2023-2024学年陕西省西安市蓝田县部分学校高二（上）期中语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
        中国先秦历史问题的研究与讨论，远未达到可以脱离历史文本记录而单独构建的水平。夏时期的研究也是如此。虽然夏王朝未被考古学发掘的同时期文字材料所证实，但也并非仅是“单线进化论”的阐释预设。既有的历史文本在兹，夏文化的探索，无论证实还是弥补，无论证伪还是重构，都必然是在先秦史整体研究框架下进行的。
        历史学家与考古学家不应将所有的希望寄托于夏文字的横空出世。一方面，甲骨文是可遇而不可求的学科发现，是史料获取中的“小概率”事件。陶寺朱书陶文的发现，可以确信在文献史学编年体系内的夏时期，应当有文字存在，甚至有可能与殷墟甲骨文同属一种书写体系。但夏时期的文字载体未必契刻于龟骨，而如果书于竹帛的话，在北方保存环境下，可能早已湮灭于地下。即便未来有幸发现了早于殷墟的文字材料，若没有类似甲骨文的王世记录，同样无法证明。另一方面，期待发现王陵以证明夏王的存在，以目前考古认知推测也是强人所难。晚商以前，带墓道的大墓在中原地区高等级贵族墓中并未出现。晚商以前的王陵，规模可能不大，可能没有墓道等明确标示身份地位的特征。即使发现，也不易辨识，更不易与具体的王相对应。对于学者们寄予厚望的夏都探索，固然有其合理性，但如何从龙山晚期出现于中原腹心地带的数十座大小城邑中证明某处遗址是夏代的某处都邑，同样很有难度。可以说，不具备考古学训练的知识界，都习惯于以殷墟为样板和标准来要求或判断“夏墟”，这正是当前夏文化探索的论证逻辑悖论。
        其实，无论是历史学家还是考古学家，都认可夏文化探索无法脱离考古材料。这不仅蕴含着对考古发现的憧憬，也必然寄托着将既有考古发现的诠释转化为历史记载话语系统的愿望。史料的扩充带来了学科范式的转移，但实现学科范式转移后不同史料与话语系统间的融合需要艰难探索。夏文化探索，要实现文献研判的范式转移，目前必须依赖于对考古发现的解释。换言之，先秦史框架体系研究无论离开了考古内证，还是离开了出土文献的话语背景分析，仅局限于任何一方的讨论，都只会是片面判断。夏文化认知的突破，必然需要二者的衔接。
        本世纪以来，考古发现一日千里，在改变对夏时期社会发展程度的想象之外，却有意无意地忽视了对历史文本记载的再认知问题。历史文本不仅是指过去的事实本身，更是指人们对过去事实有意识、有选择的记录。东周以来对夏时期的文献记载，必有所本，而不能简单将之视为是周人为了某种政治或理想的伪造。中国先秦史的框架性认识，无疑代表着对东方文明演进历程和国家、王朝形成过程的认识。在这个历史认知背景中，如何看待中原地区龙山文化晚期开始的“以中原为中心”的历史趋势，正是夏文化研究的关键。中原中心的形成，离不开对社会最上层的国家性质、族群差异和核心制度与政治决策等问题的捕捉。
        作为史学问题存在的夏文化研究，目前主要依赖于考古学的分析，但未来还有更大的探索空间。诸如早期文字与权力、文明之间的互动关系；人群的流动与婚姻、家族形态；早期国家区域中心与周边聚落的控制关系、地方行政机构等问题都是当前夏文化研究的薄弱环节。
  （摘编自常怀颖《打开夏文化认知的新视界》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.对夏时期历史问题的研究，必须依据先秦史的整体研究，不能够脱离历史文本记录而单独构建。
  B.夏文字书写于竹帛之上，不易留传下来，考古学家不容易找到夏朝文字来以此证明夏朝的存在。
  C.考古学家对夏文化的探索，如果不依赖于对考古发现的解释，就不能实现文化研判的范式转移。
  D.研究中原中心形成，就需研究社会最上层的国家性质、种族差异、核心制度、政治决策等问题。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章第三段论述了历史学家和考古学家对夏文化探索不能脱离考古材料的重要性。
  B.文章第四段强调了对历史文本再认知的问题，并指出夏文化研究的关键所在。
  C.文章对夏文化研究的累累硕果和薄弱问题均有论及，体现出辩证的态度。
  D.文章采用了提出问题——分析问题的方式展开论证，在逻辑层次上条理清晰。
  （3）根据原文内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.由于发现了陶寺朱书陶文，可推知在夏时期必有与殷墟甲骨文同属一种书写体系的文字存在。
  B.以发现王陵证明夏王存在的难度很大，因晚商前王陵规模小，缺少明确标示身份地位的特征。
  C.对于夏文化的认知突破，应该将考古内证与出土文献的话语背景分析相衔接，不能偏离一端。
  D.早期文字与权力、文明之间的互动关系等问题取得突破性研究后，才能打开夏文化认知新视界。
  组卷：3引用：3难度：0.6

