2022-2023学年浙江省七彩阳光联盟高一（下）期中语文试卷

一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读Ⅰ

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
        材料一
        近年来，重庆话、河南话、贵州话、山东话、广西话等方言的段子大量地涌入了影视作品、短视频平台、网络综艺，各类“方言梗”乍一听再怎么艰涩奇怪，在循环播放一两遍之后，即使是从小生长在普通话环境里的人也会觉得有趣亲切。我们不禁要问，方言是“土气”的存在吗？“方言梗”流行的背后有怎样的文化认同？
        回答这些问题，就不能不聊到汉语的特点。汉语是一种方言种类繁多、文化内涵丰富的语言，除普通话外，还有十大方言，内部差异巨大，特别是我国的东南地区，有很多方言土语之间完全无法通话。
        在全球化和城镇化的高速进程中，方言日渐式微，保护传承方言文化现已成为国家语言文字事业的重要组成部分，也是社会大众的共同愿望。方言文化保护传承和普通话推广普及并不矛盾，因为两者有各自的使用空间和圈层。普通话是国家通用语言，在公共场所、教育、行政和传媒中具有法定语言的地位，学习和使用普通话更是基本语言权利；而方言则是区域性的，是民间语言，适用于非正式场合、家庭或其他私人领域。当前我国社会正逐渐形成“多语分用”的语言态度，即明确各语言、各方言在社会生活中的地位、作用，形成了主体与多元，公共与私人，正式与随意等并行不悖、和谐共处的语言生活观。
        不过，短时间内要让所有方言迅速恢复同等的语言活力或使用频率，这既缺乏可行性，也没有必要。在此情况下，保护传承最可行的办法是开发利用，即以利用促使用、以使用促保护、以保护促传承。方言文化保护传承的主体是社会大众，而青少年是关键人群。新媒体极大地推动了方言文艺娱乐的创作和传播，青少年通过短视频关注、了解并热爱方言，使方言成为他们文化生活的组成部分，有利于对方言适度使用。从这个角度来看，“方言梗”频上热搜，这是方言仍活跃于语言生活的表现，有用总比无用强，无须过分担心。
        然而，我们也必须认识到，在“方言梗”走红里的那些被娱乐化、低俗化的方言，也隐藏着危机。一些“方言梗”偏爱“土味”，仿佛可以带来接地气的感觉，但却屏蔽了地域文化之美；一些“方言梗”只顾矮化方言使用者以达到搞笑的目的，却忽视了挖掘并展示其蕴含的文化民俗及悠久历史；我们不能以保护传承方言文化为名，就一窝蜂地刻板复制，让方言贴上“土”“烂”“俗”的标签。面对这种红极一时的网络文化现象，应注意避免盲目追求流量而裹挟着方言与低级趣味挂钩，要积极探索并鼓励多样化的方言开发应用，塑造高端、典雅、文化气息浓郁的方言形象。
        其实。正如每个人都有自己的故乡，共同语也从乡土语言生活中走来。可以说，方言是共同语之根，在一定程度上承载着人们的乡土之情。方言文化也是乡村文化、精神文明的重要组成部分，相信它在乡村振兴的伟大征程中能扮演好自己的角色，发挥独特的作用。
  （摘编自饶高琦 王莉宁《“方言梗”流行的背后有怎样的文化认同》）      材料二
        方言既是来自故乡的慰藉，也是地域文化的底色。保护方言，就是留住乡音乡愁，就是维系游子们和故土的联系。于民族而言，每一种方言都承载着相对应的地域文化，保护方言就是保护地域文化。方言能够赋予文艺作品鲜明的地域特色，让作品更有个性和特点，有利于在互联网时代进行传播。从这个角度看，方言不仅具有文化属性、情感属性，还具有凸显个性、提升魅力的实用性。
        近年来土味文化异军突起。扎根时代，扎根生活，这是文化产品创作的不二法门，土味文化推动着方言迅速走红网络。目前我国共有100多种方言，每种方言的背后都有独特的地域文化。互联网时代是一个个性化的时代，千篇一律、千人一面、整齐划一的内容是缺乏传播力的，而千姿百态、独树一帜、别出心裁的内容往往更受青睐。从这个意义上讲，互联网为方言的传承和保护提供了新的契机。
        作为地域文化的载体，方言理应受到精心保护和良好传承。我们需要兼顾语言的主体性和多样性，正确处理普通话推广和方言保护的关系，给予方言合理宽容的生存空间。为保护传承方言文化，教育部和国家语委启动了“中国语言资源保护工程”。2017年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》也明确提出“大力推广和规范使用国家通用语言文字，保护传承方言文化”。
        在互联网与数字化媒体迅速发展的时代，如何利用数字化技术更好地保护和传承方言，增强方言文化的社会认同感，应该成为我们新的探索方向。比如，将方言引入长短视频，用方言演唱古风歌曲，用创意活动弘扬方言文化，这些新玩法都有助于方言适应新的时代环境和传播环境，提高人们对方言的熟悉度和亲切度。
  （摘编自董雪松《“土味”方言缘何成网红》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．各种“方言梗”频上热搜是方言活跃于语言生活的表现，然而我们也要注意“方言梗”走红的背后隐藏着方言被娱乐化、低俗化的危机。
  B．我国方言具有种类繁多、差异巨大的特点，全球化和城镇化的高速发展导致方言日渐式微，保护传承方言文化成为社会大众的共同愿望。
  C．方言是共同语之根，在一定程度上承载了人们的乡土之情，我们在保护传承方言文化时，要注意挖掘并展示其蕴含的文化民俗和悠久历史。
  D．利用数字化技术将方言引入视频、用方言演唱古风歌曲等玩法有助于方言适应新的时代和传播环境，提高人们对方言的熟悉度和亲切度。
  （2）根据材料内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A．普通话的推广普及和方言的保护传承之间并不矛盾，它们有着各自很明确的分层使用空间和圈层，界限清楚而又和谐共处。
  B．社会大众尤其是青少年是方言文化保护传承的主体，他们通过短视频关注、了解并热爱方言，使方言成为他们生活的一部分。
  C．我们不能以保护传承为名，就一窝蜂地刻板复制“方言梗”，因为千姿百态、独树一帜、别出心裁的内容往往更受观众青睐。
  D．新媒体推动了方言文艺娱乐的创作和传播，但从创作内容而言，在方言文化走红网络的背后，土味文化起着重要的推动作用。
  （3）下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是

