2022-2023学年安徽省六安一中高二（上）期中语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
        新时代青年在实现中华民族伟大复兴进程中展现了主动的奋斗精神、浓郁的家国情怀和充分的历史自信，但也必须看到，面对世界范围各种思想文化交流交融交锋的新形势，青年群体的意识形态安全面临着一定的风险挑战。
        首先，西方物质主义作为一种以拥有财物多少作为人生追求的价值观，通过市场经济以及网络媒介等载体，影响着青年的精神世界，滋生了拜金主义和享乐主义等错误思想。一方面，物质主义利用市场的逐利性诱发拜金主义现象。青年群体在参与市场经济活动时，容易把经济领域的物质利益最大化准则泛化到其他生活领域，突破市场与社会的边界，甚至变成唯利是图的拜金主义。这不仅消磨了青年人的艰苦奋斗的意志，也腐蚀了他们的精神世界。另一方面，物质主义通过物质的占有欲催生享乐主义行为。特别是在各种资本平台和算法推送的影响下，加上直播带货和流量明星的示范效应，一些青年人沉迷于超前消费、炫耀攀比而不能自拔。
        新时代还要提防青年群体出现极端个人主义的认知错误和行为偏差。一方面，要防止极端个人主义导致青年的国家观念和民族意识的淡化。青年一代一定要心怀“国之大者”，主动把人生理想融入国家和民族发展的磅礴伟业之中，做到既为青春添彩也为国家增光。另一方面，要防止极端个人主义导致青年家庭社会责任缺失。青年一代很多成长在独生子女家庭，从小受到父母长辈的宠爱，部分青年易养成以个人为中心的思维定式和生活方式，缺乏感恩的心理和对家庭的责任。面对社会，一些青年可能会缺乏初生牛犊不怕虎、越是艰险越向前的刚健勇毅，碰到困难、挫折不敢迎难而上、负重前行，丢掉了中国青年永久奋斗的好传统。无数的事实表明，青年一代在青年时期要涵养家国情怀，让青春在家国担当与责任奉献中熠熠生辉。
        历史虚无主义也对青年人的历史认知造成了不良影响。一方面，历史虚无主义改写青年的历史认知，消解历史自信的理性认识基础。历史认知是历史自信的重要前提，用实事求是、全面发展、辩证分析的观点分析历史，是唯物史观的内在要求，也是坚定历史自信的认知基础。另一方面，历史虚无主义改变青年的历史认同，侵蚀历史自信的价值情感基础。学习历史，不仅要求真，培养对历史的故畏与尊重；也要让历史启示现在和未来，做到“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”。在这个意义上，历史认同是增强历史自信的价值情感基础。青年人坚定历史认同，就能从历史事件中明白历史道理；青年人坚定历史自信，就能从历史人物身上感受人格的魅力、精神的力量，就能从中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化中汲取营养和智慧。
        因此，要高度重视青年群体意识形态安全面临的风险挑战，引导广大青年培养只争朝夕的开拓创新精神、奉献担当的家国情怀和接续奋斗的历史自信。
  （摘编自龙柏林《青年群体意识形态安全的重要性及实现路径》）材料二：
        社会思潮对青年产生的分化效应，若不能及时发现与应对，则有可能导致青年群体心理极化、思想分化、行为异化，在青年群体中产生离心力，对社会发展产生破坏力。有效应对并消除这些负面效应，需要加强对青年的思想政治引领，增强青年群体的凝聚力，强化青年的社会参与和政治认同，使青年自觉承担实现中华民族伟大复兴的责任和使命。
        在心理疏导中凝聚青年。要消解错误社会思潮对青年心理的分化，抵制错误思潮对青年的心理侵蚀，就需做好青年的心理疏导工作。一要健全面向青年的心理疏导机制，及时疏导青年的逆反心理，增强青年群体的向心力。二要培育青年良好的社会心态，警惕社会思潮对青年的心理攻势，引导青年养成自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。
