2022-2023学年广东省广州市从化中学高二（上）期末语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        大家都知中国人喜讲“中庸之道”，一般人以为中庸之道是指平易近人，不标新立异，不惊世骇俗，调和折衷，不走极端而言。然此等乃通俗义，非正确义，《中庸》上说：“执其两端，用其中于民。”
        无论何事都有两端，此两端，可以推到极处各成为一极端。在此两极端间之中间都叫做中，此一“中”可以有甚长之距离。所谓“中”，非折中之谓，乃指此两极端之全过程。如言真善美，是此一极端，不真不善不美是那一极端。但此真、善、美三分，只是西方人说法。照中国人讲，此世界便是一真，不是伪，真伪不能对立。若论美丑，此世界是浑沌中立，既非极美，也非极丑。
        中国文化是人本位的，以人文主义为中心，看重了人的一面，则善、恶对立不能不辨。但纵是一大圣人，亦不能说他已达到了百分之百的善。纵是一大恶人，亦不能说他是百分之百的恶。人只在善、恶两极端之“中道”上，既不在此极端，亦不在彼极端。但必指出此两极端，始能显出此中道，始能在此中道上理论有根据、行为有目标，故说“执其两端，用其中于民”。若非执其两端，则中道无可见。真实可用者乃此中道，非其两端。此乃中国人所讲“中庸之道”之正确意义。
        在此等观念与意识之下，我认为中国文化尽可以借鉴西方文化，使中国文化更充实更光辉。并不如一般人想法，保守了中国固有之旧，即不能吸收西方现代之新。似乎大家总爱把一切事物作相反对立看，不肯把此等相反对立来作互通合一看。所以我们中国所讲“执两用中的中庸之道”，此刻实该大大地再阐明。这和我们当前所该采用的一切想法和做法实有很大的关系。
        中国人惟其有此中庸之道，亦可使各不同的宗教信仰也一样调和融通起来。佛教、回教、耶稣教来到中国，不仅和中国传统文化无冲突，在此诸大宗教之相互间都能和平共存，没有大冲突。你看中国社会上，这里一个天主堂，那里一个和尚庙：母亲信佛教，儿子信耶稣。这不是信仰不真，却是受了中国人相传那一套中庸之道之影响，大家可以说得通，不争执。
  《中庸》上说：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独。”那隐微处，在别人无可代他用力处，在每一人之独处，最是那中庸之道之存在流行处。这也是讲的圣人难做。但孟子说“人皆可以为尧舜”“是不为，非不能”，此又是说圣人易做。明代的王阳明也说圣人易做。王学讲到后来，说到满街都是圣人。有一位罗近溪，正在讲堂讲学，正讲每人可以作圣，有一端茶童子进来，听讲人问，那童子是否也能做圣人？罗说，他早就是圣人。为何呢？那童子的职务是端杯，他把茶小心谨慎地端来，没有泼，没有翻，端上讲台，目不邪视地走了，那已百分之百尽了他的职。纵使要孔子来端这茶，孔子也这么端，不会比这童子端的更好，这已是止于至善，不能不说他已是一圣人。这也是讲圣人易做。
        只因我们误解了此中庸之道，好像中国人讲的中庸之道不痛不痒，不黑不白。一人说这对，一人说那对，不要紧，大家都对。这就成了滑头主义，走上了乡愿的路，所以孔子孟子要讲此中道，却最讨厌乡愿。
  （摘编自钱穆《中华文化十二讲》）材料二：
        亚当•斯密《道德情操论》的核心思想，即道德判断依赖于人们推己及人的能力，也就是只有通过使自己的个体性跨越其边界与其他人的个体性相重叠的想象力，人们的道德判断才能成为可能。在这里感受他人情感的过程，也就是同情，是道德生活的基础，在此基础上，形成社会秩序。朱熹在《四书章句集注》中对“中庸”加注说：“子程子曰，‘不偏之谓中，不易之谓庸。’中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”所以，古今中外，关于中庸之道的宣扬，都可谓成秩序，定天下。
        无论追名亦或逐利，无非为了追求幸福。那么幸福是什么呢？关于幸福，亚里士多德在论及自由时说幸福在某种情况下是“关于财富的中庸之道”，而财富则是获取幸福的必要手段，但如果太贪婪就会成为财富的奴隶，也就失去了自由，也就毫无幸福可言。反之，若能守住中庸，人就获得了自由，而自由的人，才是有了“幸福”的人。孔子理想中的大同世界是“人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养”。也就是人将对亲人的关爱推及他人，推及万物，因而需要相应的规范以对人的行为加以约束，避免自己追求幸福的行为妨碍别人追求幸福。因此要文明，要有精神生活，要有“中庸之道”对经济欲望的限制，才会有幸福，才能让更多的人得到幸福。在这个意义上，显然守不住中庸之道，极端追求财富的人，是与幸福背道而驰的。譬如信任危机的出现，人人自危，相互不信任之下，何来幸福可言。
  （摘编自孔波涛、李慧《探讨“中庸之道”下经济的考察衡量》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．“中庸之道”认为，事物可以假设有相反的两极，两极之间都是“中庸”所说的“中”，这个“中”的距离可以是很长的。
  B．佛教、回教、耶稣教传到中国，诸大宗教间之所以都能和平共存，没有大冲突，是因为受了我国“中庸之道”的影响。
  C．同情是指要有恻隐之心，这是道德生活的基础，由此形成社会秩序。因此，中外关于中庸之道的宣扬，都可说是秩序。
  D．“中庸之道”认为要对经济欲望加以限制，这样才能幸福，这里所说的限制就是我们的欲望必须满足秩序与道德要求。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．材料一与材料二都谈到了“中庸之道”，前者强调概念认知，后者强调社会行为。
  B．孟子和王阳明都说圣人易做，是指“中庸之道”没有绝对标准反而显得更容易。
  C．我们在生活中一团和气，很少苛责，不强调是非曲直，这其实并不是中庸之道。
  D．道德判断能力高的人更易践行“中庸之道”，因为他们往往更能感受他人的情感。
  （3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是