   

  
  A．电影《人生大事》中演员朱一龙说着一口武汉方言，为影片注入浓浓的烟火气，赋予了文艺作品鲜明的地域特色，让作品更有个性和特点。
  B．音乐人林宝用上海话演绎了多首流行歌曲，如改编的《钗头凤》通过吴侬软语独特的韵律平仄再现宋词的细腻唯美，平台累计点击量破亿。
  C．云南曲靖某“老村长”以一口土味地道的沾益方言，通过大喇叭“喊话”乡亲，宣传疫情防控工作，既接地气又幽默诙谐，广受村民欢迎。
  D．当前汇聚总物理容量达100TB的“中国语言资源采录展示平台”已上线并向社会各界开放使用，从国家层面规划方言文化资源的开发应用。
  （4）请简要分析材料一的行文思路。
  （5）下面语段是关于方言短视频《我是云南的》的情况介绍，请结合材料一和材料二简析方言短视频火爆的原因。
        一段云南小伙录制的短视频“我是云南的，云南怒江的，怒江泸水市，泸水市六库，六库傈傈族……”火遍全网。由此在社交平台上以家乡、方言为主题的热门话题衍生出新一轮传播热度，网友们诙谐地称之为“为家乡上分”“为家乡代言”。
  组卷：5引用：2难度：0.6

