鲁人新版必修4《第2单元 美的真谛 》2018年单元测试卷

一、现代文阅读（35分）

• 1．阅读下面的文字，完成6～8题。
  中国美学的基本精神
  祝东力      尽管中国古代没有西方式的学科分类，因而也就不存在美学学科，但其处理感性领域以及感性与理性之关系的实践和方法却是极其丰富而又独特的，其核心内涵我们称之为“中国美学的基本精神”。
        就中国古代艺术而言，其突出的特征之一是对物质媒介的简省，其极端的情况就是所谓“不著一字，尽得风流”。从诗词、水墨画到戏曲，其形式的平淡、简易甚至枯涩，与西方近代艺术对于物质媒介的高度依赖形成鲜明对照。西方艺术遵循了一条物质主义的路线，从古典主义艺术到巴洛克艺术再到今天的好莱坞大片，‘感官的盛宴已近于巅峰。相反，中国艺术则走了一条反物质主义的路线，其要旨在于通过平淡、简易甚至枯涩的形式完成对感性欲望和冲动的节制与升华，从而范导、提升这种感性力量，使它们成为情操、意志和人格的有力支撑，完成从美学向伦理学的过渡。可以说，这种对感性领域以及感性与理性之关系的应对方式，就是中国美学的基本精神。
        文艺复兴以来，西方社会中人的欲望、个性不断释放和张扬，到今天已接近极限；而中国美学精神得以形成的社会基础则在于：由于古代技术条件的限制，中国很早便面临人口规模与资源环境的结构性矛盾，因此对商品生产、消费和物欲自觉地采取了抑制和约束的政策。由此，也形成了中国美学的基本精神。说到底，不同的美学精神反映的是不同的文明取向。
        自从19世纪中叶以来，西方的学术、文化如潮水一般涌入中国，但我们不能直接把“美”和“艺术”这两个西方美学的中心概念不加批判地移植过来，那样只能把中国美学变成西方美学的中文注释本。中国美学应具有一种普遍的真正的“美学”品质，也要具有内在的属于中国学术的质的规定性。
        王国维的《人间词话》据国学而熔铸叔本华、康德、尼采等人的学说，把“境界”这一概念，从古典过渡到现代，由诗歌拓展到人生，经诗学而沟通哲学，从而使之最后告别传统诗话，提炼为现代中国美学的一个重要范畴。
        宗白华通过对艺术作品的分析来寻找中国的美学特征。他不仅发现了中国传统艺术美的两大类型，即“错彩镂金”的美与“芙蓉出水”的美，而后者是中国古典艺术所追求的最高的美的境界；他还重新发现了中国传统艺术中的时空意识，由此对中国艺术意境作了精彩绝伦的阐发，揭示了中国艺术独特的意蕴、内涵和精神，找到真正的中国人的美感形态，由此建立中国人自己的美学理论体系。宗白华的美学研究，无疑具有一种典范的意义。
  （选自《社会科学报》，有删改）（1）下列对于“中国美学的基本精神”的理解，正确的一项是

   

  
  A．它是中国古代处理感性领域以及感性与理性之关系的极其丰富的实践和方法。
  B．它的特征之一是物质媒介十分简省，走的是反物质主义路线，与西方近代艺术相近。
  C．它成为情操、意志和人格的有力支撑，能对感性欲望和冲动节制、升华并规范提升。
  D．它是对感性领域以及感性与理性之关系的应对方式，即采用的平淡、简易甚至枯涩的形式。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

   

  
  A．中国美学基本精神形成的社会基础是对商品生产、消费和物欲自觉地采取了抑制和约束的政策。
  B．中国美学不能移植西方美学的中心概念，那样只能把中国美学变成西方美学的中    文注释本。
  C．王国维的《人间词话》根据国学熔铸西方学说，把“境界”提炼为现代中国美学的一个重要范畴。
  D．宗白华发现的中国传统艺术美类型之一“芙蓉出水”的美，是中国古典艺术所追求的最高的美的境界。
  （3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

   

