2021-2022学年江西省南昌市八一中学高一（下）摸底语文试卷
发布：2024/4/20 14:35:0
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）
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1．阅读下面的文字，完成下列各题。
中国古代习惯将疾病称为“疾疫”，其中“疾”是普通的、一般不具传染性的疾病，“疫”指流行性传染病，这种分法符合现代医学的观点。相比而言，“疫”比“疾”更可怕，它每次大规模发生都会给人类造成严重的灾难。
在与疫病作斗争的过程中，人们发现可以通过有限度的主动感染方式，使人体对某种传染病产生特异性免疫功能，从而避免疫病的发生。东汉王充在《论衡》中提出“夫治风用风，治热用热，治边用密丹”，他将这种方法称为“以类治之”，通俗一点说也就是以毒攻毒，这种治疗思想在中国最早的医学著作《黄帝内经》中就有阐述。《黄帝内经》认为治病要用“毒”药，没有“毒”性的药治不好病。
虽然古代的人们对疫病的认识还十分有限，难以从机理上全面揭示疫病并提出科学的防疫措施，但以毒攻毒的免疫观仍然具有朴素的科学道理。这是因为，在人的身体中有一些先天性免疫功能，被归结为人体的“非特异性免疫”，除此之外，还可以通过一定途径得到“获得性免疫”，它虽不是人类生来就有的，但通过感染某种病原体或接种该病原体的疫苗可以产生针对该种疫病的抗体，从而达到免疫的效果。
以毒攻毒的免疫观，最早的文字记载出现在东晋葛洪所著的《肘后方》中，该书主要记述了各种急性病症及某些慢性病急性发作的治疗方法，对天花、恙虫病、脚气病以及恙蟠等的描述都属首创。
《肘后方》载有“治卒有狗犬凡所咬毒方”，也就是狂犬病的治疗方法，其中一个方法是：“乃杀所咬之犬，取脑敷之，后不复发。”这种方法是人们在长期实践中总结出来的，为了不患上某种同样的疫病，人们用捣碎、研磨等物理办法把发病个体的组织、脏器等制成“药物”，其作用相当于原始疫苗。
这种办法虽然原始，却有一定的科学道理。最早制造出现代意义上狂犬病疫苗的是法国微生物学家巴斯德，他领导的研究小组在十九世纪末制备狂犬病疫苗时发现，在感染该病毒动物的脑组织和脊髓中存在大量病毒，于是设法将其接种到家兔的脑中，经过处理后制备出了狂犬病疫苗。
在古代的各类传染病中，天花是一种令人谈虎色变的病种。为了应对天花肆虐，人们进行了艰辛的探索。天花作为烈性传染疾病，注射疫苗才是最好的方法。中国古代医学有以毒攻毒的传统，也有在狂犬病、伤寒病等方面用类似注射疫苗的方法进行治疗的实践。针对天花，人们逐渐探索出了接种“人痘”来阻止其传染的手段。所谓“人痘”，就是用人所感染的天花病毒为材料，主动地让未感染的人接触这种毒素，以达到产生天花病毒抗体的目的。
“人痘”接种法很早就在中国开始了应用，清代医学著作《牛痘新书》、孙思邈《千金要方》中均有这样的治疗方法的记载。不过，由于相关记载较为简略，所以也有人认为“人痘”接种法诞生于宋朝。还有一些学者认为，明代隆庆年间宁国府太平县天花流行，当地的医师们用“人痘”接种法进行防疫，这才是人类历史上最早将“人痘”接种法大规模应用于临床治疗的标志。法国哲学家伏尔泰曾在《哲学通讯》中专门称赞过中国人的这种伟大创造：“这是被认为全世界最聪明、最讲礼貌的一个民族的伟大先例和榜样。”
（摘编自陈忠海《古代的防疫与疫苗》，有删改）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．中国古代以是否具有传染性区分“疾”和“疫”，说明古人对疫病的防治更加重视。
B．以毒攻毒是古代治疗疫病的主要思想，在《论衡》与《黄帝内经》中均有相似记载。
C．虽然先天性免疫和获得性免疫的获得途径不同，但对疫病都具有产生抗体的功能。
D．明代医师采用“人痘”接种法防疫，这是人类历史上将这种方法应用于治疗的标志。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章立足于“疾”“疫”之间的区别，阐述了我国古代应对疾疫的防治策略。
B．文章采用了总分式的论证结构，重点论述了古代的防疫方法和疫苗的应用。
C．文章引用大量古代典籍，揭示了中国古代的医学成就，增强了文章的说服力。
