2021-2022学年黑龙江省鸡西市高一（下）期末语文试卷

一、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
  《红楼梦》是小说，是文学艺术，表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言具有鲜明个性特点。第二十四回自“贾芸出了荣国府回来”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世人、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神，卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争，我难道手里有蜜!”这是初恋中的智能的语言，反映她心里的甜意。“你忙什么!金簪子掉在井里头，有你的只是有你的。”这是金钏的语言，反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯、别无他虑的心态。“‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎”。这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、王熙凤、红玉、麝月几人。林黛玉慧心巧舌、聪明伶俐；王熙凤先意承志、博取欢心；红玉伶牙俐齿，如簧百转；麝月在教训老婆子时词锋逼人，势猛气锐。作者对这四个人的语言是精心设计的，是特写。
  《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是无庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴的纪事，《红楼梦》确有这种抒情性的特点。
  （摘编自冯其庸《＜红楼梦＞的语言魅力》）材料二：
  《红楼梦》主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿，有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想：
        第一层，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。
        第二层境界，认为《红楼梦》是为国立传、女儿正名。刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手、反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷，天降大雨，他只提醒龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。受父笞打、黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心……
        第三层境界借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应如何相处。体贴，以己之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”，这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯壳的“礼”反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗，宝玉就是代表、实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是礼，而非道德，他领会到了仁道精髓，即体贴，是真道德的践行者。
        第四层境界、《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱，第三十五回说宝玉“看见燕子，就和燕子说话，河里看见了鱼，就和鱼说话，见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝……”宝玉之“多情而善感”毫无矫揉、发乎真心，他有仁心，坚持、热爱、有信仰；他有诗心，天真、浪漫、充满想象。二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌、而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。
  （摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的＜红楼梦＞》）材料三：
        人物视角叙事是古代小说常用的叙事观点、《红楼梦》可以从每个章节的不同人物视角来读，对同一件事也可以从不同人眼中写出。黛玉进府，是贵族少女兼伶仃孤女角度；刘迷姥进大观国是穷人兼世故老妪角度；查抄大观园是从权力顶峰跌落的王熙凤角度。这是作者熟谙人物视角叙事的结果。曹雪芹善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰。《红楼梦》人物视角叙事既考究且华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度，他（或她）和所叙之事或人又肯定有重要联系。
        在《红楼梦》前三回中得到详尽外貌描写的依次是熙凤、宝玉、黛玉。熙凤和宝玉都映现在黛玉眼中，黛玉到荣国府，王熙凤说：“天下真有这样标致的人物，我今儿才自算见了。”她夸黛玉长得好，主要为逗老祖宗开心，所以还有下边的话：“这通身的气派，倒不像老祖宗的外孙女儿，竟是嫡亲的孙女。”至于黛玉标致到什么程度？曹雪芹却故意不写，他要将黛玉的外貌放到最应该观察的人眼中写，绛珠仙草只能在神瑛侍者面前显露世风姿。林黛玉“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣合含情目”必须从贾宝玉眼中看出，且要接着说：“这个妹妹我曾见过的。”从林黛玉眼中，贾宝玉“面若中秋之月，色若春晓之花”的外貌得到了详尽展示，他的通灵玉却绝对不能从林黛玉眼中叙出，所以当袭人要拿通灵玉给黛玉看时，被婉拒。宝玉的通灵玉只能从最终兑现了“金玉良缘”的薛宝钗眼中叙出。每个情节都有一个主要的人物叙事视角，一丝不苟又一丝不乱。多种叙事视角的综合运用和自如转换，是《红楼梦》取得前所未有叙事成就的主要原因。
  （摘编自马瑞芳《红楼故事及文本写作》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．作为中国古典小说的“绝唱”，《红楼梦》在艺术上取得了很高的成就，作者通过塑造典型形象来表情达意，人物的语言富有生活气息。
  B．材料一认为《红楼梦》不仅是小说，也是一首不用韵的诗，这源于作品中穿插着很多诗，而且从始至终都是叙述与抒情的交融，具有梦幻色彩。
  C．材料二列举了关于《红楼梦》主题的众多说法，指出其主题即作者开篇说的“大旨谈情”，我们可以从“情”字入手去理解把握小说的主旨。
  D．材料三重点关注了《红楼梦》中的叙事特点，通过列举事例、引用原文，对《红楼梦》叙事特点进行阐释，准确到位。
  （2）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．《红楼梦》中对人物的语言描写精妙传神，表现力很强，寥寥几笔就将智能、金钏以及李贵等人描绘得栩栩如生。
  B．《红楼梦》精心设计了黛玉、王熙凤、麝月等人的语言特写，符合人物身份，凸显了人物性格，具有高度个性化的特点。
  C．《红楼梦》与现代意义的“言情小说”有相似之处，因此仅仅把它当作一部写宝黛爱情的书，也是解读《红楼梦》的重要门径。
  D．《红楼梦》中“情”的实质可能是“仁心”与“诗心”的结合，这种结合在宝玉身上表现为坚持、热爱、有信仰与天真、浪漫、充满想象。
  （3）下列说法中，能作为论据来支撑材料二观点的一项是