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，17分）

• 2．阅读下面作品，完成下面小题。
        第一幕（一九四八年夏  处暑  白昼）
        苑国钟  （高声）今儿是好节气，处暑！是我苑国钟要饭的日子口儿了……（见众人回避便收敛了笑容）我不是要租钱，我要的是饭钱！你们两家儿东厢西厢住着我的瓦片儿，不能不赏我一口饭吃。
  【二楼传来声音，苑江淼从屋子里走出来，端着一个竹篦子暖壶。他脸色苍白，轻轻咳嗽着，头发略显蓬乱，神色却十分宁静。苑国钟小心翼翼地迎过去。】
        苑国钟  你好好歇着呀……快递给我，我给你灌暖壶去。
        苑江淼  爸，我自己来。
        苑国钟  您说……我这儿子是不是念书念傻了？
        田翠兰  满世界就没您这么惯儿子的！您犯不着一天到晚供着他……您还别不爱听！让他休了学是让他养病的，没白日儿没黑界地看书看书，就知道看书！
        苑国钟  我儿子喜欢看书，看了书他高兴……我得变着法儿让他高兴。（目送儿子进屋，垂头丧气）他是嫌我跟你们催租子呢！
        田翠兰  那您就甭要租子了，您还是要儿子吧。
        苑国钟  （不悦）你们存心要饿死我是不是？话说回来，饿死我没关系，你们不能饿着我儿子……这不！刚给他抓了药，人家跟我要多少钱我也得乖儿乖儿递过去。
  【金穆蓉端着一笸箩成捆儿的纸币二话不说往篮子里倒。苑国钟赶紧张开衣襟兜住。】
        金穆蓉  我不欠您了。
        苑国钟  我也没欠您的，可我没法儿不谢谢您。
        第二幕（一九四八年秋  霜降  黄昏）
        金穆蓉  把十字架抱出来，往门框上钉。田翠兰端出来一尊弥勒佛和一个木托子，在门框上找地儿。
  【苑国钟进屋磨蹭了一会儿，捧出一尊关公的陶瓷塑像。】
        苑国钟  （郁郁寡欢）关帝爷圣明！您也出来呆会儿……（向塑像鞠了一躬）今儿是好日子啊！今儿霜降了……今儿是我……
        古月宗  今儿是窝头会馆的主子要饭的日子口儿了！你们快围上去……围上去给他施舍呀。他断不敢拿菜刀拉你们，他得剩半个胆儿给自己留着……
        苑国钟  我是一句都不想言语了，没力气了……谁都不容易！就那点儿房租，上个月还能买半袋儿白面呢，现在能买一小撮儿……我都赶不及给大伙儿涨房钱！你们看着给吧，最好给我粮食，杂面儿也行，黑豆面儿也行……反正我没法儿赶你们走……
  【苑国钟盯着周子萍手里那叠儿钱，抢夺似的把钱抓了过去，两只手紧紧攥着。】
        苑江淼  （高声）放下！爸爸！您把钱还给人家……那是人家的钱！（苦笑）爸爸，您告诉我……（指着身后的屋子）民国十六年，租房子住在这儿的那位教书先生是什么人？
        苑国钟  ……韩先生是赤党。
        苑江淼  韩先生是怎么被抓走的？
        苑国钟  ……有人来抓他……他就给抓走了……把我也捎带上了……
        苑江淼  您平平安安回来了……（咳嗽）可人家被枪毙了。那笔钱是哪儿来的？您为什么一直瞒着不肯说？
        苑国钟  （苦苦挣扎）我……我……你别听人家乱嚼舌头！……乍穷乍富都免不得给人说闲话……你爸爸里外都是清白的，我没干过对不起人的事情！
        苑江淼  可是过后您买了这个宅子！（极度疲倦）从我懂事儿起，您嘴里永远是钱……钱……钱！催着人家要钱，躲在屋儿里数钱……为了钱您跟街坊计较翻脸吵架……
        苑国钟  ……没有钱……我拿什么养活你还供你上学？
        苑江淼  钱来路不正，我宁愿当初您把我扔到城墙根儿去！
        第三幕（一九四八年冬  大雪  黑夜）
  【书包里的油印传单撒落在地。肖鹏达出现在大门口。】
        肖鹏达  向伟大……的新中国……进军……谁的？
        苑国钟  （同时）我的！是我的……（谄媚地醉笑）这东西是我的。
        肖鹏达  （冷笑）……苑叔儿，您赶紧领我上去，让我看看您儿子那蜡纸和油棍子，他怎么就刻得这么漂亮印得那么地道呢？我是真佩服他……
  【肖鹏达突然挥枪对准苑江淼，苑国钟窜出来挡住枪口，引起一片惊呼。】
        苑国钟  达子！好孩子……今儿你要是非得打死一个人，那你务必得打死我……我不能让你打死我儿子。
        苑江淼  爸爸，您不用为我担心……儿子觉得值。
        苑国钟  你值了……（啜泣）我不值！我什么都不要，……我就要儿子！达子……（情绪失控，怒视对方）你敢碰我儿子一根毫毛，我生吞了你你信不信？我儿子是赤党，我他妈也是赤党，有本事你现在就开枪！你看城外头那些拿枪拿炮的能不能饶了你？
  【几个人扭成了一团。突然响了一枪，众人群雕一般一动不动。】
        周玉浦  （看着地上）血……苑大哥您……您怎么流血啦？
  【血顺着裤脚淌到地上，袍子裂口处的棉花也被浸红了。】
        苑江淼  爸爸！爸爸……（搂紧父亲的肩膀，悲痛欲绝）您没事儿吧……爸爸！
        苑国钟  （高声）爸爸对不住韩先生啊！韩先生叮嘱我……让我把钱送到南河沿十六号……交给一个姓朱的先生……我去了十六号……可十六号让人家给抄家啦！……我得空儿就到十六号对过儿树底下蹲着……下大雨蹲着……下大雪也蹲着……半年了一个子儿都不敢花……赶上古爷要甩他的房，我昧了心烂了肠子……我把人家的钱给花啦！
        苑江淼  爸爸！是儿子对不起您……您打我吧！您打我……
        苑国钟  拿窝头来！快着……蘸我的血……治病……你们快着呀！再磨蹭血就凝啦……儿子……爸爸手不干净……血……血干净……吃了治你的病……快着！
        苑江淼  （紧紧地紧紧地抱着父亲）爸爸！
  【西厢房突然爆发出新生儿的哭声。夜幕下的生者和死者都静悄悄的，那些落叶的树木居然依次开出了绚烂的花朵，与晶莹的落雪交相辉映。】
  （摘编自刘恒《窝头会馆》）（1）下列对剧本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．前两幕苑国钟收房租的场景，反映了人物复杂的内心活动。“要饭”“赏饭”“谢谢您”等台词，表现出苑国钟的圆滑世故与无奈。
  B．第三幕中苑国钟临死前交代儿子快点拿窝头蘸自己的血，并叮嘱他“吃了治你的病”，这一剧情反映了苑国钟思想觉悟的迷信愚昧。
  C．运用独特的视角，通过苑国钟要房钱、父子冲突、被误杀身亡等几件小事勾画出一个兵荒马乱、民不聊生的大时代，以小见大。
  D．语言具有浓郁的京腔韵味，多用叠词、儿化词，展现了特定历史时期底层百姓的生活状态，贴近人们生活，能引发读者的共鸣。
  （2）下列对文中舞台说明的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．“处暑”“霜降”“大雪”交代故事发生的时间。以夏秋冬三季为时间线索串联故事情节，渲染了舞台气氛，预示了一家小窝头会馆的兴衰。
  B．“十字架”“弥勒佛”“关帝爷”等道具烘托人物性格，说明这些小人物在穷困潦倒之余仍对未来怀有期待与憧憬，反映他们的信仰和追求。
  C．“脸色苍白”“咳嗽”“神色宁静”透露苑江淼身体有病，也为后文传单撒落埋下伏笔，塑造出一个有文化、有信仰、有觉悟的进步青年形象。
  D．“新生儿的哭声”“绚烂的花朵”“晶莹的落雪”体现该剧现实主义的写法，具有象征意义，使剧情由沉重转为欢快，透出一种新生与希望。
  （3）戏剧冲突是构成戏剧情境的基础，请从第二幕中找出三处戏剧冲突并简要分析。
  （4）《窝头会馆》倡导“居于浊世，人也可以灵魂纯粹，人与人的相处也能富有人情味儿”的理念，请结合剧本简析苑国钟的“人情味儿”。
  组卷：9引用：3难度：0.5

