人教部编版选择性必修下册《第12课 石钟山记》2021年同步练习卷（7）
发布：2024/4/20 14:35:0
一、选择题（每题0分）
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1．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）
组卷：10引用：2难度：0.8 -
2．下列句子中，“焉”用作兼词的一项是（ ）
组卷：21引用：3难度：0.9 -
3．下列对加点词意义的归类，正确的一项是（ ）
①自以为得其实
②因得观所谓石钟者
③自以为得之矣
④得双石于潭上
⑤不入虎穴，焉得虎子
⑥古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得组卷：31引用：5难度：0.7 -
4．下列句子中，句式不同于其他三项的一项是（ ）
组卷：16引用：5难度：0.7
四、文言文阅读
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12．阅读下面的文言文，完成题目。
游黄山记
[清]袁枚
癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉。泉甘且冽，在悬厓下。夕宿慈光寺。
次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼[注]不能容。公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。”引五六壮佼者来，俱手数丈布。余自笑羸老乃复作襁褓儿耶!初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。于是且步且负各半。行至云巢，路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。
天雨寒甚，端午犹披重裘拥火。云走入夺舍，顷刻混沌，两人坐，辨声而已。散后，步至立雪台，有古松，根生于东，身仆于西，头向于南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。又似畏天不敢上长，大十围，高无二尺也。他松类是者多，不可胜记。晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。
次日，从台左折而下，过百步云梯，路又绝矣。忽见一石如大鳌鱼，张其口。不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。登丹台，上光明顶。与莲花、天都二峰为三鼎足，高相峙。天风撼人，不可立。晚至狮林寺宿焉。趁日未落，登始信峰。峰有三，远望两峰夹峙，逼视之尚有一峰隐身落后。峰高且险，下临无底之溪。余立其巅，垂趾二分在外。僧惧挽之。余笑谓坠亦无妨问何也曰溪无底则人坠当亦无底飘飘然知泊何所纵有底亦须许久方到尽可须臾求活。僧大笑。
次日登大小清凉台。台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。食顷，有白练绕树。僧喜告曰：“此云铺海也。”初濛濛然，熔银散绵，良久浑成一片。青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。余坐松顶，苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。
《淮南子》有“胆为云”之说，信然。
初九日，从天柱峰后转下，过白沙矼，至云谷。家人以肩舆相迎。计步行五十余里，入山凡七日。
（选自《明清散文名篇集粹》，有删改）[注]兜笼：供游客乘坐、由人抬着上山的竹制器具，类似小山轿。
（1）下列给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.余笑/谓/坠亦无妨/问/何也/曰/溪无底/则人坠当亦无底/飘飘然知泊何所纵有底/亦须许久方到/尽可须臾求活
B.余笑谓/坠亦无妨/问/何也/曰/溪无底/则人坠当亦无底/飘飘然知泊何所/纵有底/亦须许久方到/尽可须臾求活
C.余笑谓/坠亦无妨/问何也/曰/溪无底/则人坠当亦无底/飘飘然知泊何所纵/有底/亦须许久方到/尽可须臾求活
D.余笑谓/坠亦无妨/问何也/曰/溪无底则人坠/当亦无底/飘飘然知泊何所/纵有底/亦须许久方到/尽可须臾求活
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.癸卯，为干支之一，顺序为第40个。前一位是壬寅，后一位是甲辰。文中“癸卯”为乾隆四十八年，即公元1783年。
B.慈光寺，位于黄山南部朱砂峰下。旧名朱砂庵。明万历皇帝敕封“护国慈光寺”，盛极一时。
C.鼎，古代烹煮用的器物，都是三足两耳。古代视为立国的重器，是政权的象征。鼎也象征三方并立、互相对峙。
D.《淮南子》，是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部著作，在继承先秦道家思想的基础上，综合了哲学、政治、经济、军事、天文、地理、神话等多方面的内容，属于杂家作品。
（3）下列对原文的分析和概括，不正确的一项是
A.作者在文章的开头简要交代游毕白岳峰进入黄山界，对黄山温泉的记游一笔带过。第二段以侧面描写为主表现黄山“山径”之“仄险”。
B.文章第三段写黄山云雾用了“走”“夺”两个动词，赋予了云雾鲜活的灵性，显示出云雾涌来时速度之快与雾气之浓，描写可谓生动传神。
C.僧人在文中出现了多次，这是作者匠心独运的安排。与僧人的对答体现了作者超凡脱俗的情怀。
D.这篇游记以时间为顺序，描述了作者入黄山七日，步行五十余里的所见所感，运用了大量的比喻，活脱传神地展现了黄山令人叹为观止的景观。
（4）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①引五六壮佼者来，俱手数丈布。余自笑羸老乃复作襁褓儿耶!
②石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。
（5）“奇松、怪石、云海”被称之为自然风光中的“黄山三绝”，也称“黄山三奇”。袁枚在中描写的“黄山三奇”有何特点？组卷：5引用：1难度：0.6 -
13．阅读课文《石钟山记》，完成题目。
（1）下列对课文中“元丰七年六月丁丑余自齐安舟行适临汝而长子迈将赴饶之德兴尉送之至湖口因得观所谓石钟者”一句的断句，正确的一项是
A.元丰七年/六月丁丑/余自齐安舟行适临汝/而长子迈将赴饶之德兴尉送之/至湖口因得观所谓石钟者
B.元丰七年六月丁丑/余自齐安舟行适临汝/而长子迈将赴饶之德兴尉/送之至湖口/因得观所谓石钟者
C.元丰七年/六月丁丑/余自齐安舟行适临汝/而长子迈将赴饶之德兴尉/送之至湖口/因得观所谓石钟者
D.元丰七年六月丁丑/余自齐安舟行适临汝/而长子迈将赴饶之德兴尉送之/至湖口因得观所谓石钟者
（2）下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.钟磬，是古代两种重要的礼乐器，它们各有不同的形状。磬是用玉或石磨制的；钟是由铙发展演化而来的，青铜制成。
B.元丰，皇帝的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元，一个皇帝只有一个年号。
C.丁丑，干支纪年法，干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的“干支表”。
D.水师，水师包括多种含义：古代管理水路的官名；民间接骨医生；水军，兵种之一；一种水神；水手。本文指水手。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.关于石钟山之所以得名，苏轼与郦道元看法相近，但描述更为详尽。至于李渤的看法，苏轼是嗤之以鼻的。
B.本文与王安石的一样都是因事说理，从月夜乘舟游江悟出一个道理：“事不目见耳闻”就不能“臆断其有无”。
C.郦道元记叙得太简略，一般士大夫不肯冒险夜泊绝壁，渔工水师虽然知道却说不出来，这就是石钟山得名由来没有流传下来的缘故。
D.本文描写生动，特别是夜泊绝壁一段，动静结合，淡淡几笔便点染出一个阴森逼人的境界。
（4）把下列课文中的句子翻译成现代汉语。
①古之人不余欺也！
②而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
③石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
（5）第二段景物描写的作用是什么？组卷：7引用：4难度：0.7