   

  
  A．《红楼梦》中的多次点戏、听戏都与小说人物命运紧密关联，如宝钗过生日时点了涉及和尚的戏，暗示她未来的丈夫将会出家。
  B．《红楼梦》中很多文字是写景和叙事的最天然的结合，也是富有诗的素质的一个重要原因，因此我们要读出它的味外味、韵外韵来。
  C．胡适用“大胆假设，小心求证”的研究方式，考证了曹雪芹是《红楼梦》作者，还得出了《红楼梦》是曹雪芹自传的结论。
  D．无论人或物、有情或无情，宝玉都可以体贴其悲音，感谅其情愫。对他来说，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样。
  （4）材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
  （5）请结合材料三，概述《红楼梦》在叙事方面的主要特点。
  组卷：116引用：38难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  文本一：
  琥珀色的篝火
  乌热尔图      猎人尼库和儿子秋卡，还有妻子塔列走在山路上。
        尼库高个头，黑黑的脸，拉得挺长，显得很难看。儿子头发蓬乱，牵着驯鹿，跟在父亲身后。母亲骑在一头粗壮的驯鹿上，弓着腰，垂着头，用深绿色的头巾包住额头。
        黄昏，林子里倾斜的光线变成了玫瑰色。鸟儿发出悦耳动听的音调，可谁也没有兴趣理昧它们。
  “爸爸！太阳快下去了，还没到呀？”
        尼库紧绷着脸，没说什么。他把目光投向妻子。妻子脸色苍白，眼神暗淡无光。他皱起眉头，心好像被什么揪着。
        太阳悄悄地溜走了，他们来到小河边的露营地。尼库砍来细软的树枝，铺在潮湿的地面上。秋卡把母亲扶下驯鹿，扯过一张肝皮铺在地上，让母亲躺在那里。篝火着了起来。吊锅里炖的肉粥咕咕地翻着气泡。从尼库背后传来塔列的咳嗽声和低沉的呻吟。
  “我……真挺不住了……咳……我胸口里有什么东西坏了。”
  “你累了，别瞎说。明天翻过前面的山脊，下午就能赶到公路。晚上就住上医院了。”
  “医院也……”她的声音很低。
  “上次你真不该从医院跑回来。”
  “在山上……我死了也不觉得难受……我真不想下山……真要死的话，我也得埋在山上。”妻子无力地说。
  “你别说了，好不好？”
  “我知道你心烦。为我，还为那些脚印！”
  “你也看见了？那几只鸟儿，真是笨透了。离小路只有几步远，硬是没看见。”
  “尼库，你想去。可你怕我……”塔列打起精神瞧着丈夫，“你去吧！他们可是三个人呀！你去吧。我知道你在等我这句话。”
        尼库转过身来，凝视着妻子失去血色的脸。这张脸罩了一层橘黄色的火光。
  “秋卡，你明天送妈妈下山看病。”
  “那你去哪儿？”
  “去找那三个人。你没看见脚印？他们那是迷路了。”
        林子里走夜路比白天费力，尼库穿过黑幽幽的密林。大雨泼下来了，大粒的雨珠辟辟叭叭落在树叶上、岩石上，汇成气势无比的音响。他被淋得浑身精湿，冷气针刺般穿透胸脯。这样冷飕飕的秋雨是能冻死人的。他的脑袋里闪出迷路人的影子：绝望的，饥饿的，僵硬的。雨势渐渐弱下，他终于发现寻找的目标，是三个陌生的城里人。一个孩子似的年轻人，一个戴眼镜的老人和一个中年人，他们已经冻僵了。
        他在林子里找来枯木，劈成细长的木拌，掏出火柴，嚓的一声，微小的火花在那堆木头上跳了一下，冒起一缕青烟。火花变成火团，发出呼呼的燃烧声。一堆篝火着了起来，火光是琥珀色的，很好看。
