10．阅读下面的文言文，完成下列各题。
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎!由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”
子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣!”
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子!使尔多财，吾为尔宰。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子。然后得免。
太史公曰《诗》有之高山仰止景行行止虽不能至然心乡往之余读孔氏书想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣!
（节选自《史记•孔子世家》，有删减）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.太史公曰/《诗》有之/高山仰止/景行行止/虽不能至然心乡/往之余读孔氏书/想见其为人。
B.太史公曰《诗》有之/高山仰止/景行行止/虽不能至然/心乡往之/余读孔氏书/想见其为人。
C.太史公曰/《诗》有之/高山仰止/景行行止/虽不能至/然心乡往之/余读孔氏书/想见其为人。
D.太史公曰《诗》有之/高山仰止/景行行止/虽不能至/然心乡往之余/读孔氏书/想见其为人。
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分，其中，“世家”是记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物的事迹。
B.大夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫不世袭，有封地。
C.布衣，粗布衣服、麻布衣服，古时老百姓穿麻布衣服。借指平民百姓。古代平民不能衣锦绣，故称布衣。
D.六艺，通常所说的六艺，是指《周礼》中描述的六种技能，即“礼、乐、射、御、书、数”，儒家的六艺则是指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经。本文中指“六经”。
（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是
A.陈国和蔡国的执政大夫把孔子和他的随从学生围困在野外。面对断粮挨饿的困境，孔子仍讲习诵读，传授诗书礼乐不间断。
B.子路认为：主张不被别人采纳，是由于自身在仁、智方面不到位，所以别人看不起。因他在“穷”境之中流露出了信仰危机，所以遭到了孔子的批评。
C.颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。孔子听了颜回的议论感到欣慰，许诺将来让颜回拥有许多财产。
D.司马迁对孔子心存敬仰，读孔子有关著作，并到了山东，拜访孔子旧居，流连忘返；并且指出孔子的学说世代流传，孔子是至高无上的圣人。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
②夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。
（5）陈国、蔡国大夫为什么“相与发徒役围孔子于野”？
（6）对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是
| A.楚救陈，军于城父 |
军：驻扎 |
| B.则陈蔡用事大夫危矣 |
用事：当权 |
| C.君子亦有穷乎 |
穷：困厄 |
| D.夫子推而行之，不容何病 |
病：痛苦 |
（7）下列各组加点词语的意义和用法完全相同的一项是
| A.①孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣 |
②于其身也，则耻师焉 |
| B.①于是乃相与发徒役围孔子于野 |
②必以长安君为质，兵乃出 |
| C.①赐，而志不远矣 |
②某所，而母立于兹 |
| D.①人之不我信也 |
②郯子之徒，其贤不及孔子 |
（8）下列与其他各句的句式特点不同类的一项是
A.予一以贯之
B.譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐
C.吾何为于此
D.人之不我信也
