有点瘦长的麦粒，大家说，多亏了葫芦先生。有人抱着鸡上门感谢葫芦先生。
        葫芦先生说，要谢，去谢米吨。
        大家知道米吨是个善人。
        这次雨雪，钱多本以为会大赚一把的，没想到让葫芦先生刻的葫芦给搅和了。这两年，当铺生意一年不如一年。钱多想，大家不缺吃穿，这当铺还有存在的必要吗？在他看来，灾季就是他的丰收年。葫芦先生是拿刻刀在划破他的钱罐子哩。
        地痞牛二不知好歹，乘着酒兴直奔香花门。到了葫芦先生面前，也不坐，像石碾般杵在哪儿。“刻，刻，刻！”牛二厉声道。
  “坐下来吧。”葫芦先生轻言细语。“你站着。”牛二喷着酒气，如耕地累倒的黄牛。
  “刻什么？”葫芦先生也不生气。
  “我属蛇，雕蟒。”牛二的声音，半条街都能听见，“必须在我衣服上刻。”
  “不刻在葫芦上，你不后悔？”葫芦先生笑着说。
  “俺就要破你的规矩。”牛二哈哈大笑，脸上的横肉把眼睛挤成了一条缝。
  “站直了。”葫芦先生并不起身，刻刀一挥，说，“好了。”
        牛二就感觉身上冰凉，低头一看，衣服上真有条大蛇。他能感觉到蛇越缠越紧，仿佛有人用手攥着他的心。他的脸色顿时煞白，兜里的银子也被挤到葫芦先生的手里。
  “找钱多，抱着。”葫芦先生将一个刻有蛇身牛头的葫芦递给牛二。
        牛二听话地将葫芦抱在怀里，果然舒服多了。吓得他头也不回，跑了。
        回家后，牛二酒也醒了，却放不下葫芦，放下就揪心地疼。想到葫芦先生的话，他找到钱多，一把将其搂在怀里，心疼好多了。
        牛二舒服了，钱多可受不了，似被条蛇缠着。
        无奈，两人相拥去找葫芦先生。
        葫芦先生递过两个葫芦说，回家敬着吧，转身走了。
        钱多手捧的葫芦上站着他的父亲，身后是泗州百姓。
        牛二手捧的葫芦上坐着他的母亲，身后坐着一尊佛。
        钱多望了眼牛二，发现他的横脸舒展了许多。牛二悄悄告诉他，心疼好多了。
  （选自《小说月刊》2021年第3期）（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是

   

  
  A.小说开篇点题，用简洁的语言交代老者的身份雕刻者，“没有人知道他的名字，都称其葫芦先生”，表明大家对他的姓名不感兴趣，与后文形成对比。
  B.小说语言朴素自然，没有丝毫雕饰和描摹，使用口语化和大众化的语言，增加了生活气息，通俗易懂，让人读来感到轻松愉快，亲切自然。
  C.文中米吨将母亲的像雕刻在葫芦上，生意越来越红火与后文牛二手捧的葫芦上坐着他的母亲，身后立着一尊佛形成照应，表达了作者认为百善孝为先，做人要仁爱、善良的主旨。
  D.文中大家磨亮镰刀，准备收麦子时的环境描写，着力描写了狂风、黑天、冰雹、大雪等景物，暗示了社会黑暗势力的强大，烘托出人们后悔的心情。
  （2）这篇微型小说的段落都很简短，甚至一个句子形成一个段落。作者这样写有什么妙处？
  （3）有人评论墨中白创作的《雕刻师》充满了传奇色彩，请结合文本探究这篇小说的传奇色彩表现在哪些方面？
  组卷：3引用：2难度：0.6

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第Ⅱ卷表达题（共80分）三、语言文字运用（20分）

• 8．阅读下面的文字，完成各题。
        在中国哲学和美学中，存在着三种不同的媒介。一是言，一是象，一是境。前两种媒介我们说得多，但我们很少将境作为媒介来看待。其实境也是一种媒介，它是表达人的心灵世界所假借的一种方式，就是以境显意。不过这是一种特殊的媒介。
        从三种媒介①          看：言，是对世界进行描述。象，是以象征的方式表象世界，王弼以《周易》的卦象符号具有“象征意”，他说：“触类可为其象，合意可为其征。”②          ，征是征其意，合而为象征。《周易》的卦爻系统是一种象征符号，这样的象征符号包含着哲理意义，可以由具体的卦象触类而推，由坤的卦象想到大地、母亲、水牛等等，这是触其类；由坤之象又可联系到柔顺、守成、辅佐等等，这就是征其意。而境可以说是一种以世界本身来显现世界的独特方式，它是以心灵所创造的活的世界来显现意义。它不是描述，③          ，它是以体验的世界来呈露，境的方式就是“呈露”。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过9个字。
  （2）根据上文内容，请给中国哲学和美学中的“境”下一个定义。要求：语言简明准确，不超过25个字。
  组卷：3引用：2难度：0.7

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四、写作

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        1970年4月24日，中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”成功发射，拉开了中华民族探索宇宙奥秘、和平利用太空、造福人类的序幕。自2016年起，我国将每年4月24日设立为中国航天日。2022年4月16日，在第七个航天日到来之前，历经半年的太空之行的“神舟十三号”飞船成功返回地球，翟志刚、王亚平、叶光富三名宇航员也顺利出舱。历经几代航天人的奋斗，我国的航天事业从无到有，从有到强。
        不止于此。在上一个百年征程中，中国人民不懈奋斗，中国在方方面面取得了举世瞩目的成就，中华民族也日益强大。习近平总书记说：“奋斗是长期的，前人栽树、后人乘凉，伟大事业需要几代人、十几代人、几十代人持续奋斗。在新的百年征程上，中国人会继续奋斗，我们的征途是星辰大海。”
        读了以上材料，你有哪些认识和感想？请结合材料内容，给2022年感动中国人物（杨振宁，张顺东、李国秀夫妇，苏炳添，朱彦夫，顾诵芬，陈贝儿，吴天一，江梦南、彭士禄）之中的你最敬仰的人写一封信，在交流中谈一谈你的认识与思考。
        要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：1引用：2难度：0.6

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