2022-2023学年黑龙江省西北八校联合体高一（上）第一次月考语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
        在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有《论语》，则有《孟子》。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”
        但是我们仔细比较他们，却也发现很多不相同的地方。最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。
        孔子没有直接地提到人之性善或性恶。《论语》之中，“仁”之一字，出现了66次，没有两个地方的解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁地说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”也就是宣示人人都能做圣贤。
        孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬；又因为“礼”的需要，孔子虽不值阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病。他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。”
        这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。
        孔子生活于春秋时代的末期。孟子则是战国时代的前中段。在春秋的时候，周朝的封建制度，已不能维持，但是还没有完全败坏。以前各小国各自为政，里面主持国政的卿和大夫以及担任下级军官的士，全部世袭，一切都按成规，也就是说，一切都接受“礼”的约束之原则已不再适用。但是公侯伯子男的互相征伐，仍以道德的名义出之。纵使叛逆篡位也还要邀请与自己利害相关的各方支持。但最最重要的是，这时的战事还未波及全民，不致使父母兄弟妻子离散。针对这些条件，孔子对当日情形，还没有完全失望。他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的宁静。所以他仍提倡“克己复礼”，显示着过去的社会秩序仍可恢复。
        孟子有时候被人称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱，使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐人准备伐燕，他说燕可伐。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”也就是容许废君而另立族中贤人。他曾和梁惠王说过“地方百里，而可以王”。这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。孟子开始游说的时候，也正是商鞅受刑，苏秦、张仪提倡合纵连横之季。战国七雄，已经准备长期间的大厮杀。所以这时已不再是春秋时代竞技式的战争了。孟子说：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”这段话可能反映着当日各国备战的情节，也可以说是他对当日国君草菅民命的一种控诉。
  （摘编自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．《论语》中所叙述的孔子不似孟子凡事紧张，因为孔子有“君子坦荡荡”的风格。
  B．孔子认为性恶来自先天，即使是圣贤，也要经常警惕才能防范不仁。
  C．孔子比孟子有耐性，所以他称赞管仲又攻击管仲，不值阳货为人又回拜阳货。
  D．孔孟思想的不同一定与《论语》《孟子》的取材、二人生活的时代、个性有关。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在整体逻辑上是逐层推进的。
  B．文章从孔孟对“性”和“礼”的不同态度出发，重点分析了形成这种不同的社会原因。
  C．文章引用齐宣王和梁惠王问政于孟子的例子，有力说明了孟子思想具有“革命性”。
  D．文章认为孔孟思想如影相随，但也从不同的角度阐述了孔孟思想有本质的区别。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．《论语》中所叙述的孔子给人一种轻松愉悦的感觉，保持一种悠闲的态度；而孟子却主张“生于忧患，死于安乐”。
  B．孔子一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩；但孟子却认为道德是由内在自我产生的，人人都能做圣贤。
  C．孔子非常尊重“礼”，做事讲究礼尚往来，而孟子则不囿于“礼”，性格急躁，做事缺乏耐心，行事全凭己意。
  D．春秋时周朝的封建制度没有完全败坏，战事也未波及全民；战国时的动乱则是剧烈的，诸侯国之间准备长期大厮杀。
  组卷：12引用：7难度：0.7

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（二）实用类文本阅读

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
  《乡土中国》中从《差序格局》到《男女有别》几篇文章，讲的是家、国、天下三者的伦常关系在社会学上的意义。费孝通认为中国社会关系的结构是以“已”为中心、根据亲属关系的亲疏不断推衍出去的同心圆，这就是“差序格局”。无论是民间还是绅士，这条伦理道德秩序都是共通的。
  “从已到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。《中庸》里把五伦作为‘天下之达道’”。而且重要的是，“在我们传统里群的极限是模糊不清的‘天下’，国是皇帝之家，界限从来就是不清不楚的，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已”。
        他强调：“在西洋社会里，国家这个团体是一个明显的也是唯一特出的群已界限。”这意味着在他看来，这个“差序格局”中“家、国、天下”的层次差等在当代社会仍旧需要延续下来，不过相对应的转变是“国”从皇帝之家转为“民族”之家。对于这个转变费孝通在这里没有进一步延伸，不过，单纯从血缘的角度并不足以解释最基本的经验事实，就是任何社会的人群居处，总是得与“别人”交往，简单说就是得有联姻的基础；若只有“差序格局”，那么除非出了九族，不然没有婚姻的可能。近的如邻里，远的如不同民族，其中的关系要比这复杂得多。
  （摘编自王铭铭、杨清媚《费孝通与＜乡土中国＞》）材料二：
  《乡上中国》中“差序格局”一词高度概括了中因传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点。作为乡土中国的社会结构，这一概念具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。
        一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，即有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾越。“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序袼局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断雕塑着、强化着差序格局的存在。
        二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘巴’作为中心的”。在家族中，以已为中心，血壕关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外成中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友壕、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪亲不亲故乡人，美不美家乡水；一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语做了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。
        三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“已”关系亲疏远近这标准进行。离“已”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己的利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。差序格局在社会转型过程中不断被现代园子影响和浸染，这些现代园子在一定程度上改变着差序格局旧有的特质。有学者对费先生提出的差序格局做了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等。
  （摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》）材料三：
        当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经翻天覆地的时候，我们还需要阅读《乡土中国》，我们还可以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。
        我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……”
        明白了“传统”的此一层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了用不同标准来对待和自己关系不同的人的传统社会的“羞序格局”但是局限于乡土社会的层面，在此书中的“差序格局”仅主要适用于亲属关系及其投影的地缘关系。这一乡土社会理论中的“差序格局”概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系。但是黄光国在其书《人情与面子：中国人的权力游戏》中继承发展了“差序格局”理论，将人际关系分成工具性关系、混合性关系和情感性关系，三种不同的人际关系则分别适用于不同的交际法则——公平法则、人情法则以及需求法则，以此来分析中国人情关系中的游戏规则及其思考过程。这种聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，是从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统，并延续和发展“差序格局”理论的一种很好的例证。
  （摘编自胡成《＜乡土中国＞与传统文化的重建》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.费孝通认为，中国社会关系的结构是“差序格局”，是从自己这个中心里推衍出去的，从已到家，由家到国，由国到天下。
  B.“差序格局”强调社会关系的等级差别，与传统社会中儒家倡导的礼治秩序紧紧弥合在一起，二者相互影响，互为依存。
  C.“差序格局”深深“嵌入”中国传统乡土社会中长达数千载，有着顽强生命力和强大历史惯性，其内涵可以说是一成不变的。
  D.梁治平与费孝通的观点相似，他认为传统不只是曾经的过去，也是当下的存在，传统可以在历史中追寻，也可以从当下发现。
  （2）根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是