  解析

（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
        材料一
        综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。
        胡适的《尝试集》作为白话新诗的发轫，其秉承古典诗歌的遗传基因即至为明显，胡适自己就承认，他的新诗“实在不过是一些刷洗过的旧诗”。胡适之后，白话诗人的创作或强或弱，或显或隐，或多或少，都无法完全逃离古典诗歌传统的一脉血缘。
        古今诗歌意象、诗句之间，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即来自李璟《摊破浣溪沙》词句“丁香空结雨中愁”，卞之琳就说《雨巷》“读起好像旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的忧伤就灭顶”，活用李清照《武陵春》词句“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。
        古今诗歌作品之间，郑愁予名篇《错误》的艺术构思，显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下片中的无焦点冲突和戏剧化情境；舒婷名篇《船》表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》同出机杼。
        古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴望舒、何其芳诗歌的辞色情调与晚唐温、李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜、吴雅词等；古今诗体之间，像胡适之体的浅白与元白体的浅俗，俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式，郭小川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌行，白话小诗的体式与古代绝句小令等；古今诗歌流派之间，像新边塞诗的激昂豪迈、地域特色显明，与盛唐边塞诗的激情悲壮、异域风光独特等；古今诗歌主题之间，像社会政治主题、爱国主题、爱情主题、时间生命主题、历史主题、自然主题、乡愁主题等；古今诗歌形式手法之间，像构句分节押韵、意象化、比兴象征、构思立意、意境营造与氛围渲染、叙事性和戏剧化、互文与用典等，其间均有着千丝万缕的内在联系。
        开展扎实有效的古今诗歌传承研究工作，有利于古代诗歌研究者扩大视野，完善知识结构，形成关于中国诗歌史发展演变的整体观，理清20世纪新诗的诗学背景和诗艺渊源，从而对古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就，作出较为准确的评估；并以辉煌灿烂的古典诗艺为参照，剖析新诗艺术的利弊得失，提升新诗的艺术水准；促使古典诗艺的现代性转化；它还有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支学科；而在广泛的意义上，它更有益于培养现代学人丰富的审美趣味、弘通的历史视野和对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力。
        材料二