  
  A．中国古代没有美学学科，但美学的基本精神能够通过诗词、水墨画和戏曲等艺术形式体现出来。
  B．中国古代艺术和西方近代艺术遵循的不同的路线，反映了东西方不同的文明取向。
  C．宗白华发现的传统艺术中美的两种类型和时空意识，都揭示了中国艺术独特的意蕴、内涵和精神。
  D．王国维和宗白华的美学研究，证明中国美学具有了内在的属于中国学术的质的规定性。
  组卷：3引用：2难度：0.5

  解析

• 2．（二）文学类文本阅读
  阅读下面的文字，完成下列各题。
  天嚣
        风，像浪一样，梗着头向钢架房冲撞。钢架房，便发疟疾般地一阵阵战栗、摇晃，像是随时都要散架。
  渴！难忍难挨的渴，使人的思想退化得十分简单、十分原始。欲望，分解成最简单的元素：水！只要有一杯水，哪怕半杯，不，一口也好哇！
        空气失去了气体的性质，像液体，厚重而凝滞。粉尘，被风化成的极细小的砂粒，从昏天黑地的旷野钻入小屋，在人的五脏六腑间自由巡游。它无情地和人体争夺着仅有的一点水分。
  他躺着，喉头有梗阻感，他怀疑粉尘已经在食道结成硬块，会不会引起别的疾病，比如矽肺？但他、懒得想下去。疾病的威胁，似乎已退得十分遥远。
        他闭上眼，调整头部姿势，让左耳朵不受任何阻碍，他左耳听力比右耳强。
        风声，丝毫没有减弱的趋势。
        他仍然充满希望地倾听。
        基地首长一定牵挂着这支小试验队，但无能为力，这隔一百公里，运水车不能出动，直升机无法起飞，在狂虐的大自然面前，人暂时还只能居于屈辱的地位。
        他不想再费劲去听了。目前最明智的，也许就是进入半昏迷状态，减少消耗，最大限度地保存体力。于是，这间屋子，便沉入无生命状态……
        忽然，处于混沌状态的他，像被雷电击中，浑身一震。一种声音！他转过头，他相信左耳的听觉，没错，滤去风声、沙声、钢架呻吟声、铁皮震颤声，还有一种虽然微弱，却执着，并带节奏的敲击声。有人敲门！他喊起来。
        遭雷击了，都遭雷击了，一个个全从床上跳起，跌跌撞撞，竟全扑到门口。
        真真切切，有人敲门。谁？当然不可能是运水车，运水车会揿喇叭。微弱的敲门声已经明白无误地告诉大家：不是来救他们的天神，而是需要他们援救的弱者。
        人的生命力，也许是最尖端的科研项目，远比上天的导弹玄秘。如果破门而入的是一队救援大军，屋里这几个人准兴奋得瘫倒在地。而此刻，个个都像喝足了人参汤。
  “桌子上有资料没有？，当心被风卷出去！”
  “门别开得太大！”
  “找根棍子撑住！”
        每个人都找到了合适的位置，摆好了下死力的姿势。
        他朝后看看。“开啦！”撤掉顶门柱，他慢慢移动门闩。
        门吱吱叫着，痛苦地撤离自己的岗位。当门终于脱离了眼，那门，便呼地弹开来，紧接着，从门外滚进灰扑扑一团什么东西和打得脸生疼的砂砾石块，屋里刹时一片混乱，像回到神话中的史前状态。
  “快，关门！”他喊，却喊不出声，但不用喊，谁都调动了每个细胞的力量。
        门终于关上了，一伙人，都顺门板滑到地上，瘫成一堆稀泥。
        谁也不作声，谁也不想动，直到桌上亮起一盏暗淡的马灯，大家才记起滚进来的那团灰扑扑的东西。
        是个人，马灯就是这人点亮的，穿着战袍，说着谁也听不懂的蒙语，他知道别人听不懂，所以不多说，便动手解皮口袋。
        西瓜！从皮口袋里滚出来，竟是大西瓜！绿生生，油津津，像是刚从藤上摘下，有一只还带着一片叶儿呢！
        戈壁滩有好西瓜，西瓜能一直吃到冬天，还不稀罕，稀罕的是现在，当一口水都成了奢饰品的时候，谁还敢想西瓜！
        蒙古族同胞利索地剖开西瓜，红红的汁液，顺着刀把滴滴答答淌，馋人极了！
        应该是平生吃过的最甜最美的西瓜，但谁也说不出味来，谁都不知道，那几块西瓜是怎么落进肚子里去的。
        至于送西瓜人是怎么冲破风沙，奇迹般的来到这里，最终也没弄清，因为谁也听不懂蒙语，只好让它成为一个美好的谜，永久地留在记忆里。
  （有删改）
  （1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．小说开头不仅形象地描写了风沙的狂暴，也细致地表现了人物的直觉印象与切身感受，烘托并渲染了“天嚣”恐怖气氛。
  B．被困队员身陷绝境却调动起所有能量开门救助敲门人，送瓜人在被困队员生死关头奇迹般的出现，这都说明生命奇迹无法解释。
  C．小说善于运用细节表现人物，开门前试验队员一句“桌子上有资料没有？当心被风卷进去”，就体现了科研工作者高度的责任意识。
  D．试验队被困队员与素不相识的送瓜人之间的故事，不仅令人感动，还揭示出一个朴素而有意味的人生道理：帮助别人，也是帮助自己。
  （2）小说以“渴”为中心谋篇布局，这有什么好处？请简要说明。
  （3）小说以一个没有谜底的“美好的谜”结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。
  组卷：474引用：24难度：0.6

