2022年河南省高考语文模拟试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成各题。
        诗学研究每个阶段都有其显著特征，并取得相互不可替代的成就。尽管研究者对每一阶段的特质及意义会存在许多不同看法，但仍可笼统地概括为新旧两部分。几千年的诗学研究，长短互见，踏上的路径也就不同。总体上是前人有益于后人，后人前进的脚步都要行走于前人蹚开的大小路径上。歧路是有的，而现代人的判断也未必全都准确，所以有时还要踏上新的歧路，走入另一些荒谬的方向。
        一般来说，旧诗学的研究基本上侧重考证和训诂，新诗学则趋向赏读与审美。宋代诗学的审美意味就已很明显了，如《石门文字禅》《沧浪诗话》等。简单区分新旧会引发争议，但总的来说，越是后来越注重评议“诗”之本身。直到今天，新旧诗学仍然交织，比如新诗学仍有训诂与考证，在古音韵学、字源学等方面努力做出新的挖掘。后一种工作也是诗学研究的一部分，仍未穷尽，而且也是《诗经》的魅力之源。
        新诗学以旧诗学为基础，除了提供知识的意义之外，还有其他意义。仅在这些方面，也不断有否定之否定，有重新开始的寻觅。旧诗学的基础意义，当在扫除阅读障碍。阅读障碍越来越少，直接的理解力就会越来越大。事实上只有在通畅的阅读中，审美力才会飞扬起来。那些基本的争执一旦尘埃落定，人的心思也就花费在纯粹的诗意上。有人可能讲，那些信屈聱牙的考证，不也会滋生出新的兴趣，构成审美的一部分？当然如此。但无论如何，旧诗学立志于解决的大抵还是字与义的辨析，在这个阶段中，我们对于纯粹诗意的鉴赏总有更多的犹豫，审美的目光会变得涣散。所以到了清代和民国，关于《诗经》的研究更多转向语言艺术的方向，这是一种时代的进步。
        也有人惋叹，认为渐渐移向的诗的审美，多少偏离了“经”的方向，或者说与“经”的方向开始分离。就此，新旧诗学成为“经”与“诗”的一种分野，结果造成粗陋的诗学。其实，严格意义上的“诗”和“经”是不可分离的，“诗”因“经”而变得崇高和神圣，闪烁出新的美学光泽。由于它更多地靠近礼法，靠近史学，靠近社会与政治层面的标准和刻度，所以就拥有另一种无可比拟的风致。然而尽管这样，它还是过分地社会化和道德化了。
        在许多时候，诗要从圣驾上移步，走到更和蔼、更平凡的土地上，与各个时代、各个地域的活泼生动的人生展开交流。这时，一些灼热的心灵才可以更好地沟通。就“怦怦”跳动的心灵节拍来说，移出圣驾的诗才是与常人吻合的诗。古今相距遥远，但人情不远，欢乐痛苦、忧愁牵挂都在基本相同的人性框架里发生。对于《国风》中那些强烈的情感，那种绝望垂死的挣扎，谁又会感到陌生？这就是相同的人性。在深层人性上，我们完成了古今统一，完成了古汉语与现代汉语的整合，进入真正的深层解读：阻碍纷纷瓦解，留下的是鲜活不变的心灵之核。
        我们可以预期：新诗学在未来还会无限扩大，而旧诗学却仍未终止。因为我们逐步还会有一些技术方面的发现，从《诗经》产生的那一刻到现在，这个过程就没有停歇：确立再推翻，推翻再确立，时而还产生一些学术或艺术的尖叫，它们交织一起，既不可避免又让人厌烦。故作奇锐之说，任何时候都无足轻重，是轻浮浅薄的部分。唯新是求当然是无聊的，强烈求新的心理是没有力量的，这恰恰与《诗经》的杰出品质相背离。“诗三百”率真而纯洁，具有那个历史时期所特有的朴拙意义。就此而言，对于古老语言文字的最基本认识，以及这个认识过程中所需的恳切与诚实，都还没成为过去。顽固而执着的指认还会发生，当然更多的还是要回到一种感动：对于卓异的文字艺术的深深沉浸。
  （摘编自张炜《诗学的新与旧——读＜诗经＞之十》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.诗学研究各阶段的特质和意义是全然不同的，总体上看可以分为新旧两部分，新的要优越于旧的。
  B.新诗学植根于旧诗学，其意义在于提供知识；而旧诗学的主要作用则在于帮助读者解决阅读障碍。
  C.人们阅读时解决了文字问题之后，就会把心思用在诗意鉴赏上，其实对晦涩的文字的考证也可以产生审美。
  D.《诗经》反映了那个历史时代特有的朴拙，我们对古老语言文字缺乏恳切与诚实，导致固执的认知时有发生。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章第二段对比阐释新旧诗学研究的侧重点，同时指出二者仍然交织，如此分析，客观辩证。
  B.文章第三段列举清代和民国的《诗经》研究更多转向语言艺术，论证旧诗学的字词考证的意义。
  C.文章第四段先批驳新旧诗学成为“经”与“诗”的分野而导致粗陋的诗学的错误观点，后阐述正确的观点。
  D.文章以发展的眼光评判诗学研究，论说新旧诗学的特征与联系，肯定其各自的存在价值。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.因为诗学的新与旧并不容易区分，而且对此存在颇多争议，所以人们才越来越注重评议“诗”的本身。
  B.对于《诗经》的阅读，如果只停留在对字与义的辨析层面上，则可能遮蔽对其语言艺术的审美鉴赏。
  C.今天的读者对《国风》中所表达的强烈情感和深重苦难并不感到陌生，是因为古人和今人人性相近。
  D.旧诗学与新诗学都在发展，对《诗经》的研究还可能产生新观点，但若一味求新猎奇，没有多大意义。
  组卷：14引用：5难度：0.5

