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2022-2023学年浙江省七彩阳光联盟高一(下)期中语文试卷

发布:2024/4/20 14:35:0

一、现代文阅读(34分)(一)现代文阅读Ⅰ

  • 1.阅读下面的文字,完成下面小题。
          材料一
          近年来,重庆话、河南话、贵州话、山东话、广西话等方言的段子大量地涌入了影视作品、短视频平台、网络综艺,各类“方言梗”乍一听再怎么艰涩奇怪,在循环播放一两遍之后,即使是从小生长在普通话环境里的人也会觉得有趣亲切。我们不禁要问,方言是“土气”的存在吗?“方言梗”流行的背后有怎样的文化认同?
          回答这些问题,就不能不聊到汉语的特点。汉语是一种方言种类繁多、文化内涵丰富的语言,除普通话外,还有十大方言,内部差异巨大,特别是我国的东南地区,有很多方言土语之间完全无法通话。
          在全球化和城镇化的高速进程中,方言日渐式微,保护传承方言文化现已成为国家语言文字事业的重要组成部分,也是社会大众的共同愿望。方言文化保护传承和普通话推广普及并不矛盾,因为两者有各自的使用空间和圈层。普通话是国家通用语言,在公共场所、教育、行政和传媒中具有法定语言的地位,学习和使用普通话更是基本语言权利;而方言则是区域性的,是民间语言,适用于非正式场合、家庭或其他私人领域。当前我国社会正逐渐形成“多语分用”的语言态度,即明确各语言、各方言在社会生活中的地位、作用,形成了主体与多元,公共与私人,正式与随意等并行不悖、和谐共处的语言生活观。
          不过,短时间内要让所有方言迅速恢复同等的语言活力或使用频率,这既缺乏可行性,也没有必要。在此情况下,保护传承最可行的办法是开发利用,即以利用促使用、以使用促保护、以保护促传承。方言文化保护传承的主体是社会大众,而青少年是关键人群。新媒体极大地推动了方言文艺娱乐的创作和传播,青少年通过短视频关注、了解并热爱方言,使方言成为他们文化生活的组成部分,有利于对方言适度使用。从这个角度来看,“方言梗”频上热搜,这是方言仍活跃于语言生活的表现,有用总比无用强,无须过分担心。
          然而,我们也必须认识到,在“方言梗”走红里的那些被娱乐化、低俗化的方言,也隐藏着危机。一些“方言梗”偏爱“土味”,仿佛可以带来接地气的感觉,但却屏蔽了地域文化之美;一些“方言梗”只顾矮化方言使用者以达到搞笑的目的,却忽视了挖掘并展示其蕴含的文化民俗及悠久历史;我们不能以保护传承方言文化为名,就一窝蜂地刻板复制,让方言贴上“土”“烂”“俗”的标签。面对这种红极一时的网络文化现象,应注意避免盲目追求流量而裹挟着方言与低级趣味挂钩,要积极探索并鼓励多样化的方言开发应用,塑造高端、典雅、文化气息浓郁的方言形象。
          其实。正如每个人都有自己的故乡,共同语也从乡土语言生活中走来。可以说,方言是共同语之根,在一定程度上承载着人们的乡土之情。方言文化也是乡村文化、精神文明的重要组成部分,相信它在乡村振兴的伟大征程中能扮演好自己的角色,发挥独特的作用。
    (摘编自饶高琦 王莉宁《“方言梗”流行的背后有怎样的文化认同》)      材料二
          方言既是来自故乡的慰藉,也是地域文化的底色。保护方言,就是留住乡音乡愁,就是维系游子们和故土的联系。于民族而言,每一种方言都承载着相对应的地域文化,保护方言就是保护地域文化。方言能够赋予文艺作品鲜明的地域特色,让作品更有个性和特点,有利于在互联网时代进行传播。从这个角度看,方言不仅具有文化属性、情感属性,还具有凸显个性、提升魅力的实用性。
          近年来土味文化异军突起。扎根时代,扎根生活,这是文化产品创作的不二法门,土味文化推动着方言迅速走红网络。目前我国共有100多种方言,每种方言的背后都有独特的地域文化。互联网时代是一个个性化的时代,千篇一律、千人一面、整齐划一的内容是缺乏传播力的,而千姿百态、独树一帜、别出心裁的内容往往更受青睐。从这个意义上讲,互联网为方言的传承和保护提供了新的契机。
          作为地域文化的载体,方言理应受到精心保护和良好传承。我们需要兼顾语言的主体性和多样性,正确处理普通话推广和方言保护的关系,给予方言合理宽容的生存空间。为保护传承方言文化,教育部和国家语委启动了“中国语言资源保护工程”。2017年,中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》也明确提出“大力推广和规范使用国家通用语言文字,保护传承方言文化”。
          在互联网与数字化媒体迅速发展的时代,如何利用数字化技术更好地保护和传承方言,增强方言文化的社会认同感,应该成为我们新的探索方向。比如,将方言引入长短视频,用方言演唱古风歌曲,用创意活动弘扬方言文化,这些新玩法都有助于方言适应新的时代环境和传播环境,提高人们对方言的熟悉度和亲切度。
    (摘编自董雪松《“土味”方言缘何成网红》)(1)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是
     