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• 3．阅读下面的文字，完成下列各题。
  在“散步”中体验美      宗白华与朱光潜、蔡仪、李泽厚、高尔泰并称中国当代“五大美学家”，但宗白华是从研究哲学、文学艺术尤其是诗学而转到美学研究中来的。他在诗歌创作上取得了很高的成就，其诗心的萌动在童年时期就已有之。宗白华自认为他后来写诗同年幼时的性情特点有一定的关系。少年时的宗白华耽于幻想，对于山水风景的酷爱为一般人所不及。1914年年初，宗白华在浙江上虞姨父家度寒假。浙东的山水秀丽清奇，如梦似烟，湖光山色的美让他心中的诗情犹如泉涌。但他开始诗歌创作是移居上海之后，当时他住在外祖父家中，外祖父是一位诗人，每天早晨在家中小花园里高声吟唱王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等唐人的绝句，宗白华深受感染，他说：“我爱写小诗、短诗，可以说是承受唐人绝句的影响。”
        宗白华的美学理论和思想集中在他的《美学散步》一书里，以这部经典著作为标志，宗白华成为我国美学界“散步美学”的代表人物。这是一种不做严格的逻辑分析的方法，是一种从总体上把握艺术意象的方法。宗白华认为艺术意象是完整的，不可破坏，这种从总体上把握的方法更符合艺术自身的规律，符合美感把握的内在规律。他徜徉于中国古典艺术优美的意境之中，显得是那样自由自在，游刃有余，如同他晚年在繁花似锦的未名湖畔悠然散步一样。他是从研究中国绘画艺术品开始自己的“散步”的，20世纪30年代就写了《徐悲鸿与中国绘画》《介绍两本关于中国画学的书并论中国的绘画》等美文。如果说这几篇文章属于宗白华美学研究的试笔之作，那么《论中西画法的渊源与基础》《中西画法所表现的空间意识》则是他在西方与东方两种大文化背景下圆融的比较之作，表明他已从研究中西绘画技艺的差异上升到研究中西文化哲学的差异，并开始辐射到中国书法、建筑、园林等艺术领域。到40年代，宗白华发表了《中国艺术意境之诞生》，标志着他的美学理论日趋成熟。这种“散步”方法决定了宗白华的美学研究不是从抽象的理论出发，而是从大量具体的、感性的文学艺术品出发。因为，自然和艺术品本身是多样的、独特的，要以自然和艺术品为研究的中心，就需要认真地一一体验其真美所在。
        宗白华“散步”式体验的研究方法在中国美学研究中独树一帜。这种“散步式”研究方法与那些重逻辑统一的美学研究方法明显不同，使得宗白华的美学研究与各种各样以逻辑为基点建构美学体系的美学流派形成了对峙的局面。中华人民共和国成立以后，中国的美学研究形成了以蔡仪为代表的客观派，以高尔泰为代表的主观派，以朱光潜为代表的主客统一派；后来又形成了以李泽厚、蒋孔阳为代表的实践派，以周来祥为代表的和谐美学派。这些成熟于当代的各种美学流派虽观点各异，但都是以逻辑统一去建构美学体系。他们与宗白华的以生命美学为内蕴的“散步派美学”相互争鸣。
        宗白华从感性的视角去观照中国艺术精神，与他深厚的精神底蕴有关。青年时代的宗白华醉心于德国古典哲学，康德哲学的时空观、叔本华对现象世界本体的思考，构成了宗白华意境学说的理论和思维基础。同时，宗白华把老庄思想以及禅宗学说等结合起来，从具体的艺术品出发，运用精密的思辨，拓开了中国艺术中的时空境界，阐发了关于中国艺术意境的绝妙思想。
  （摘编自邹士方《宗白华传略》、李剑清《被遗忘的宗白华》等）【相关链接】
        ①散步是自由自在、无拘无束的行动，它的弱点是没有计划、没有系统。看重逻辑统一性的人会轻视它、讨厌它，但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤作散步学派，可见散步和逻辑并不是绝不相容的。
  （宗白华《美学散步》）      ②与西欧古代以来的美学相较而言，中国古代美学是零散的，不够体系化，也不够哲学化，但这并不意味着中国美学就没有自己的特色，而是意味着凭借某种特殊方式的介入才能将其挖掘出来而不至于隔靴搔痒，这种特殊方式其实正是一种召唤：生命的灵光。宗白华的“美学散步”也许正是这种“生命对学术的感应”。
  （邹其昌《散步者的灵光》）（1）下列理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．《美学散步》一书从不同的角度体现了宗白华的美学思想，集中展示了“散步美学”的研究成果，渗透着作者的生命体验和审美意趣。
  B．宗白华的美学研究涉及绘画、书法、建筑、园林等不同的艺术领域，他沉浸在优美的意境之中，自由自在、无拘无束地感悟美。
  C．宗白华认为散步和逻辑并不是绝不相容的，在长期的美学论争中，“散步美学”也注意吸纳以逻辑统一来建构美学体系的美学流派的研究成果。
  D．宗白华深受德国古典哲学、庄子思想和禅宗学说的影响，积淀了深厚的精神底蕴，使得他能够用感性的眼光去观察、审视中国艺术精神。
  （2）下列对材料有关内容的概括和分析，正确的两项是