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（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成各题。
  材料一：
  
  （摘编自中国新闻出版研究院《第十八、十九次全国国民阅读调查报告》）材料二：
        在很长一段时间内，人们对于青年人的数字阅读充满偏见。一些媒体习惯将青年人的数字化阅读与碎片化、实用化、娱乐化等“浅阅读”联系起来，认为这是一种肤浅的、快餐化的阅读消费。耐人寻味的是，对于青年人数字化阅读持批评态度的多是中老年人，他们的忧心忡忡俨然流露出“一代不如一代”的喟叹。平心而论，将青年人的数字阅读与肤浅化、碎片化、娱乐化等同起来并无足够的说服力。青年人的数字阅读固然有碎片化、娱乐化的倾向，但对于读书而言，这并非问题。不论是纸质阅读还是数字阅读，都只是一种阅读方式，与阅读格调的高下、年龄大小没有必然联系。只有阅读者本身的选择，才最终决定了自己使用何种阅读方式，将阅读的负面性存在一股脑儿地推给青年人和数字阅读显然有失公允。
        在读屏时代，人们可以更加便利地借助电子设备进行深度阅读，不少青年人在电子阅读器上阅读理论著作，在微信阅读中品读老庄，在有声书的世界中回味《红楼梦》的精妙之处。青年人在数字阅读时，并非只选择时尚类、旅行类、漫画类书籍，他们同样还会选择内容精深、趣味高雅、富于深度的书籍。复旦大学学者陈思和与复旦教师团队、众多作家推出的音频课“中国文学大师课”，收听量达到了1600余万次，让对中国文学感兴趣的青年读者在不同时段、不同环境中拥有了自主选择阅读方式的机会。借助数字阅读，历来被视为精深、高雅的专业知识走进了普通读者的生活。正如有的学者所说：“高校的教育不应该局限在被围墙建筑起来的校园内，应该在适当的条件下为社会服务。”而数字阅读，正是为专业教育和社会服务搭建的那一座桥梁。
  （摘编自陈菲《青年人数字阅读亦坦然》）材料三：
        随着技术发展带来的社会进步，人们阅读形式更加倾向于数字化阅读方式。但近年，社会上关于数字化阅读的讨论，不乏各种批评、担忧及质疑的声音，大家的焦点集中在数字化的弊端上，例如国内一些学者所提出的“网络阅读威胁论”，以及一些自媒体利用新媒体平台发出的诸如“电子化将毁了阅读”等声音，这使数字化阅读“背负”了诸多不应有的诟病和批评。
        不可否认的是，数字化阅读正在悄无声息地改变着我们的阅读方式和习惯，甚至在影响我们的思维方式。但这种改变和影响不一定全是负面的，科技是把“双刃剑”，所有的改变和影响我们都应一分为二看待。我们应该给予数字化阅读适当的宽容和理解，用更加理性、客观的态度去评价它的成长过程，而不是一味地指责。
        当然，作为阅读主体的我们，有时候必须承认这种新的阅读形式或者说阅读介质给我们所带来的弊端。在某种程度上，它助长了我们思想的惰性，在数字化的阅读环境下，有些人习惯性地倾向于表面的认知，放弃更深层次的思考，会使我们在思想水平上趋于肤浅化、低能化。
        使用油墨印刷出来的纸质版《理想国》和通过现代技术制作成PDF版的《理想国》，两者在内容和思想上难道会有区别吗？我们能够因为自己使用了电子设备阅读《理想国》，而将这一过程称之为“碎片化阅读”吗？
        我们可以把整块的时间用来“深阅读”，提高阅读的质量。同时，也要把零散的时间留给碎片化阅读，比如坐地铁时读诗歌、听随笔杂文，或是在手机上看新闻，这样一来，就把自己零碎的时间也充分利用起来了。尽管是用零散时间在阅读，但若日积月累形成习惯，这对我们来说又何尝不是一种视野拓展和量的收获呢？
  （摘编自李杭《数字化阅读一定是肤浅的吗》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.从数字化阅读方式的人群分布特征看，主力是18-49周岁的中青年群体，同时有一些50周岁及以上的中老年群体也在数字化阅读大军中。
  B.从不同媒介接触时长看，成年居民每天手机阅读接触时间最长，其次是电脑在线阅读，这说明互联网给成年居民阅读带来了极大的便利性。
  C.2020年和2021年成年国民人均纸质图书阅读量均较上一年有所提升，而且高于电子书，这说明纸质图书的阅读优势仍然明显，人们仍然喜欢阅读纸质图书。
  D.中老年人在数字阅读群体中占比较少，是因为中老年人对青年人数字化阅读持批评态度，认为青年人热衷的数字化阅读是肤浅、快餐化的阅读。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