   

  
  A.“差序格局”作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型过程中，依然颇具启示意义。
  B.材料二阐明并分析了“差序格局”在当下中国社会转型期呈现出的新特点，这是对费孝通相关理论的拓展与完善。
  C.材料二和材料三都从传统文化的角度探究了“差序格局”概念的内涵，其目的都是印证费孝通理论的合理性。
  D.对现实生活中人际关系法则的研究，延续和发展了“差序格局”理论，在一定程度上改变着差序格局的旧有特质。
  （3）如何有效避免“差序格局“在我们当今社会生活中产生消极影响？请结合材料或社会生活经验谈谈你的看法。
  组卷：8引用：1难度：0.6

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（三）文学类文本阅读

• 3．（三）文学类文本阅读
  阅读下面的文字，完成下列各题
  莲池老人
  贾大山      庙后街，是县城里最清静、最美丽的地方。那里有一座寺院，山门殿宇已不在，留得几处石碑，几棵松树，树顶上蟠着几枝墨绿，气象苍古。寺院西南两面是个池塘，清清的水面上，有鸭，有鹅，有荷。
        池塘南岸的一块石头上，常有一位老人抱膝而坐，也像是这里的一个景物。寺院虽破，里面却有一座钟楼。那是唐代遗物，青瓦重檐，两层楼阁，楼上吊着一只巨大的铜钟。据说，唐代钟楼，全国只有四个半了，可谓吉光片羽，弥足珍贵。只是年代久了，墙皮酥裂，瓦垄里生满枯草。若有人走近它，老人就会隔着池塘喝喊：
  “喂——不要上去，危险——”
        老人很有一些年纪了，头顶秃亮，眉毛胡子雪白，嗓音却很雄壮。文物保管所的所长告诉我，他是看钟楼的，姓杨，名莲池，1956年春天，文保所成立不久，就雇了他，每月四元钱的补助，一直看到现在。
        我喜欢文物，时常到那寺院里散心。有一天，我顺着池塘的坡岸走过去。
  “老人家，辛苦了。”
  “不辛苦，天天歇着。”
  “今年高寿了？”
  “谁晓得，活糊涂了，记不清楚了。”
        聊了一会儿，我们就熟了，谈得很投机。
        老人单身独居，老伴儿早故去了。他的生活很简单，一日三餐，有米、面吃就行。两个儿子都是菜农，可他又在自己的院里，种了一畦白菜，一畦萝卜，栽了一沟大葱。除了收拾菜畦子，天天坐在池边的石头上，看天上的鸽子，看水中的荷叶，有时也拿着工具到寺里去，负责清除里面的杂草、狗粪。——这项劳动也在那四元钱当中。
        他不爱说话，可一开口，便有自己的思想，很有趣味。中秋节前的一天晚上，我和所长去看他，见他一人坐在院里，很是寂寞。我说：
  “老人家，买台电视看吧。”
  “不买。”他说，“那是玩具。钱凑手呢，买一台看看，那是我玩它；要是为了买它，借债还债，那就是它玩我了。”
        我和所长都笑了，他也笑了。
        那天晚上，月色很好，他的精神也很好，不住地说话。他记得那座寺院里当年有几尊罗汉、几尊菩萨，现在有几块石碑、几棵树木，甚至记得钟楼上面住着几窝鸽子。秋夜天凉，我让他去披件衣服。他刚走到屋门口，突然站住了，屏息一听，走到门外去，朝着钟楼，放声喊起来：“喂——下来，那里玩不得呀！踩坏我一片瓦，饶不了你……”喊声未落，见一物腾空一跃，逃走了。我好奇怪，月色虽好，但究竟隔一个池塘呀，他怎么知道那野物上钟楼呢？他说他的眼睛好使，耳朵也好使，他有“功夫”。
        可是有一天，我忽然发现他死了。那天上午，我到城外给父亲上坟，看到一棵小树下，添了一个新坟头。坟头很小，坟前立了一块砖，上写“杨莲池之墓”。字很端正，像用白灰写的。我感到太突然了，想着他生前的一些好处，就从送给父亲的冥钱里，匀了一点儿，给他烧化了……
        当天下午，我怀着沉痛的心情，想再看看他的院落。一进院门，吃了一惊，屋里传出了欢笑声。推门一看，几位老人，有的坐在炕上，有的蹲在地下，正听他讲养生的道理。
        我傻了似的看着他说：“你不是死了吗？”
        老人们怔住了，他也怔住了。
  “我在你的坟上，已烧过纸钱了！”
  “哎呀，白让你破费了！”
        他笑了，笑得十分快活。他说去年冬天，到城外拾柴火，见那里僻静，树木也多，一朝合了眼，就想“住”到那里去。见那里的坟头越来越多，怕没了自己的地方，就先堆了一个。老人们听了，扑哧笑了，一齐批判他：好啊，抢占宅基地！
        天暖了，他又在池边抱膝而坐，看天上的鸽子，水中的小荷……有人走近钟楼，他就隔着池塘喝喊：“喂——不要上去，危险——”
        清明节，我给父亲扫墓，发现他的“坟头”没有了，当天就去问他：
  “你的‘坟头’呢？”
  “平了。”
  “怎么又平了？”
  “那也是个挂碍。”他说，心里挂碍多了，就把“功夫”破了，工作就做不好了。
  （摘自《中国短篇小说百年精华》，有删改）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