   

  
  A．宗白华的美学研究之路与其他美学家有不同之处，他最初研究的是哲学和文学艺术，在此基础上转而从事美学研究。
  B．早年的成长经历和性情特点是宗白华走上诗歌创作之路的决定因素，而他的诗歌多为短诗，则是受到了唐人绝句的影响。
  C．宗白华的美学研究从研究中国绘画艺术品起步，并最终发展到以东方和西方两种不同的文化为背景来比较中西绘画技艺的差异。
  D．以自然和艺术品为中心进行美学研究，需要认真地体验每一个研究对象的真美所在，这是因为自然和艺术品本身是多样和独特的。
  E．中国古代美学没有形成完整的体系，也缺乏上升到哲学层面的研究，因而人们很难把握其特色，而宗白华的研究正好填补了这些空白。
  （3）宗白华的“散步美学”具有哪些独到之处？请结合材料简要概括。
  组卷：0引用：2难度：0.7

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二、古代诗文阅读（35分）

• 4．文言文阅读，阅读下面的文言文，完成问题。
        河间王颙遣督护衙博、广汉太守张征讨特，南夷校尉李毅又遣兵五千助尚，尚遣督护张龟军繁城，三道攻特。特命荡、雄袭博，特躬击张龟。龟众大败。荡又与博接战连日，博亦败绩，死者太半。
        太安元年，特自称益州牧，改年建初，于是进攻张征。征依高据险，与特相持连日。时特与荡分为二营，征候特营空虚，遣步兵循山攻之，特逆战不利，山险窘逼，众不知所为。罗准、任道皆劝引退，特量荡必来，故不许。征众至稍多，山道至狭，唯可一二人行，荡军不得前，谓其司马王辛曰：“父在深寇之中，是我死日也。”乃衣重铠，持长矛，大呼直前，推锋必死，杀十余人。征众来相救，荡军皆殊死战，征军遂溃。特议欲释征还涪，荡与王辛进曰：“征军连战，士卒伤残，智勇俱竭，宜因其弊遂擒之。若舍而宽之，征养病收亡，余众更合，图之未易也。”特从之，复进攻征，征溃围走。荡水陆追之，遂害征，生擒征子存。
        特之攻张征也，使李骧屯军毗桥，以备罗尚。尚遣军挑战，骧等破之。尚又遣数千人出战，骧又陷破之，大获器甲，攻烧其门。流进次成都之北。尚遣将张兴伪降于骧，以观虚实。时骧军不过二千人，兴夜归白尚，尚遣精勇万人衔枚随兴夜袭骧营。李攀战死，骧及将士奔于流栅，与流并力回攻尚军。尚军乱，败还者十一二。晋梁州刺史许雄遣军攻特特陷破之进击破尚水上军遂寇成都蜀郡太守徐俭以小城降特以李瑾为蜀郡太守以抚之罗尚据大城自守。流进屯江西，尚惧，遣使求和。
  （选自《晋书•李特载记》）
  （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A．晋梁州刺史许雄/遣军攻特/特陷破之/进击/破尚水上/军遂寇成都/蜀郡太守徐俭/以小城降特/以李瑾为蜀郡太守以抚之/罗尚据大城自守
  B．晋梁州刺史许雄/遣军攻特特陷破之/进击破尚水上军/遂寇成都/蜀郡太守徐俭/以小城降特/以李瑾为蜀郡太守/以抚之罗尚据大城自守