   

  
  A．质胜文则野，文胜质则史。
  B．自伐者无功，自矜者不长。
  C．兼相爱则治，交相恶则乱。
  D．三十年河东，三十年河西。
  （4）“损人利己”这一行为为人所不齿，请结合材料一对这一现象加以分析。
  （5）现代人该如何践行“中庸之道”？请结合材料谈谈你的看法。
  组卷：50引用：10难度：0.1

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  飞来飞去
  东山      深夜，熟睡中的姚简被手机的铃声吵醒，同时被吵醒的还有他的夫人。他带着不祥的预感接听，果然，听到的是一串哭泣。这在他的意料之中，又仿佛在他的意料之外，心里紧张悲伤之余竟然还夹杂着一丝丝不那么体面的解脱。他需要确认，哪怕是明知故问，于是，便在姚久久一时半会儿尚不能中断的哭泣中很不礼貌地插了一句“到底怎么了？”“叔，奶奶上呼吸机了。”姚久久一边哭一边说。不是最坏的消息，他想，但愿没那么糟糕。他详细地询问母亲的症状后挂断电话。夫人问：“怎么办？我们一起回去吧。”姚简说：“疫情这么严重，回国的航班几乎熔断，去哪里搞机票？”夫人说：“再难搞也得搞，你妈可就你这么一个后代。”
        姚简在网上查询航班，疫情原因，航班大多取消，只能托熟人找关系，高价求购飞回中国的机票。又过了十天，他买到一张高价票。他把机票打印出来放在客厅的茶几上，一家三口像饥饿时盯着面包渣那样盯着，谁也不吱声。夫人想我是第一个必须放弃回去的，因为我跟婆婆既无血缘关系又无共同的文化背景。儿子想我出生于美国新泽西州，不是奶奶带大的，即使我回去也不是她最大的安慰。
  “那么，只能是我一个人先回去了。”
  “请代我向妈妈问好。”
  “告诉奶奶，我非常非常爱她。”
  “谢谢。”
        姚简隔离完毕，姚久久把他从宾馆接到医院。他踮脚走进病房，看见母亲静静地躺在床上，鼻孔插着输氧管，脸庞比视频里的至少瘦一圈。他俯身把脸贴到她的脸上，轻轻叫了一声：“妈……”她嘴唇嚅动，眼睛微微一睁，想举手却没有力气举起来，两行泪从眼角艰难地沁出。她等久了等累了，还在他隔离期间就昏睡过去了。
        他把姚久久支开，一个人坐在床边陪护。安静中，他脑海中母亲过去的唠叨声争先恐后，可现实中母亲没有声音了。他出现了暂时失听，就像飞机降落时因气压改变而出现的暂时失听，世界安静下来。仿佛是为了配合听觉，窗外的光线一抖，突然暗淡，就像被谁动了亮度开关。走廊外的花圈，怒放的鲜花因光线的忽然暗淡反而凸显它们的艳丽，有三团红，三团黄，还有两团紫，远远地看着就觉香。他下意识地抽了抽鼻子，觉得不对劲，竟然闻到了一股朽味，以为是下水道或过期食物发出来的，但经过仔细检查才发觉朽味来自母亲的身体。
        他很生气，打来半桶热水，先用香皂把毛巾洗干净，再用毛巾给母亲洗脸，抹身子。
        傍晚，姚久久来了，她带来了晚餐和母亲的干净衣服。晚餐是给他带的，母亲已经断食，全靠输液维持生命。他没食欲，坐在一旁看她给母亲换衣服。他说：“你没闻到奶奶身上的气味吗？”她说：“这叫老人味，老了你也会有。”
  “要是当初她跟我去美国，哪至于这样，没准连这个病都不会得。”
  “到了美国就不生病了吗？”