        在思想引导中凝聚青年。破除社会思潮对青年的思想分化，要在尊重差异、包容多样的基础上，引导青年科学鉴别和理性对待社会思潮，强化社会主义核心价值体系对社会思潮的引领力，让青年守住信仰、信念和信心，不断增强青年群体的凝聚力。一要引导青年科学鉴别社会思潮。当前，社会思潮的传播样态与方式发生着复杂的变化，需要用科学的理论和主流价值体系引领青年，帮助青年确立正确的价值立场和价值标准，提高青年对各种社会思潮的鉴别力。当前，尤其要引导青年理性甄别历史虚无主义等错误社会思潮，使他们认清这些思潮的错误本质和政治意图。二要在引领中强化青年的理想信念。只有坚定理想信念，才能从根本上抵御错误思潮对青年群体的分化与瓦解，不断巩固和加强青年群体的凝聚力。在处理个人与他人、社会、国家的利益关系时，如果没有正确的价值观念与理想信念作为指导，就会产生各种思想与行为偏差。
        在政治引领中凝聚青年。先进的思想理论体系一旦为青年群体所掌握，就会变成推动社会发展的巨大力量。反之，错误的社会思潮一旦影响青年的思想与行为，就会产生社会离散力与破坏力。因此，我们必须高度重视对青年群体的政治引领，不断强化对青年群体的政治凝聚，并使之转化为推动社会进步的政治力量。一要在政治引领中增强青年的政治认同。当前，某些社会思潮在传播过程中表现出一定的伪装性、隐匿性、迷惑性，但带有强烈的政治倾向，如历史虚无主义、极端民族主义等思潮。这就需要我们进一步加强对青年的政治引领，引导青年形成正确的国家观、历史观、民族观、政党观。二要在政治认同的基础上整合青年力量。我们在增强青年政治认同的基础上，做好对青年的政治吸纳与政治引导工作，通过青年群体有序的政治参与、积极的社会行动整合青年的政治力量，发挥青年的政治作用。
        在使命担当中凝聚青年。应对社会思潮对青年社会行为的分化，关键在于激发青年的使命担当意识，在青年群体中凝聚起积极有为、勇于担当、推动社会进步的行动共识。
  （摘编自杨威《在对社会思潮的引领中凝聚青年》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.新时代青年虽有主动的奋斗精神、浓郁的家国情怀和充分的历史自信，但群体意识形态安全也面临着挑战。
  B.受物质主义影响，青年群体在参与市场经济活动时，由以物质利益最大化为准则，变成唯利是图的拜金主义。
  C.破除社会思潮对青年的思想分化，要强化社会主义核心价值体系对社会思潮的引领力，增强青年群体凝聚力。
  D.某些社会思潮在传播过程中表现出一定的伪装性、隐匿性和迷惑性，所以我们要进一步加强对青年的政治引领。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.极端个人主义容易导致青年的国家观念、民族意识的淡化以及家庭、社会责任感的缺失。
  B.青年人坚定历史自信，就能从中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化中汲取营养和智慧。
  C.只要及时疏导青年的逆反心理，增强青年群体的向心力，就能健全面向青年的心理疏导机制。
  D.社会思潮的传播样态与方式发生着复杂的变化，所以要提高青年对各种社会思潮的鉴别力。
  （3）下列做法，不能实现青年群体意识形态安全的一项是

   

  
  A.建立思政小课堂与社会大课堂横向整合机制。
  B.将“小我”融入国家民族的“大我”中。
  C.任意评说经典作品中的历史人物和历史事件。
  D.集体观看纪念抗战胜利庆典仪式。
  （4）两则材料都提到了新时代青年的意识形态，但论述的侧重点有何不同？请加以分析。
  （5）梁启超在《少年中国说》中提到“少年强则国强”，那么如何实现“少年强则国强”这一理想？请结合材料谈谈你的看法。
  组卷：15引用：7难度：0.6

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成下面小题。
  红绣鞋
  王奎山