   

  
  A.随着技术发展，人类进入读屏时代，如果不能借助电子设备，运用数字阅读，就不能进行深度阅读，无法为专业教育和社会服务搭建桥梁。
  B.作为阅读方式的纸质阅读和数字阅读，与阅读格调高下、年龄大小无关；二者各有优劣，阅读者应依自身需要决定选用何种阅读方式。
  C.数字化阅读从根本上改变了人类的阅读方式与思维方式；但不宜因噎废食，仅仅因为这种新阅读方式的弊端，就视若洪水猛兽而废弃不用。
  D.高校的教育应走出校园，在适当的条件下为社会服务，把精深、高雅的专业知识带给普通读者，但这又与数字化阅读的肤浅化、低能化相矛盾。
  （3）有不少人认为，数字化阅读是零散的、碎片化的阅读，是肤浅的，因此不值得倡导。对此观点，你有什么看法？请根据材料，谈谈你的看法并阐述理由。
  组卷：4引用：1难度：0.2

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（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成各题。
  构思
  铁凝      老画家站在房中央，对着破桌面发愣。根据构思，他要钉一只1×1.5米的油画内框，翻遍家里的破烂，最后总算物色到这张破桌面。
        画油画要内框，就像绣花要绷子一样。每逢这时，画家总后悔自己为什么不改画国画。国画，铺张宣纸就可运笔。可每逢构思成熟，画家还是绞尽脑汁搜寻做内框的材料。
        这张正方形桌面刚够画框宽度，长度从哪出呢？他一手拿锯，一手按桌面，掂配着。
        有人敲门。走进一个身穿薄花呢短大衣的青年。
        房间的窄小使青年显得格外高大，他的声音却温文尔雅。青年说明身份和来意。原来他是画家的同乡、旧友、空军某基地丁副师长的儿子。画家和师长中学同学，后来，一个从军，一个学画，一直保持着书信往来。“文化大革命”才失掉联系。现在丁副师长要离休，准备携带家小来老画家的城市度晚年。青年是在父亲来之前特意赶来看房的。
        老画家非常高兴，扔掉手里的工具，招呼青年就座。青年没坐，执意请画家立刻陪他看看。老画家拍拍身上就要出门，青年从随身带来的一只样式朴素、质地考究的牛皮手提包里拿出一个麻线捆着的黄纸包放在桌上，告诉画家，那是父亲带给他的。老画家知道包里是家乡当年的新茶叶。看到茶叶，他立即想到那个憨实的小伙。老画家有些激动，把茶叶捧进小橱。青年又从包里抽出一本文学杂志，说：“这是我送伯伯的。我从事文学创作，将来的工作单位是本市文联。这是近作，请指教。”他熟练地翻到属于他的那一页，又极随便地把它放在桌上。
        老画家更激动了。他抓住青年的衣袖说：“原来我们是同行。好，回来好好聊聊。”
  “要不要叫出租汽车？”青年问。
  “不必。乘公共汽车，很顺路。”
        青年有些失望。因为他所在单位——市美协就有汽车。凭着他美协主席的身份，出门要车当然是应分的。
        画家和青年还是坐上公共汽车。青年仔细打量着父亲这位旧友。他感到不论是他那双褪色的皮鞋、那条已被虫蛀的毛巾围脖，或者他那瘦小的身躯，都无法使人把他当成有身份的画家。青年设想假如他和他素不相识，会把他猜成什么人。
        终点站到了。路边那幢幢乳白色的小楼才使青年打起精神。他先跳下车，径直向楼群走去。
        干休所的管理人员把属于他家的南三栋二号的钥匙交给他，并再三表示，房内设备还不甚齐全，有什么要求和建议尽管提出来。