  “那倒不是，也许那边的环境对她更有利……”
  “看看你们感染新冠病毒的人数，就知道奶奶没跟你去多幸运。”他震了一下，没想到她从这个角度思考问题，更没想到她把他划为“你们”而不是“我们”。他不想默认，也想把憋了又憋的话痛快地说出来。他说：“你多久给奶奶洗一次澡？多久给她剪一次指甲？”她把被单重重地一抖，坐在床边生气，说：“叔，你是不是一直怀疑我没有好好照顾奶奶？”他当然怀疑。
  “如果你怀疑，你可以另外请人。”还没等他想好词，她先说了。
  “每月一万元人民币，相当于你们大学里四级教授的工资，难道你就不想挣这个钱吗？”他也下意识地把她化为“你们”。
  “我宁可不挣你的钱，也不想让你怀疑；你也不要因为有几个钱，就学美国欺负我们。”
        他很想说美国是美国，他是他，但显然她不会同意他的这种切割，在她的意识里他早就等于美国了。
        可能是因为儿子回来了，母亲这几天心情有了好转，精神也貌似有了好转。
        一天，姚简在给母亲洗脸时，她突然把毛巾推开，说：“你服侍我这么久，是不是烦了？”姚简说：“你给我尽孝的机会，高兴还来不及。”“那你能不能回来工作？”母亲认真地看着他，目光里有一丝久违的明亮。姚简不敢回答，生怕影响她的情绪。他想，不是说回来就能回来，就像移栽的树，已经把根扎在新的环境，要想再移栽一次谈何容易。
        沉默。也许是说累了，也许是对姚简深深地失望，她突然感到胸闷，忽然就不想说话了。护士给她插了输氧管，她安静地躺在床上，她的安静让姚简好一阵不适应。深夜，姚简感到困倦，便伏在床边打盹。醒来已是凌晨四点，他抬头一看，母亲没了呼吸，输氧管已从鼻孔拔出，被她的右手紧紧地攥着。
        处理完母亲的后事，姚久久开车送姚简回家。车上，姚久久说：“叔，我知道是你偷偷拔了奶奶的氧气管。”姚简气得面红耳赤，心脏差点停摆。“不只我，所有的亲戚都这么认为。”姚久久双手握着方向盘，仿佛握着真相。
  “我为什么要拔她的氧气管？难道我就不希望她活得更久一点吗？”姚简按下车窗，急迫地呼吸着外面的空气。
  “因为你不想飞来飞去，不想影响你回美国挣钱，不想再支付护理费。”
  “停车。”姚简近乎呵斥。“从今以后，再也不要让我见到你。”说完，姚简打开车门钻出去，“嘭”地把门摔回来。
  “忘恩负义，我跟你绝交，我们全家都跟你绝交。”姚久久怼了一句，“呼”地把车开走，好像车比她还生气，好像车不是姚简给她买的。姚简愣住：为什么会有这么多的误解？他孤独地站了一会儿，百思不得其解，便朝家的方向走去，一边走一边想还有谁能相信我？
        姚简飞回新泽西州后脑海时不时会冒出关于氧气管的各种说法，有时候他竟然怀疑母亲的氧气管真是自己拔掉的。一天午后，他靠在沙发上打盹，突然梦见了母亲，这是母亲逝世后他第一次梦见。母亲不停地抹着眼泪，说：“简儿，氧气管是我自己拔的，你受委屈了。”姚简一个战栗，忽地惊醒，放声大哭。这是母亲逝世后他第一次痛哭，仿佛要哭出全部的悲伤和思念。哭罢，他算了算时差，发现母亲在梦里出现的时间正好是一个月前她离开的时间。
        这边午后，那边凌晨。
  （有删改）（1）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是