    A.各种“方言梗”频上热搜是方言活跃于语言生活的表现,然而我们也要注意“方言梗”走红的背后隐藏着方言被娱乐化、低俗化的危机。
    B.我国方言具有种类繁多、差异巨大的特点,全球化和城镇化的高速发展导致方言日渐式微,保护传承方言文化成为社会大众的共同愿望。
    C.方言是共同语之根,在一定程度上承载了人们的乡土之情,我们在保护传承方言文化时,要注意挖掘并展示其蕴含的文化民俗和悠久历史。
    D.利用数字化技术将方言引入视频、用方言演唱古风歌曲等玩法有助于方言适应新的时代和传播环境,提高人们对方言的熟悉度和亲切度。
    (2)根据材料内容,下列说法正确的一项是
     

    A.普通话的推广普及和方言的保护传承之间并不矛盾,它们有着各自很明确的分层使用空间和圈层,界限清楚而又和谐共处。
    B.社会大众尤其是青少年是方言文化保护传承的主体,他们通过短视频关注、了解并热爱方言,使方言成为他们生活的一部分。
    C.我们不能以保护传承为名,就一窝蜂地刻板复制“方言梗”,因为千姿百态、独树一帜、别出心裁的内容往往更受观众青睐。
    D.新媒体推动了方言文艺娱乐的创作和传播,但从创作内容而言,在方言文化走红网络的背后,土味文化起着重要的推动作用。
    (3)下列选项,不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是
     

    A.电影《人生大事》中演员朱一龙说着一口武汉方言,为影片注入浓浓的烟火气,赋予了文艺作品鲜明的地域特色,让作品更有个性和特点。
    B.音乐人林宝用上海话演绎了多首流行歌曲,如改编的《钗头凤》通过吴侬软语独特的韵律平仄再现宋词的细腻唯美,平台累计点击量破亿。
    C.云南曲靖某“老村长”以一口土味地道的沾益方言,通过大喇叭“喊话”乡亲,宣传疫情防控工作,既接地气又幽默诙谐,广受村民欢迎。
    D.当前汇聚总物理容量达100TB的“中国语言资源采录展示平台”已上线并向社会各界开放使用,从国家层面规划方言文化资源的开发应用。
    (4)请简要分析材料一的行文思路。
    (5)下面语段是关于方言短视频《我是云南的》的情况介绍,请结合材料一和材料二简析方言短视频火爆的原因。
          一段云南小伙录制的短视频“我是云南的,云南怒江的,怒江泸水市,泸水市六库,六库傈傈族……”火遍全网。由此在社交平台上以家乡、方言为主题的热门话题衍生出新一轮传播热度,网友们诙谐地称之为“为家乡上分”“为家乡代言”。

    组卷:5引用:2难度:0.6

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共1小题,17分)