D．文章采用道理论证和事实论证相结合的论证方法，有理有据，令人信服。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．古代人们为了避免疫病发生，采取适当主动接触病毒以在体内产生特异性免疫功能的方法，这种方法对后世具有借鉴意义。
B．《肘后方》中记载的治疗狂犬病的方法虽然原始，但有一定的科学道理，付诸实践后可以产生现代意义上的狂犬病疫苗。
C．采用获得性免疫的方式将“人痘”植入未感染人体以产生天花病毒抗体，可以有效预防天花病毒对人体的侵害。
D．在我国古代，人们对“疾疫”的防治进行了积极探索并取得显著成效，为人类健康及医学的发展做出了巨大贡献。组卷：48引用：10难度：0.6
（二）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）
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2．阅读下面的文字，完成各题。
树王（节选）
阿城 队长宣布要烧山了，嘱咐大家严密注意着，不要让自己的草房生出意外。
太阳将要落山，大家都出来站在草房前。队长和几个老职工点了火把，沿山脚跑动着，隔一丈点一下。不一刻，山脚就连成一条火线，劈劈啪啪的声音传过来。忽然风起了，我扭头一望，太阳沉下山峰，只留亮亮的天际。风一起，山脚的火便振奋起来，急急地向山上跑。山下的火越大，山头便愈黑。树都静静立着，让人替它们着急。
队长和几个人围山跑了一圈回来，喘着气站下看火。火更大了，轰轰的，地皮抖起来，草房上的草刷刷地响。突然一声巨响，随着嘶嘶的哨音，火扭作一团，又猛地散开。大家看时，火中一棵大树腾空而起，飞到半空，带起万千火星，折一个筋斗，又落下来，溅起无数火把，大一些的落下来，小一些的仍旧上升，百十丈处，翻腾良久，缓缓飘下。
我忽然心中一动，回头向肖疙瘩的草房望去，远远见到肖疙瘩一家人蹲在房前。我想了想，就向肖疙瘩的草房走去。场上此时也映得如同白昼，红红的令人疑心烫脚。我慢慢走到肖疙瘩一家人面前，他们谁也不看我，都静静地望着山上。我止住步，仰头望望天空。天空已成红紫，火星如流星般穿梭着。
忽然六爪尖声叫起来：“呀！麂子！麂子！”我急忙向火中用眼搜寻，便见如同白昼的山顶，极小的一只麂子箭一般冲来冲去，时时腾跃起来，在半空中划一道弧，刚一落地，又扭身箭一样地跑。火将山顶渐渐围满，麂子终于不动了，慢慢跪了前腿，头垂下去。大家屏住气，最后看一眼那麂子。不料那生灵突然将身耸起，头昂得与脖子成一竖直线，又慢慢将前腿抬起，后腿支在地上，还没待大家明白，便箭一样向大火冲去，蹚起一串火星，又高高地一跃，侧身掉进火里，不再出现。大火霎时封了山顶，两边的火撞在一起，腾起几百丈高，须仰视才能看得全貌。那火的顶端，舔着通红的天底。我这才明白，我从未真正见过火，也未见过毁灭，更不知新生。
山上是彻底地沸腾了。数万棵大树在火焰中离开大地，升向天空。正以为它们要飞去，却又缓缓飘下来，在空中互相撞击着，断裂开，于是再升起来，升得更高，再飘下来，再升上去，升上去，升上去。热气四面逼来，我的头发忽地一下立起，却不敢用手扶它们，生怕它们脆而且碎掉，散到空中去。山如烫伤一般，发出各种怪叫，一个宇宙都惊慌起来。
忽然，震耳的轰鸣中，我分明听见有人的话语：“冷。冷啊。回去吧。”看时，六爪的母亲慢慢扶着肖疙瘩，肖疙瘩一只手扶着六爪，三个人缓缓向自己的草房里去了。我急忙也过去搀扶肖疙瘩。手摸上去，肖疙瘩的肋下急急地抖着，硬硬软软，似千斤重，忽又轻不及两，令人恍惚。
肖疙瘩在搀扶下，进到屋里，慢慢躺到床上。外面大火的红光透过竹笆的缝隙，抖动着在肖疙瘩的身上爬来爬去。我将肖疙瘩的手放上床，打得碎石头的手掌散着指头，粉一样无力，烫烫的如一段热炭。
这之后，肖疙瘩便一病不起。我每日去看他，日见其枯缩。原来十分强悍而沉默的一个汉子，现在沉默依旧，强悍却渐渐消失。我连连劝他不要因为一棵树而想不开。他慢慢地点头，一双失了焦点的眼睛对着草顶，不知究竟在想什么。