        当代文坛广阔的研究视域中，通俗文学的创作始终是一块野蛮生长的“文化飞地”，介于传统的文学话语和当下的商业趣味之间，不可忽视亦难以言喻。所谓文学的“轻”与“重”，就我国通俗文学与纯文学而言，主要区别于题材、主题和读者群三方面。通俗文学题材较为轻逸，突出幻想、情感、科幻等元素，有阅读的趣味性、商业性；读者群体较为广泛、传播形式渠道多样。而纯文学着重于现实主义和思想表达，主题较为深刻，同时文学性和思想性较强，发布渠道主要由纯文学期刊及出版社集册出版。然而“轻”与“重”是否真的难以兼顾？文学的类型又究竟由谁来断言？
        事实上，即便通俗文学的畅销书作者们，其创作的目的虽与传统文学追求“经典化”的标准相距甚远，其文本的碎片化、趣味性和传媒属性也远胜于文学意义上的可读性，但却引起了读者的广泛共鸣与社会性讨论，其中必然有值得纯文学关注的关键元素。而我国通俗文学多年来缺乏经典性，也显然急需符合该类型自我突破的要素出现。优秀的文学作品，不仅是读者手中的读物，更是创造一个时代文化风尚之航标。由此而言，唯有回归作品和读者本身，才能理解孰轻孰重的本质。突破通俗文学与主流传统文学的创作壁垒，还需反观类型之“轻”与主题之“重”的讨论，寻求彼此调和与发展的契机。
        通俗文学作品受欢迎的原因，显然并非语言上的艺术性和思想上的震撼力，而是真切地反映了现实生活中的真实情感，把握了具备时代共鸣的犀利具象。大众渴望从文字中找寻力量，时代等待被文学激发共鸣，网络时代的科技焦虑、都市爱情的阶层落差、青春成长的现实困惑，诸多亟待被表现的时代症候等待被更多具备艺术性的手法开掘演绎。通俗文学的创作，对于时代的痛点和敏感点的捕捉至关重要，正是其“举重若轻”引发读者热捧。
        文学不是狭隘的由精英殿堂颁发认可的执照，人人皆可的创作与阅读需求的时代早已来临。如何将“轻素材”的“段子”和“情节”，提纯出指向文化层面的，锻造为具备文学性的作品，亦是当代创作者们必须面对的问题。毫无疑问，最终决定作品是通俗还是精英的选择权，应交还于读者，而非出版商或评论家。事实上，文学自然没有孰轻孰重、孰优孰劣之分，创作也并非此消彼长、针锋相对的战役。所谓“轻”与“重”，归根结底指向的是对文学本身的反思，对当下时代与当今读者的责任感。
        材料三
        歌曲《我和我的祖国》在2019年频频登上热搜。一年来，这首歌如此火爆，首先是因为举国上下庆祝新中国成立70周年的热烈氛围。可为何爱国主义歌曲这么多，唯独它火了起来呢？
        2019年4月，第36届上海之春国际音乐节开幕，音乐节就挑选了《我和我的祖国》作为主旋律歌曲。音乐家们给出以下几点理由：质朴深情的歌词，柔和舒展的旋律，好听；歌声里寄托着由衷的幸福感和获得感，直抵人心；圆舞曲风格，节奏欢快，朗朗上口，适合大众唱、大合唱等。
        歌曲《我和我的祖国》成为“网红”，远不止歌曲自身的特点，还在于它打破了各种圈层。无论是金领还是蓝领，无论是明星还是路人甲，无论是大学生还是小学生，都在这段时期不由自主地哼唱起这首优美的歌曲，都以“我”的角色汇入歌曲形成的新潮流，一起参与庆祝祖国的生日。报告会、文艺汇演、千人合唱等等，每一个活动都能以“我和我的祖国”冠名。活动中的每一个“我”，都是中国故事里的主角，都以自己真挚的爱国情意唱响对祖国的赞美和祝福。
        另外，流行文化助力主流政治文化。人们在微信头像上，甚至自己的脸上添上那一抹红色，显得格外自然。流行音乐天后王菲演绎的《我和我的祖国》，自在、辽阔而温暖。虽然争议不断，但并不妨碍这一文化现象维持高的品质和热度。
  （1）根据材料二，下列对当代文学创作的“轻”与“重”的理解，不正确的一项是

   

  
  A．“轻”与“重”，是一组对立的概念，如何兼顾值得思考。
  B．反观“轻”与“重”的讨论，可从根本上突破创作壁垒，调和文学发展。
  C．文学的轻、重之分，优、劣之别，事实上是不存在的。
  D．本文客观分析通俗文学与纯文学的区别与前景，“一块‘野蛮生长的文化飞地’”没有贬意。
  （2）根据材料三，下列理解与推断，正确一项是

   