        他把冻僵的人拖到火堆边，奔来奔去搭起帐篷，鄂温克式简易帐篷里的火很旺，热气逼人。他用最后一点力气，把三人湿透的外衣脱掉，挂在火堆上面的枝杈上。拿出带来的烤饼、烤肉，摊在火堆边。他想，这些很快就会暖和过来的人，会吃掉这些东西。他再也撑不住了，难以忍受的饥饿，极度的疲劳，使他头晕、想吐、心慌。他还想干点什么，可失去头脑支配的肉体，瘫软在火堆边。他想起妻子和儿子，真想象不出他们是怎样度过这场暴雨的。
  “你们怎么样？塔--列！”
        他用手臂支撑沉重的身体：“我要回去。这就回去！”他太累了，脑袋越来越沉，身子一歪，昏睡过去。不知睡了多久，朦胧中他感到全身各部位，针刺般疼。他醒了，天已大亮，眼前晃动着三个陌生人的面孔。
  “醒了，他醒了！”年轻人嚷了起来。
  “您救了我们的命！”戴眼镜的老汉嘴唇在抖，眼眶湿了。
        他坐起来，瞅瞅他们，没说什么。他觉得不论哪一个鄂温克人都会像他这样干的。
  “谢谢您！”
        他站起身，肩膀晃了晃，他觉得腰、腿一夜之间变得十分僵硬。
  “您饿了吧？”老汉问，“真对不起！饼和熟肉让我们吃光了。”
  “光了好--我去打猎。”他扛起枪，朝林子走去。
        这次很顺利，他把猎物扛了回来。三个人瞪大了眼睛焦急地等待着他。
  “你们--那个桦树林穿过去--找到小河--顺流水走--半天--半天就到了--就能回到家。”说罢，他操起猎枪，转过身去。
  “大叔--”年轻人在他背后喊他。
  “大叔--”戴眼镜的老汉也这样称呼他。
  “您--别走！我们还会迷路的。”
        他的心猛地被什么东西紧紧拉住了，转过身，呆呆地站在那里。
        他终于放弃走的念头，缓缓放下猎枪。他们生火做饭，时间过得真快。尼库抿着嘴角，不说也不笑，可心里痛快。不知什么东西使他暂时忘记了忧愁，把他的心同陌生人连在一起。
        有什么响声？他一头冲进桦树林，呆立在那里。被树枝划伤脸蛋、撕破外衣的秋卡，可怜巴巴地站在他面前。
  “你来干什么？”他吼起来，“你妈妈怎么样？”
  “爸爸，桥断了，大水冲的。公路上一个汽车也没有……”
  “别说了，你妈妈怎么样？”
        秋卡用手捂住眼睛，泪珠顺着指缝流出来。
  “妈说，等你回去，见你一面……才……”
  “走！我们快点走！”
        尼库回头望了望，他知道那些迷路人很快就会找到出去的路。
        灰蒙蒙的密林像黑绿色的海，淹没了父子的身影。
  “大叔--”
        从他们背后传来喊声。是那三个人的呼唤。
        森林沉默了……
  （选自《民族文学》1983年10月，有删改）文本二：
  “矛盾冲突”一词在现实中是指面对同一事件，人与人之间出现不同的看法和见解，同时又对对方的看法持反对意见。高尔基曾表示：“在有着鲜明人物的那些地方，必定存在着矛盾冲突。”在文学作品中，“矛盾冲突”则是用来展现人物自身、人与人之间、人与环境之间复杂关系的特殊艺术形式。“矛盾冲突”是形成人物个性的基础，能够塑造具有冲击力的人物性格，也是推动情节发展的重要动力。
  （选自李宗刚《文本的张力与历史的合力》）（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.尼库一家没有兴趣理睬鸟儿悦耳动听的音调，主要因为他们着急下山带塔列去医院看病，心情郁闷沉重。
  B.妻子塔列重病在身，依然眷恋故土；同时又善解人意，理解丈夫。“你去吧”，打消了丈夫的顾虑与纠结。
  C.三个迷路的人是来自城市的外来者，写他们的遇险及获救，充分表现了现代文明与传统文明的冲突与交融。
  D.本文既赞美了猎人尼库，又赞美了以尼库为代表的传统鄂温克人，字里行间透着作者对他们的浓浓深情。