        青年在前面走，老画家紧跟上来。青年推开门，一股清香的油漆味迎面扑来。客厅，卧室，纱门，钢窗，壁橱，卫生间，浴缸，厨房，贮藏室，南、北阳台，前庭、后院，一切都入时。一个螺旋形楼梯从客厅通往二楼，二楼竟还有个铺着红松地板的房间，刚漆好的地板油光可鉴。按常规，这房间应属于主人，主人自然是青年的父亲。青年立刻感到这套房子带地板的房间少了些。他想起自己拜访过的一些学者、名流，他们的书房大都镶木地板。除上架的书籍外，那名目繁多的杂志、报刊就堆在地板上。
        青年大声对老画家说：“您看，这套房子的遗憾之处就在于带木地板的房间造少了。”空旷的房间里泛着他自己的回音。
        没人回答，青年这才发现老画家不在身边。
        也许他来过又退了出去，也许他根本就没进南三栋二号，它还不如堆在楼前的木头边角料对老画家的吸引力更大。他一眼就发现了这堆边角料，那里面还有笔直的木条。两三厘米宽厚，长度决不短于1.5米。画家奔向它们，抽出两根。一个警卫迎上来喊住他。
  “哎，老大爷，怎么随便拿木头？”
  “这……这是两根木条，是为了一张画。”老人举着木条，脸上堆着孩子般的微笑。
  “木头能画画？”
  “不是用木头画，是做画框离不了木头。”老人在空中画着方框。“你看，才这么短。”他意识到自己的过失，又尽量想减轻些。
  “再短也是国家的呀。您哪个单位的？”
  “美协。”
  “证件。”
        老人在上衣口袋里摸索着，真摸出个小本子。可惜那是通讯录。警卫冲老人微笑着，老人还在遍身搜索，但终未找到一件能说明自己身份的东西。
  “你怎么进来的？”警卫进一步问。
  “陪丁副师长的儿子来看房。”警卫的话似乎一下提醒了老人，“对，他就在那儿，他能证明。”老人兴奋地指着三栋二号。
        站在二楼阳台上的青年早就看清院里发生的一切，但老人挥着胳膊指向三栋二号时，他却闪回身子，躲开楼下的指点。
        他有必要下去作证吗？证明他以及父亲和这个偷木条的老人的关系？青年站在阳台的纱门内沉吟着。眼前的一切使他感慨万端，够他写一篇小说了。他窥见一个艺术家的灵魂，一个这样有身份的艺术家，原来灵魂竟这样猥琐。为了修一张破桌子（他想起他一手拿锯、一手扶桌面的情景）……退一步说，就算真为了钉画框吧，靠这种手段实现自己的构思，艺术还有什么价值可言！青年在红松地板上迈着富有弹性的步子，更加感慨起来。他是为艺术感慨，为中国感慨：瑰丽的、永不陨落的文艺之星何时才能从中国大地上升起。他的构思渐渐完整了，自信回去就可以动笔。
        楼下的警卫和老画家在等青年出来。但他迟迟没出来。老画家只好带领警卫走进三栋二号。
        一楼。二楼。没人。
        画家主动先走出三栋二号。他觉得，已没必要到他认为不方便的那些地方去寻找了。
        1983年12月（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.“奔”“抽”等动作描写简洁而传神地刻画出老画家的职业敏感和喜出望外的兴奋，照应上文他绞尽脑汁地搜寻钉画框的材料的叙述。
  B.警卫与老画家的对话推动了情节发展；其中，“怎么随便拿木头”“再短也是国家的呀”等话语表现了警卫敬业负责、认真严格的作风。
  C.青年躲起来而不愿给老画家作证，为老艺术家的“猥琐灵魂”而深感不屑，小说通过青年心理独白，揭示了艺术创作贵在真善美这一主旨。
  D.小说整体上采用第三人称视角和顺叙手法叙事，以“找”发端，又以“找”收束，首尾圆合，构思自然巧妙，人物描写简洁明快，人物个性鲜明。
  （2）小说以“构思”为题有什么好处？请从情节、主题两个方面简要分析。
  （3）有评论家认为，运用对比手法塑造人物形象是铁凝小说的一个鲜明特点。这篇小说是怎样运用对比手法的？请结合文本加以分析。
  组卷：9引用：2难度：0.5