  
  A．因为庆祝新中国成立70周年的热烈氛围，许多爱国主义歌曲迅疾成为“网红”。
  B．音乐节选《我和我的祖国》作为主旋律歌曲，首要因素在于其歌词和旋律好听。
  C．《我和我的祖国》打破各种圈层，人们在歌唱时可以表达每一个“我”的爱国真情。
  D．王菲演绎《我和我的祖国》引发的争议，助推了歌曲《我和我的祖国》的流行。
  （3）三则材料分别以古典与现代、通俗与精英、流行与主流的视角观照文化现象。有人认为，“我和我的祖国”已成为广泛流行的爱国文化符号，这一流行现象值得研究借鉴。假如你要使自己喜欢的某一文化符号流行起来，将如何去做呢？请结合上述三则材料加以说明。
  组卷：1引用：1难度：0.7

  解析

（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成问题。
  无法完成的画像
  刘建东
        1944年春末，这一年我十五岁，师傅杨宝丰大约四十岁，是城里唯一的炭精画画师，专门给人画像。三年前，他来到城里，在南关开了家画像馆，给活着的人画，也为故去的人画。师傅保持着一个传统，画遗像一定得到死者的家里去画。
        女孩被她的舅妈领进来，中年妇女粗声说：“我外甥女，小卿，快十岁了。我这小姑子三年前不见了，慢慢地，我们也就不抱希望了，就当小姑子死了，所以才请您来给画一张像。”
  “我需要她的照片。”
        舅妈最终找到一张泛黄的照片，递给我师傅。师傅盯着照片，似是在认真辨认照片中的人，半天没有说话。
        我看到的那张旧照片，在时间无情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，以往，师傅对照片质量很挑剔。而这一次，他是在勉为其难，在冒险。
        一切准备停当，师傅开始作画。每一次，都是从眼睛画起，这是老规矩。师傅告诉我，眼睛是一幅肖像画的魂魄，只要魂魄活了，这幅画就成功了一大半。而这一天，面对草稿，他犹豫了片刻，然后，用小楷毛笔沾上炭精粉，笔落在了鼻子上。
        直到第四天傍晚，漫长的作画过程还未能结束。只留下一只眼睛，他再也画不动了。那一小块空白，像是一个深不见底的洞，特别突兀刺眼。我看到，师傅的右手手背上已经布满了密密的汗珠。从来没有，从来没有过，这么难熬的作画过程。
        第五天一早，我掀开宣纸，惊得大叫一声：“哎呀！”宣纸下面是空荡荡的桌面，桌上桌下，都找了个遍，也未见踪影。
        舅妈把小卿从院子外领进来。师傅和蔼地拍拍她的头，问：“你见过那张画像没？”整晚，只有她一个人在家里。
        小卿摇摇头，又摇摇头。
        师傅挥了挥手，然后坐在椅子上，大口大口地喘着粗气。
        重画的过程是一场灾难。他甚至茶饭不思，每天傍晚回店的路上，走得比平日里要慢许多，偶尔有辆自行车响着铃铛疾驰而过，都把他惊得歇息几分钟才继续前行。
        又过了五天，小卿母亲年轻时的画像，即将大功告成。除了要修正一下头发等细微处，连最后的那只眼睛都已经画好了。那一刻，师傅四肢摊开，瘫坐在椅子上，面色苍白，汗湿衣袖，头发打着绺垂在额头上。小卿看到画像，突然间趴在桌子上，放声痛哭。
        为了保护画像，我背着画央回到了店里。画央被我放在柜台上。不知睡了多久，我突然醒来，暗夜中恍若传来细碎的声音。我蹑手蹑脚地摸向柜台，柜台上的画央已经不见了。店门虚掩着，我轻轻推开它，借着淡淡的月光，我发现浓浓的夜色中隐约有个人，正静静地站在那里。
        那人终于有了动静，他打着了火，在烧什么东西。他，点了几次，才点着。燃烧的面积越来越大，被火映照的地方也扩展得越来越大。视线顺着火光向上移动，我一屁股坐到了地上，那个人竟是师傅。
        师傅彻底放弃了为小卿母亲画像。