  • 2.阅读下面作品,完成下面小题。
          第一幕(一九四八年夏  处暑  白昼)
          苑国钟  (高声)今儿是好节气,处暑!是我苑国钟要饭的日子口儿了……(见众人回避便收敛了笑容)我不是要租钱,我要的是饭钱!你们两家儿东厢西厢住着我的瓦片儿,不能不赏我一口饭吃。
    【二楼传来声音,苑江淼从屋子里走出来,端着一个竹篦子暖壶。他脸色苍白,轻轻咳嗽着,头发略显蓬乱,神色却十分宁静。苑国钟小心翼翼地迎过去。】
          苑国钟  你好好歇着呀……快递给我,我给你灌暖壶去。
          苑江淼  爸,我自己来。
          苑国钟  您说……我这儿子是不是念书念傻了?
          田翠兰  满世界就没您这么惯儿子的!您犯不着一天到晚供着他……您还别不爱听!让他休了学是让他养病的,没白日儿没黑界地看书看书,就知道看书!
          苑国钟  我儿子喜欢看书,看了书他高兴……我得变着法儿让他高兴。(目送儿子进屋,垂头丧气)他是嫌我跟你们催租子呢!
          田翠兰  那您就甭要租子了,您还是要儿子吧。
          苑国钟  (不悦)你们存心要饿死我是不是?话说回来,饿死我没关系,你们不能饿着我儿子……这不!刚给他抓了药,人家跟我要多少钱我也得乖儿乖儿递过去。
    【金穆蓉端着一笸箩成捆儿的纸币二话不说往篮子里倒。苑国钟赶紧张开衣襟兜住。】
          金穆蓉  我不欠您了。
          苑国钟  我也没欠您的,可我没法儿不谢谢您。
          第二幕(一九四八年秋  霜降  黄昏)
          金穆蓉  把十字架抱出来,往门框上钉。田翠兰端出来一尊弥勒佛和一个木托子,在门框上找地儿。
    【苑国钟进屋磨蹭了一会儿,捧出一尊关公的陶瓷塑像。】
          苑国钟  (郁郁寡欢)关帝爷圣明!您也出来呆会儿……(向塑像鞠了一躬)今儿是好日子啊!今儿霜降了……今儿是我……
          古月宗  今儿是窝头会馆的主子要饭的日子口儿了!你们快围上去……围上去给他施舍呀。他断不敢拿菜刀拉你们,他得剩半个胆儿给自己留着……
          苑国钟  我是一句都不想言语了,没力气了……谁都不容易!就那点儿房租,上个月还能买半袋儿白面呢,现在能买一小撮儿……我都赶不及给大伙儿涨房钱!你们看着给吧,最好给我粮食,杂面儿也行,黑豆面儿也行……反正我没法儿赶你们走……
    【苑国钟盯着周子萍手里那叠儿钱,抢夺似的把钱抓了过去,两只手紧紧攥着。】
          苑江淼  (高声)放下!爸爸!您把钱还给人家……那是人家的钱!(苦笑)爸爸,您告诉我……(指着身后的屋子)民国十六年,租房子住在这儿的那位教书先生是什么人?
          苑国钟  ……韩先生是赤党。
          苑江淼  韩先生是怎么被抓走的?
          苑国钟  ……有人来抓他……他就给抓走了……把我也捎带上了……
          苑江淼  您平平安安回来了……(咳嗽)可人家被枪毙了。那笔钱是哪儿来的?您为什么一直瞒着不肯说?
          苑国钟  (苦苦挣扎)我……我……你别听人家乱嚼舌头!……乍穷乍富都免不得给人说闲话……你爸爸里外都是清白的,我没干过对不起人的事情!
          苑江淼  可是过后您买了这个宅子!(极度疲倦)从我懂事儿起,您嘴里永远是钱……钱……钱!催着人家要钱,躲在屋儿里数钱……为了钱您跟街坊计较翻脸吵架……
          苑国钟  ……没有钱……我拿什么养活你还供你上学?
          苑江淼  钱来路不正,我宁愿当初您把我扔到城墙根儿去!
          第三幕(一九四八年冬  大雪  黑夜)
    【书包里的油印传单撒落在地。肖鹏达出现在大门口。】
          肖鹏达  向伟大……的新中国……进军……谁的?
          苑国钟  (同时)我的!是我的……(谄媚地醉笑)这东西是我的。
          肖鹏达  (冷笑)……苑叔儿,您赶紧领我上去,让我看看您儿子那蜡纸和油棍子,他怎么就刻得这么漂亮印得那么地道呢?我是真佩服他……
    【肖鹏达突然挥枪对准苑江淼,苑国钟窜出来挡住枪口,引起一片惊呼。】
          苑国钟  达子!好孩子……今儿你要是非得打死一个人,那你务必得打死我……我不能让你打死我儿子。
          苑江淼  爸爸,您不用为我担心……儿子觉得值。
          苑国钟  你值了……(啜泣)我不值!我什么都不要,……我就要儿子!达子……(情绪失控,怒视对方)你敢碰我儿子一根毫毛,我生吞了你你信不信?我儿子是赤党,我他妈也是赤党,有本事你现在就开枪!你看城外头那些拿枪拿炮的能不能饶了你?
    【几个人扭成了一团。突然响了一枪,众人群雕一般一动不动。】
          周玉浦  (看着地上)血……苑大哥您……您怎么流血啦?
    【血顺着裤脚淌到地上,袍子裂口处的棉花也被浸红了。】
          苑江淼  爸爸!爸爸……(搂紧父亲的肩膀,悲痛欲绝)您没事儿吧……爸爸!
          苑国钟  (高声)爸爸对不住韩先生啊!韩先生叮嘱我……让我把钱送到南河沿十六号……交给一个姓朱的先生……我去了十六号……可十六号让人家给抄家啦!……我得空儿就到十六号对过儿树底下蹲着……下大雨蹲着……下大雪也蹲着……半年了一个子儿都不敢花……赶上古爷要甩他的房,我昧了心烂了肠子……我把人家的钱给花啦!
          苑江淼  爸爸!是儿子对不起您……您打我吧!您打我……
          苑国钟  拿窝头来!快着……蘸我的血……治病……你们快着呀!再磨蹭血就凝啦……儿子……爸爸手不干净……血……血干净……吃了治你的病……快着!
          苑江淼  (紧紧地紧紧地抱着父亲)爸爸!
    【西厢房突然爆发出新生儿的哭声。夜幕下的生者和死者都静悄悄的,那些落叶的树木居然依次开出了绚烂的花朵,与晶莹的落雪交相辉映。】
    (摘编自刘恒《窝头会馆》)(1)下列对剧本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
     