   

  
  A．这篇小说以纯净自然之笔，叙述了一个老人看护寺院钟楼的事情。叙述舒缓，没有太强的故事性，因而故事中人物的性格特征都不鲜明。
  B．小说采用第一人称“我”叙述故事，使读者产生了真实感和亲切感；在叙述的同时穿插着议论、抒情，从而巧妙地传达了作品的内在意蕴。
  C．文中说莲池老人是个“有功夫”的人。这里的“功夫”指的是莲池老人不同于一般人的视觉与听觉。
  D．莲池老人先“堆坟头”后又“平坟头”，折射出了中国传统文化中道家的超然和儒家的担当。
  （2）请简要分析首段在全文中的作用。
  （3）“莲池老人”有哪些性格特点？请结合小说内容简要分析。
  组卷：4引用：3难度：0.7

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（二）语言文字运用II

• 8．阅读下面的文字，完成下列各题。
        大量研究证实，适量运动可明显降低高血压患者的血压。不过，运动后①

   

  ，因为最新研究发现，运动后血压升高幅度与死亡风险相关。
        新研究纳入1993名受试者，平均年龄58岁，入组时进行了运动测试，并记录了血压数据。结果发现，运动收缩压与左心室质量和颈动脉内膜中层厚度呈正相关，收缩压恢复时间与二者呈负相关。这说明运动血压升高越多，恢复越慢，②

   

  。运动时，肌肉需要更多氧气，心脏会更卖力地把血液泵向全身，导致收缩压急剧升高。但这种影响是暂时的，运动结束后，③

   

  。但如果运动后血压过高、恢复过慢，则有可能是由于内皮功能受损、氧化应激、交感神经紊乱等共同导致的。这些损伤将影响心血管健康，所以由运动后血压情况可间接评估心血管病风险。
  （1）下列句子中的“结果”和文中画横线处的“结果”，用法相同的一项是

   

  
  A．优异的成绩，都是长期努力刻苦学习的结果。
  B．听说今天结果的一个犯人，便是夏家的孩子。
  C．此地适合栽种枣树，当年嫁接当年就能结果。
  D．经过一番讨论，结果他同意了父母亲的意见。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
  组卷：11引用：3难度：0.7

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四、写作（60）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
        6月5日，神舟十四号飞船成功发射，航天员陈冬、刘洋、蔡旭哲将在轨工作生活六个月。载人航天工程是一项宏大的系统工程，超过10万名技术人员用齿轮咬合般的团结协作，托举英雄飞天。
        面对新冠疫情，钟南山、李兰娟等院士专家临危受命，挂帅出征。数百万医务人员不怕牺牲，负重前行，筑起了一道钢铁长城，守护人民的生命与健康。
        在时代的舞台上，有人勇攀高峰，成为万众瞩目的主角；有人扎根基层，甘当默默无闻的配角。不同的角色，演绎不同的人生，成就不一样的精彩。
        作为新时代的青年，你对时代的主角和配角有怎样的思考？请联系自身发展写一篇文章。
        要求：自选角度，确定立意，自拟标题，结合材料，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
  组卷：7引用：3难度：0.6

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