        一年之后的某一天，我在店里等着师傅，等了一天，两天，一个月，两个月，没有等到他。师傅再也没有出现。我央求父亲，替我盘下了那家小店。我继续着师傅未完成的事业，渐渐地成了城里一个有名的炭精画画师。我想一边画像，一边等待师傅回来，就像小卿等待她的母亲一样。我相信有一天，师傅会突然出现在我的面前，他一定会为我的炭精画而骄傲。
        1951年的一天，我的画店里走进来一个年轻的姑娘。“我是小卿。”她说，“我想请你画一张肖像。”
        我急忙热情、手忙脚乱地请她坐下来，小心地问她：“找到你娘了吗？”
        小卿努力克制着悲伤，对我说：“邯郸解放后，有一天，舅舅突然拉着我到烈士纪念堂。我们站在一张照片前，是一张合影。合影上是两个年轻的男人和两个年轻的女人。我越看，其中一个年轻女人越像我娘。我确信，她就是我娘。我蹲在那里失声痛哭。一个陌生的女人走到我身边，问我为啥哭泣。我指着照片说，那是我娘。她把我揽在怀里，也是放声大哭。她告诉我说，她是照片中的另一个女人，他们四个是曾经的战友。她让我叫她黄姨，又指着我娘左边的那个年轻男子，说是我爹。”
        我跟着小卿来到烈士纪念堂，看到了那张照片。我紧紧盯着照片右手的那个男人，有点怀疑自己的眼睛，使劲揉了揉，指着照片惊呼道：“小卿，你看，那个人，那人是我师傅。”
        黄姨领着我和小卿来到一个烈士墓前，告诉我说，这就是我师傅，这里面埋着他的一顶帽子。黄姨说，他曾经化名杨宝丰，在城里工作过几年，他在南关开了一家画像馆，专门给人画像。我这才知道，师傅叫宋咸德。
        我潸然泪下。
  （有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.“1944年”“三年前”“1951年”这几处时间词，不仅暗示着故事发生的时代背景，还对人物间的关系起到了联接作用。
  B.“小卿看到画像，突然间趴在桌子上，放声痛哭”。既表现出画像的逼真，也写出了小卿对母亲离世的说法难以接受。
  C.小说中有两个故事：一是“我”讲述的画像师傅的故事，一是“我”等待师傅的故事。这与鲁迅《祝福》的叙述手法相似。
  D.小说以隐曲委婉的笔致制造悬念，最终揭开了画像主人和画师的革命者身份，实现了艺术技法与革命故事的完美融合。
  （2）在“我”讲述师傅为小卿母亲画像的故事中，师傅的失常表现贯穿其中。请结合小说的结尾，分析师傅这种失常表现的由来。
  （3）本文的作者曾说：“在有限的故事之内，要写出的是无限的故事和无限的空间。”本小说正是只写了有限的故事。请据此简要说明本小说情节安排及其效果。
  组卷：18引用：2难度：0.7

  解析

三、语言文字运用（20分）

• 9．请对下面这段新闻报道的文字进于压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。
        总部位于日内瓦的世界经济论坛2020年6月3日发布新闻公报宣布，第51届世界经济论坛年会将于2021年1月举行，年会主题为“世界的复兴”，新闻公报介绍，“世界的复兴”这一目标将致力于共同迅速地建立起世界范围内经济和社会体系的基础，以塑造一个更加公平，更可持续和更具韧性的未来，届时，年会将以线下和线上两种方式进行。世界经济论坛将和瑞士政府一道，确保会议安全。
  组卷：255引用：61难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 10．阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。
        树的方向，由风决定；人的方向，自己决定。很多时候，成功除了勇敢、坚持不懈外，更需要正确的方向。方向的选择中有魄力，方向的选择中有情怀，方向的选择中有智慧……
        要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围；不得套作，不得抄袭；不少于800字。
  组卷：4引用：4难度：0.5

  解析