        一大早，七婶就起来了，她知道今天是什么日子。今天是腊月二十四，是麦苗出嫁的日子。她想简单地弄点饭吃吃，就到黄瓜园贵他姑家去。她想躲过这一天，免得自己看到麦苗出嫁伤心，也免得麦苗难受。
        刚刚做好饭，麦苗就一头撞了进来。麦苗进了屋冲她叫了一声“婶”，就到西间里去了。
        她没有往西间里去。平日她就不常往西间里去。那是贵住的房间，贵参军前就住在西间里。过了一会儿，麦苗从西间里出来了。七婶抬眼看了一下麦苗，见麦苗脸上竟是出奇的平静。她知道麦苗是个挺有主见的闺女，就放心了。
        麦苗说：“婶，做饭了没？”
        七婶说：“做了，刚做好。”
        麦苗说：“婶，我来晚了。”
        七婶说：“看你说的。今儿个是啥日子！”
        麦苗麻利地将平日吃饭的小方桌用抹布擦净了，又在桌边放一把小靠椅，就拉七婶往上坐。
        七婶明白麦苗的意思了。七婶明白麦苗的意思以后，无论如何也不肯往椅子上坐。
        七婶说：“苗儿，你看你。”
        麦苗说：“婶，你上坐，你上坐。”
        七婶说：“这妮子，你看你。”
        麦苗说：“婶你上坐，我有话说。”
        七婶说：“妮子，哪能那样哩，不兴不兴。”
        到底没有麦苗的力气大，被麦苗连推带拉地按到了小靠椅上。
        七婶说：“屋里有爹有娘的，那可不兴。”
        麦苗不答话，麻利地抹了一只碗，盛了一碗红薯稀饭，又拿了一个馍，一双筷，小心地来到七婶面前，庄重地跪下。
        七婶仰起头，闭上了眼，眼泪却止不住地淌了下来。
        麦苗说：“娘，吃饭吧！”
        麦苗说：“麦苗今儿个就要走了，再给娘端一次饭。”
        麦苗说：“往后，娘再想吃麦苗端的饭，就难了。”
        七婶只好睁开眼，将饭接过来，放到桌子上。抬眼去看麦苗时，见麦苗早已哭成了泪人儿。两个人遂抱在一起，畅畅快快地哭了起来。
        过了一会儿，七婶首先止了哭，又扳起麦苗的头，用手给她擦脸上的泪。
        七婶说：“苗儿，今儿个是你的喜日子，高高兴兴地走。”
        七婶说：“啥也不怨，怨俺贵没福。”
        停了一下，又自言自语地说：“你说你咋恁傻哩你个龟孙！一个团一千多号人，人家都平平安安地回来了，偏你……”说着说着就提高了声音，“人家都知道有爹有娘有老有小偏你个龟孙啥都不知道哇我的傻儿我的憨乖乖……”
        又大声哭了起来。
        麦苗也跟着哀哀地哭。
        隐隐约约地，远处传来了欢快的音乐声。七婶止了哭，细细地听。麦苗也细细地听。
        欢快的音乐声越来越近，越来越清楚。
        又响起了一阵噼噼啪啪的鞭炮声。
        七婶说：“苗儿，快回吧，人家来了。”
        麦苗点点头，刚走了两步，又转回来说：“啥我都给麦叶交代过了，担水、劈柴……”
        音乐声和鞭炮声越来越近，越来越响。
        七婶推着麦苗往外走。走到大门口，七婶看到一辆披红挂彩的汽车正从村街北头开过来。
        麦苗凑近她的耳朵大声说：“娘，你回吧，过了三天我回来看你。”
        音乐声和鞭炮声铺天盖地地压过来了。七婶一把将麦苗推出门外，转身“哐”地一下将大门关上，背靠着大门，一时间脑子里一片空白……
        不知过了多久，音乐声和鞭炮声终于停了下来。
        七婶踉踉跄跄地走进堂屋，又朝西间里走去。她想给贵说几句话。
        掀开门帘，七婶一下子愣在了那里。
        桌子上，贵的遗像面前，是一片耀眼的红。
        那是一双新鞋。
        一双红绣鞋。
  （摘编自王奎山《红绣鞋》，有删改）（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A.麦苗一进门招呼一声就到西间里去了，可见麦苗经常来七婶家，从她麻利地擦桌子可以看出，帮衬七婶是经常的事，从后文中她对麦叶的交代也能看出这一点。