  C．晋梁州刺史许雄/遣军攻特特陷破之/进击破尚水上军/遂寇成都蜀郡太守徐俭/以小城降/特以李瑾为蜀郡太守/以抚之/罗尚据大城自守
  D．晋梁州刺史许雄遣军攻特/特陷破之/进击/破尚水上军/遂寇成都/蜀郡太守徐俭以小城降/特以李瑾为蜀郡太守以抚之/罗尚据大城自守
  （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．河间王颙指的是晋代河间王司马颙，从秦代开始王便成了皇族人专门拥有的爵号。
  B．太守为一郡最高长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史。
  C．太安为皇帝年号，先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号，始创年号为建元。
  D．江西指长江的西岸，与今天的江西省有本质区别，古代汉语中的河主要是指黄河。
  （3）下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是

   

  
  A．李特善长用兵。当三路大军围攻时，李特抓住罗尚分兵的弱点，派儿子李荡、李雄袭击衙博，自己则亲率大军攻击张龟，他成功运用了各个击破策略，结果衙博、张龟战败。
  B．李特很有主见。太安元年李特进攻张征，与儿子分兵后张征趁虚偷袭，情况十分危急，部下罗准、任道都劝退军，但他预料到儿子李荡必前来解围，所以力排众议坚守待援。
  C．李特善纳谏言。当张征偷袭围攻失败后，李特想放弃张征回涪关，这时李荡和王辛赶紧进谏，劝李特不要给张征喘息机会，李特听从了他们的意见，结果生擒张征及其子张存。
  D．李特知人善任。他任用李荡为将军，李荡在关键的时候屡立战功，他任用李骧为将军，李骧在毗桥屡败罗尚军队，后又与李流反败为胜地大破罗尚军，保证义军顺利进攻成都。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①若舍而宽之，征养病收亡，余众更合，图之未易也。
  ②时骧军不过二千人，兴夜归白尚，尚遣精勇万人衔枚随兴夜袭骧营。
  组卷：8引用：4难度：0.5

  解析

• 11．欣赏下面这幅漫画，完成后面题目。
  
  （1）用自己的话说说这幅漫画的内容。（60字左右）
  （2）概括漫画的寓意。
  组卷：1引用：2难度：0.8

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四、写作（60分）

• 12．以“你听，多美”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，体裁不限。
  组卷：3引用：2难度：0.7

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