  （2）下列对文章艺术特点的分析与鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说采用明暗线交织的结构，明线写尼库冒着大雨救助迷路人，暗线写秋卡送妈妈下山看病，情节紧凑，充满张力。
  B.小说运用外貌、动作、心理等描写刻画人物，塑造了热情善良、舍己为人的鄂温克猎人形象，展现了这个民族的精神气质。
  C.小说语言富有表现力。人物对话生动凝练，充分展现了人物个性；对自然环境的描写细腻形象，令人有身临其境之感。
  D.小说结尾对尼库的呼唤表达了这三个人对尼库深深的敬意和不舍，而“森林沉默了……'则暗示了尼库妻子已经遭遇不幸。
  （3）小说标题“琥珀色的篝火”有什么意蕴？
  （4）请结合文本二的观点，试举两例，分析尼库救人中体现的矛盾冲突及作用。
  组卷：56引用：8难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成各小题。
        儒家学派的创始人孔子一生“修身”，他主张并践行的做人要做君子、不做小人，成为儒家对后世的遗嘱。只要是中国人，即使不通文墨，甚至   ，也乐于被人称为君子，而绝不愿意被人看作小人。由此，儒家的遗嘱，也就变成了整个中国文化的主要遗嘱。
        其实，孔子完整的人生规划是“修身、齐家、治国、平天下”，但一辈子下来，治国、平天下的目标不但自己没有达到，讲给别人听也等于对牛弹琴。十余年奔走于一个个政治集团之间，并无成效。回来一看，亲人的离世使“齐家”也成了一种  。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他真正实践了、可让别人信赖的结论，也只有这一条。（　　），没想到，竟变成了终点。不错，做人，是永恒的起点，也是永恒的终点。因为与人人有关，所以能够代代感应，成为有效遗嘱。
        做君子、不做小人，这是一种永不止息的人格动员，它使多数社会成员经常发觉自己与君子的  ，然后见贤思齐，产生对  的向往。人生就是一个不断“修身”、锻铸人格的过程，而“即时打造、批量生产”的“君子”，肯定名不副实。
  （1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

   

  
  

  A．目不识丁	反讽	差距	高山仰止
  B．不学无术	自嘲	欠缺	高山景行
  C．不学无术	反讽	欠缺	高山仰止
  D．目不识丁	自嘲	差距	高山景行

  （2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

   

  
  A．“修身”本是他规划的起点
  B．他规划的起点本来是“修身”
  C．作为他规划的起点是“修身”
  D．“修身”作为他规划的起点
  组卷：1引用：4难度：0.6

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上的讲话中说到“青春孕育无限希望，青年创造美好明天”。青年的命运，从来都同时代紧密相连。1919年5月4日，北京的青年学生为反对帝国主义、封建主义发起了爱国运动；2022年5月4日，莫言题词做“不被大风吹倒”的年轻人在B站上引发大量讨论和点赞……
        作为当代青年，你对“青年与时代”有怎样的思考？请根据上述材料，写篇文章，体现你的思考。
        要求：选好角度，确定立意，自拟标题，文体不限；不要套作，不得抄袭，不得透露个人信息；不少于800字。
  组卷：2引用：1难度：0.7

  解析