   

  
  A．姚简熟睡中接到侄女的电话，心里紧张悲伤之余竟然还夹杂着一丝丝解脱，说明他潜意识里期待着母亲赶紧离世。
  B．面对唯一的机票，夫人与儿子都放弃了，一致同意让给姚简，表明他们对姚简的爱，知道母亲最想见到的人是姚简。
  C．姚简面对母亲的期待犯难了，不是说回来就能回来的，因为自己留学多年，已经把根扎在美国，要想再回国适应国内的生活已经很难了。
  D．文末姚简梦见母亲进而失声痛哭，是因为母亲说出了真相，他的嫌疑终于被洗清了。
  （2）下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是

   

  
  A．夫人说：“再难搞也得搞，你妈可就你这么一个后代。”这里交代了背景，姚简孤身一人远赴美国，国内家中只有母亲一人，她生病了只能请人照料。
  B．走廊外的花圃，作者用花的颜色暗示人心的不同，国内的亲戚只想要高昂的护理费，并不是想真心照顾母亲。
  C．“从今以后，再也不要让我见到你。”由此可见姚简的内心终于解脱了，再也不用和国内这些亲戚纠缠，更不用支付护理费了。
  D．文末用“这边午后，那边凌晨”点明了时差的原因，同时也暗喻小说的主题，世态炎凉，人心难测。
  （3）请简要谈谈你对小说标题“飞来飞去”的理解。
  （4）本文有大量的对话描写，请找出三处简要概括并分析其作用。
  组卷：25引用：3难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成各题。
        不管做任何工作，有两件事都是最重要的保障，一是吃，一是睡，只有吃得好，睡得好，①

   

  ，对于航天员而言，就更是如此了。
        在电视里，航天员在太空舱中飘来飘去，②

   

  ，但实际上航天员的工作强度非常高，以神舟十二号航天员乘组首次太空出舱任务为例，从前期准备工作算起，到后期收尾为止，航天员需要连续十个小时高强度工作，体力和精神的双重消耗可想而知。既然航天员的工作如此繁重，③

   

  ，而在没有上下之分的失重环境下睡觉，专用的睡眠区是必不可少的。
        而说到睡眠区，（　　）国际空间站的睡眠区显得有些憋屈，在航天员乘组轮换期间，仍然会出现航天员没有床位的情况；天宫空间站的睡眠区相对安静，空间更大，采用了规则的横向布局，更有利于航天员的精神放松。
  （1）联系上下文，在空缺处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。
  （2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

   

  
  A.就不得不提到天宫空间站和国际空间站，那么，这两个空间站的睡眠区有什么不同呢？
  B.就不得不提到天宫空间站和国际空间站，这两个空间站的睡眠区有不同之处。
  C.就不得不提到国际空间站和天宫空间站，那么，这两个空间站的睡眠区有什么不同呢？
  D.就不得不提到国际空间站和天宫空间站，这两个空间站的睡眠区有不同之处。
  组卷：10引用：14难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        老子《道德经》里提到，若要去除人生的是非烦恼，其根本就是要无身无我。无身无我，方可与万物为一，与天地共生。
        曾国藩多次强调“躬身入局，挺膺负责”，意思是面对世间一切事情，我必须投身其中，挺起胸膛担负起自己该担的责任。
        胡适在《致毕业生》中说：“天下没有白费的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。”
  “无我”是古今始终推崇的理念，而“无我”的境界也离不开“有我”的实践。何时无我，何时有我，是一个值得认真思考的现实问题。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字
  组卷：5引用：2难度：0.5

  解析