  B.麦苗临行又转回，后来被七婶推着往外走，最后被推出门外，从中见出麦苗对七婶日后生活的忧虑和依依不舍的深情，也见出七婶的明白事理和对麦苗的疼惜之情。
  C.麦苗对七婶由“婶”到“娘”称呼的变化和庄重的一跪，表现了麦苗的深情和决心，以及一个平凡女子的大仁大义。谜底也一步步揭开，情节由此逐渐推向高潮。
  D.麦苗想最后帮七婶做做家务，拉七婶往椅子上坐，想让七婶休息一下，但因为是麦苗的大喜日子，七婶不想麻烦麦苗，硬是不让。推让之间见出两人美好的人性。
  （2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说大篇幅采用对话的方式展情节，暗藏伏笔，勾连人物，这种叙述故事的方式简洁凝练，别具匠心。
  B.文中画线句没有标点，而是用一个长句表达，能更真实地表现出七婶当时伤心欲绝的状态，以及对贵的无限思念。
  C.作者通过七婶和麦苗的言行正面表现了贵的形象，看似用笔不多，却能让读者深刻感受到他身上的人性光辉。
  D.本文省笔和详笔合理运用，省笔的运用主要在开头：用全知叙事方式叙述式交代这天是麦苗出嫁的日子，省去许多笔墨。
  （3）请结合文本，谈谈本文是如何具体塑造“麦苗”这一形象的？
  （4）“小小说作为一种文体创新，自有其相对规范的字数限定（1500字左右）、审美态势（质量精度）和结构特征（小说要素）等艺术规律上的界定。”（杨晓敏）。《红绣鞋》是典型的、标准的小小说作品，在这样的篇幅内，不可能展开宏大叙事，不可能铺排广阔画卷。小小说要抓住一小段时间、一个小场景展开关于一件事情的叙事，使表达集中，笔锋尖锐。请结合以上文字，简要分析《红绣鞋》“表达集中”这一“小小说”的特点。
  组卷：7引用：1难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用II（本题共1小题，10分）

• 7．阅读下面的文字，完成各题。
        儒家的思想核心是“有为”，主张“知其不可而为之”，表现出一种义无反顾的担当精神。它的思想核心是“无为”，主张“知其不可而不为”，表现为一种①_____。儒家思想的不同和对立是显而易见的，但②_____两者在历史上相互补互吸收，共同构成了中国文化的基本格局、中华民族的主要精神。
        人们经常把道家的“无为”理解为消极逃避，什么都不去做。其实，这很不全面也不准确。它的“无为”是以退为进，以柔克刚；庄子的“无为”是保全自我，遵从个性；而汉初采取黄老的“无为而治”其实是与民休养生息，不去扰民，让百姓安心恢复生产，以利于经济复苏和稳定。
        儒家的“有为”③______。《论语》中不仅有一些赞扬效法天道无为的尧，而且《孟子》《荀子》中也有很多尊重自然法则的无为思想。
  （1）在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  （2）文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
  组卷：9引用：11难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的文字，根据要求写作。
        朱光潜《谈人生与我》一文曾提到两种人生观，一种是“观戏人生”，一种是“演戏人生”。朱光潜主张选择观戏人生，用静穆观照人生的精神，体现了“超世观世”的人生观；而鲁迅认为，“国难当头，风沙扑面，虎狼成群”，大丈夫当持“匹夫”之责，怎可以讲“静穆”“超脱”？
        比较这两种人生观，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈你的看法。
        要求：角度自选，立意自定，题目自拟，不得抄袭、套作，不少于800字。
  组卷：3引用：9难度：0.7

  解析