    A.前两幕苑国钟收房租的场景,反映了人物复杂的内心活动。“要饭”“赏饭”“谢谢您”等台词,表现出苑国钟的圆滑世故与无奈。
    B.第三幕中苑国钟临死前交代儿子快点拿窝头蘸自己的血,并叮嘱他“吃了治你的病”,这一剧情反映了苑国钟思想觉悟的迷信愚昧。
    C.运用独特的视角,通过苑国钟要房钱、父子冲突、被误杀身亡等几件小事勾画出一个兵荒马乱、民不聊生的大时代,以小见大。
    D.语言具有浓郁的京腔韵味,多用叠词、儿化词,展现了特定历史时期底层百姓的生活状态,贴近人们生活,能引发读者的共鸣。
    (2)下列对文中舞台说明的分析鉴赏,不正确的一项是
     

    A.“处暑”“霜降”“大雪”交代故事发生的时间。以夏秋冬三季为时间线索串联故事情节,渲染了舞台气氛,预示了一家小窝头会馆的兴衰。
    B.“十字架”“弥勒佛”“关帝爷”等道具烘托人物性格,说明这些小人物在穷困潦倒之余仍对未来怀有期待与憧憬,反映他们的信仰和追求。
    C.“脸色苍白”“咳嗽”“神色宁静”透露苑江淼身体有病,也为后文传单撒落埋下伏笔,塑造出一个有文化、有信仰、有觉悟的进步青年形象。
    D.“新生儿的哭声”“绚烂的花朵”“晶莹的落雪”体现该剧现实主义的写法,具有象征意义,使剧情由沉重转为欢快,透出一种新生与希望。
    (3)戏剧冲突是构成戏剧情境的基础,请从第二幕中找出三处戏剧冲突并简要分析。
    (4)《窝头会馆》倡导“居于浊世,人也可以灵魂纯粹,人与人的相处也能富有人情味儿”的理念,请结合剧本简析苑国钟的“人情味儿”。

    组卷:9引用:3难度:0.5

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共1小题,9分)

  • 7.阅读下面的文字,完成下面小题。
          生活中遇到的一切,也许都可以在文学中找到答案。①        ?余华在《我在岛屿读书》中谈到:“阅读让我知道自己是谁,让我知道我的内心还是很宽广的,因为我可以接纳各种各样的我所没有经历过的经历,我所没有产生过的情感。前提是,这本书跟你相遇。”②        ?《文学馆之夜》第二夜就谈到了养猫文化与当代人的亲密关系问题。编剧史航说,他爱猫,爱的是那个敢于不搭理人的自己;作家李洱说,人类养猫某种意义上是在“养”自己的童年;学者戴锦华说,爱猫是一种自我的投射,是一种一生都渴望获得的被宠溺、被关爱、被赞美的状态,然后投射到宠物身上。③        ?作家麦家在《文学的日常》里谈到:“我不懂得享受生活,不懂得欢乐,我很讨厌自己,讨厌自己的神经都裸露在外。无论好的还是坏的,我都会记很久。”他说是文学让他有了这颗敏感的心,而敏感的心显然更容易受到伤害……
          作家向我们敞开了自己的精神世界,并通过趣味性的表达,给了我们对生活新的关照和思考,引发了我们的共情,让我们从文学出发,映照开阔的世界与隐秘的内心。
    (1)下列各句中的引号与文中画波浪线句中的引号作用相同的一项是
     

    A.“泥腿子专家”袁隆平又走进了农校的稻田,寻找水稻的天然雄性不育株。
    B.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去。
    C.钟扬教授的足迹延伸到了植物学家的“无人区”,为种子库标本做贡献。
    D.那句“但愿人长久,千里共婵娟”,深切道出了离家游子的期许和渴盼。
    (2)请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。

    组卷:5引用:3难度:0.5

四、作文(60分)

  • 8.阅读下面的材料,根据要求写作。
          一代人自有一代人的风采,在人类文明的发展进程中,许多仁人志士用他们的抱负承担起了家国使命,马克思深刻洞察历史发展规律,自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任;林觉民矢志拯救国家民族,“为天下人谋永福”,不惜牺牲个人幸福。
          习近平总书记寄语广大青年要“怀抱梦想又脚踏实地,敢想敢为又善作善成”。
          面对新征程,你对此有怎样的感悟和思考?学校将举办以“抱负与使命”为主题的演讲比赛。请结合以上材料,写一篇演讲稿。
          要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

    组卷:4引用:3难度:0.5
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