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
        生活中遇到的一切，也许都可以在文学中找到答案。①        ？余华在《我在岛屿读书》中谈到：“阅读让我知道自己是谁，让我知道我的内心还是很宽广的，因为我可以接纳各种各样的我所没有经历过的经历，我所没有产生过的情感。前提是，这本书跟你相遇。”②        ？《文学馆之夜》第二夜就谈到了养猫文化与当代人的亲密关系问题。编剧史航说，他爱猫，爱的是那个敢于不搭理人的自己；作家李洱说，人类养猫某种意义上是在“养”自己的童年；学者戴锦华说，爱猫是一种自我的投射，是一种一生都渴望获得的被宠溺、被关爱、被赞美的状态，然后投射到宠物身上。③        ？作家麦家在《文学的日常》里谈到：“我不懂得享受生活，不懂得欢乐，我很讨厌自己，讨厌自己的神经都裸露在外。无论好的还是坏的，我都会记很久。”他说是文学让他有了这颗敏感的心，而敏感的心显然更容易受到伤害……
        作家向我们敞开了自己的精神世界，并通过趣味性的表达，给了我们对生活新的关照和思考，引发了我们的共情，让我们从文学出发，映照开阔的世界与隐秘的内心。
  （1）下列各句中的引号与文中画波浪线句中的引号作用相同的一项是

   

  
  A．“泥腿子专家”袁隆平又走进了农校的稻田，寻找水稻的天然雄性不育株。
  B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。
  C．钟扬教授的足迹延伸到了植物学家的“无人区”，为种子库标本做贡献。
  D．那句“但愿人长久，千里共婵娟”，深切道出了离家游子的期许和渴盼。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
  组卷：5引用：3难度：0.5

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四、作文（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        一代人自有一代人的风采，在人类文明的发展进程中，许多仁人志士用他们的抱负承担起了家国使命，马克思深刻洞察历史发展规律，自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任；林觉民矢志拯救国家民族，“为天下人谋永福”，不惜牺牲个人幸福。
        习近平总书记寄语广大青年要“怀抱梦想又脚踏实地，敢想敢为又善作善成”。
        面对新征程，你对此有怎样的感悟和思考？学校将举办以“抱负与使命”为主题的演讲比赛。请结合以上材料，写一篇演讲稿。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：4引用：3难度：0.5

  解析