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（二）语言文字运用II（本题共1小题．11分）

• 8．阅读下面的文字，完成各题。
        研究发现，孤独症儿童①

   

  。心理理论是指个体对自我和他人心理状态的推测，而执行功能是一系列认知能力的整合。这两个方面出现障碍，导致孤独症儿童社会化学习能力缺失，甚至与人工智能学习人类行为处在同一水平线上。人工智能超越人类的关键是要具备自我学习的能力；同样道理，孤独症儿童②

   

  ，那么他们掌握社交技能就只是时间早晚的问题了。
        当然，也不排除还有另外一种可能性：孤独症只是另外一种大脑发育形式，甚至都称不上发育障碍。若我们一味地把所有孤独症儿童教化成普通人，这种隐藏在孩子内心被改变的负能量就如同一颗不定时炸弹，在孩子们继续成长的某个阶段以无法预料的方式爆发。
        事实上，孤独症儿童也能成为科学家，而且孤独症人士认识世界的特殊视角常常③

   

  。坦普•葛兰汀是孤独症患者，同时也是科学家，美国三分之一的牛以及肉猪的控制设备都是由她设计的，她解决了普通人无法解决的问题。
  （1）在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。
  （2）文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。
  组卷：22引用：9难度：0.7

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四、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
  材料一：
        厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案代替厨师去做的。尽管庖人不尽职，他也不必超越自己的职权范围代他人行事。（译自《庄子》）
  材料二：
        从前韩昭侯喝醉酒睡着了，掌帽官见他冷，就给他身上盖了衣服。韩昭侯睡醒后很高兴，问近侍：“盖衣服的是谁？”近侍回答说：“掌帽官。”韩昭候便同时处罚了掌衣官和掌帽官。他处罚掌衣官，是认为掌衣官失职；他处罚掌帽官，是认为掌帽官越权。不是不担心寒冷，而是认为越权的危害超过了寒冷。
  （译自《韩非子》）      读了上述两则材料，你有怎样的思考与感悟？请结合当下社会现实写一篇文章，参加班级即将召开的读书交流会。
        要求：结合材料，选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：9引用：2难度：0.6

  解析