半月后，一天六爪来叫我，我随了六爪到他家，一进门，见肖疙瘩斜起上身靠在床上，不觉心中一喜，说：“呀！老肖，好多了吗？”肖疙瘩扬起手指，示意我坐在床边。肖疙瘩仍旧枯缩，极慢地说，没有喉音：“我求你一件事，你必要答应我。”我赶紧点头。肖疙瘩停一停，又说：“我有一个战友，现在四川，在部队上残废了，回家生活苦得很，这自然是我对不住他。我每月寄十五元给他，月月不敢怠慢。现在我不行了--”我心下明白，急忙说：“老肖，你不要着急，我有钱，先寄给他--”肖疙瘩不动，半天才有力气再说：“不是要你寄钱。我的女人与娃儿不识字，我不行了，要写一封书信给他，说我最后还是对不起他，请他原谅我先走了--”我呆了，心紧紧一缩，说不出话。肖疙瘩叫六爪过来，让他从箱里取出一个信封，黄皮纸，中间一个红框格，上面有四川的地址。我仔细收好，点点头，说：“老肖，你放心，我误不了事。”转头一看，不禁惊得发不出声来。
肖疙瘩头歪向一边，静静地斜垂着，上唇平平的，下唇掉下来，露出几点牙齿。我慌了，去扶，手是冰凉的……
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．小说写为了开辟生产空间而放火烧山的故事，鞭打了人与天争、肆虐自然的暴行，启示人们要敬畏自然，敬畏生命，与大自然和谐相处。
B．放火烧山时，人们在狂欢，只有肖疙瘩静静地望着山上，见了“我”也不说话，因为此刻他明白，人类肆虐自然必将遭到自然的惩罚。
C．小说的情节安排独具匠心，先写树王的死，再写麂子的死，最后写肖疙瘩的死，以点代面，从植物到动物到人，都没能逃脱这场灾难。
D．细节描写精彩动人，写火烧麂子，通过一连串的动作，把麂子痛苦挣扎的情形刻画得惟妙惟肖，突出了场景的惨烈，给人留下深刻印象。
（2）小说中的“我”有哪些作用？结合节选部分的内容加以说明。
（3）文中写道：“我这才明白，我从未真正见过火，也未见过毁灭，更不知新生。”这句话有什么深刻的涵义，试作探究。组卷：4引用：2难度：0.4
二、课内古文《阿房宫赋》《六国论》考查题
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3．下列句子包含通假字的一项是（ ）
组卷：1引用：1难度：0.8 -
4．下列句子按加点词的活用归类，正确的一项是（ ）
①四海一
②骊山北构而西折
③辞楼下殿
④朝歌夜弦
⑤鼎铛玉石，金块珠砾
⑥日益骄固
⑦族秦者
⑧不能独完
⑨今日割五城，明日割十城
⑩以地事秦
⑪义不赂秦
⑫以事秦之心礼天下之奇才
⑬日削月割组卷：6引用：1难度：0.5 -
5．下列句子包含古今异义的情况，判断正确的一项是（ ）
①气候不齐 ②燕赵之收藏 ③韩魏之经营 ④其实百倍 ⑤思厥先祖父 ⑥至于颠覆 ⑦后秦击赵者再 ⑧可谓智力孤危 组卷：2引用：1难度：0.7
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16．根据下面两则材料，给“杂剧”下个定义。（不超过50字）
杂剧综合了“唱”“念”“做”等表现手法。它的剧本描写人物故事则主要通过歌唱和念白。一些优秀剧本的唱词都在不同程度上呈现出诗剧的色彩。念白部分由于受唐宋以来的戏剧传统的影响，常有插科打诨，颇富幽默趣味。
杂剧每本四折，演唱四套宫调不同的曲子。这四套由一个演员主唱。扮演男主角叫正末，扮演女主角叫正旦。一些次要的角色被称为外末、外旦等，偶尔也唱一两支小令，从来不唱整套曲子。
杂剧盛行于元朝，明清渐趋衰微。
答：杂剧是一种组卷：43引用：27难度：0.8
五、写作（60分）
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17．阅读下面的材料，根据要求写作。
面对生活，人往往有三种态度：俯视、仰视、平视。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”是李白对庸碌无为的人生态度的俯视；“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”是陆游对开创丰功伟业的诸葛亮的隔空仰视；“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”是苏东坡与人生和解后对世界的平视……对象不同，境遇不同，人的态度也会各异。
古人的人生态度对今人往往有启示作用。请结合材料，从“俯视”“仰视”“平视”中任选一个或几个作为主题，写一篇文章，体现你的思考和态度。
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。组卷：17引用：11难度：0.7
