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2021-2022学年浙江省嘉兴市高二(上)期末语文试卷

发布:2024/4/20 14:35:0

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共1小题,19分)

  • 1.阅读下面的文字,完成下面小题。
    材料一:
    “立其诫”包括三层舍义:一是名实一致,二是言行一致,三是表里一致。
          名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题,理论命题符合于客观实际,就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的,然而也必须对于事物现象的本质有所显示,才能够感动人心
          言行一致亦即理论与实践一致,思想与行动一致。浅言之,即一个人的言论与他的行为一致;深言之,即学说理论与社会实践一致。
          表里一致即心口一致,口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套,心里所想的却是另一套,是谓说假话,是最明显的不诚。“修辞立其诚”,首先要表达自己的真实思想。
    (节选自张岱年《修辞立其诚》,有删改)材料二:
          古人对祭神非常虔诚,认为诚心可以打动上天,得到庇佑,所以将对神的诚信作为成败的关键,这种由敬畏神灵而产生的诚意上升为一种最高的道德规范,在礼教发展之后,“诫”又成为礼乐活动的伦理要求,由一种原始的宗教心理活动发展为一种社会化的伦理意识。
          古人所谓的修辞更多的是达意传情的手段,随着时代的发展,“修理文教”不能包含“修辞”的全部含义了,不仅需要“能说”,更需要“会说”。
          到了西汉,刘向在《说苑•善说》中列举前人实例说明修辞是“安国立命”的手段,“夫辞者,人之所以自通也。夫辞者乃所以尊君重身,安国全性者也。”南朝刘勰的《文心雕龙》也继承了“修辞立诚”中“诚心”的含义,认为修辞不仅需要“会说”,而且要以“诚”为基础进行真实的表达,不能华而不实,言过其实,而需要表达真实情感。宋末元初王应麟在《困学纪闻》中说:“修辞立其诚,修其内则为诚,修其外则为巧言。”可见,古人写作是以“诚”为本,“修辞立诫”固然需要雕饰文章,但切勿过于浮华,要从实际出发,回归“诚心”,做到“真实”。
    (节选自粲悦《“修辞立其诚”的传统含义及时代内涵》,有删改)
    材料三:
    “辞不达则意不至”,修辞是“立言”的必经之途。孔子期盼弟子成为“君子”,更希望弟子能贯彻他的主张,实现他的理想。因此对孔门弟子雨言,修辞是成就功名的重要途径,是修身齐家治国平天下的具体实践。换句话说,修辞就是修身!唯其如此,“修辞”必须出于“诚”。
          言为心声,它能反映出人的道德修养和文化素养。显然,作为道德品质内核的“诚”是内在的,“辞”是外在的;“诚“是第一位的,“辞”是第二位的;“诚”是主导,“辞”以“诚”存,“立诫”之“辞”更有价值和魅力。诚如饶宗颐先生所言:“辞是属于外表的事情,能修辞是能有美的辞令,但必要出于‘诫’。诚是内在的,必须内在充实,才能言之有物。美的辞令必须建筑在诚之上,修辞属于‘美’,‘诚’包括了‘真’和‘善’,有‘真'和‘善’才有‘美’可言,有真和善然后可以立诚。”我们认为,“诚”是“修辞”的前提和基础,“修辞”必须从“诚”出发,服从并服务于“诚”,不能妄加修饰。“修辞立其诫”是指在“诚”的基础上的话语修饰,它涵盖了孔子对言语表达的认识和态度,体现出言简意丰的话语风格。
    (节选自丁秀菊《“修辞立其诚”的语义学诠释》,有删改)(1)下列有关“诚”的表述与原文不相符的一项是
     

    A.“诚”应该包含三个层次的“一致”,即言辞或命题与客观实际一致,言与行一致,所说的和所想的一致。
    B.“诚”作为一种社会化的伦理意识,追根溯源是由先民敬畏神灵而产生的一种原始宗教心理活动发展而来。
    C.“诚”作为道德品质的内核是属于内在的,相对于外在的“辞”而言,处于第一位,在两者中处于主导地位。
    D.“诚”是“修醉”的前提和基础,后者必须以前者为出发点,而前者必须服从和服务于后者,不能妄加修饰。
    (2)下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是
     

    A.古人所谓的修辞更多是传情达意的手段,随着发展又认识到修辞不仅要能传递信息,还要能更好地传递信息。
    B.西汉时期的刘向通过列举前人的实例来表明修辞对国家和个人都有非常重要的价值,是“安国立命”的手段。
    C.宋末元初王应麒认为“修辞立其诚,修其内则为诚,修其外则为巧言”,意即修辞要做到内外兼修,皆有所得。
    D.饶宗颐先生认为修辞属于“美”,能修辞,仅有美的言语表达还不够,还应该建立在“真”和“善”的基础上。
    (3)下列对材料一中画线句子的理解,正确的一项是
     

    A.文学虽然不像理论命题那样显现客观事实或客观规律,但也必须对事物现象的本质有一定的揭示,才能打动受众。
    B.文学必须超脱像理论命题那样受客观事实或客观规律的约束,还需要对事物现象的本质有所显示,才能感动人心。
    C.文学虽然不像哲学和科学命题那样符合客观事实或客观规律,但是也必须揭示出事物现象的本质,才能感动人心。
    D.文学可以不像哲学命题与科学命题那样表示事实或客观规律,只需要对事物现象的本质有所显示,就能够打动受众。
    (4)结合以上材料,试列举“修辞立其诚”的具体要求。
    (5)孔子说“言之无文,行而不远”,意即语言没有修饰,就不能流传很远。此外,他还说过“辞达而已矣”,意即言辞只要达意就行了。这二者是否矛盾呢?结合材料,谈谈你的的理解。

    组卷:7引用:2难度:0.5

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共1小题,16分)

  • 2.阅读下面的选文,完成下面小题。
    复活(节选)【俄】列夫•托尔斯泰      玛丝洛娃转过身,从两个女犯中间挤过来,惊讶地盯着聂赫留朵夫,却没有认出他来。不过,她从衣衫上看出他是个有钱人,就嫣然一笑。
    “您找我吗?”她问,把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。
    “我想见见……”聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”,但随即决定用“您”。他说话的声音并不比平时高。
    “我想见见您……我……”
          玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫在说些什么,但他说话时脸上的那副神情使她突然想起了他。但她不相信自己的眼睛。不过,她的笑容消失了,眉头痛苦地皱起来。
    “您说什么,我听不见。”她叫起来,眯细眼睛,眉头皱得更紧了。
    “我来是……”
    “对,我在做我该做的事,我在认罪。”聂赫留朵夫想。他一想到这里,眼泪就夺眶而出,喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栅栏,说不下去,竭力控制住感情,免得哭出声来。
          玛丝洛娃看到聂赫留朵夫激动的神气,认出他来了。
    “您好像是……但我不敢认。”玛丝洛娃眼睛不看他,叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。
    “我来是要请求你饶恕。”聂赫留朵夫大声说,但音调平得像背书一样。
          他大声说出这句话,感到害臊,往四下里张望了一下。但他立刻想到,要是他觉得羞耻,那倒是好事,因为他是可耻的。于是他高声说下去:
    “请您饶恕我,我在您面前是有罪的……”他又叫到。
          她一动不动地站着,斜睨的目光盯住他不放。
          他再也说不下去,就离开铁栅栏,竭力忍住翻腾着的泪水,不让自己哭出声来。
          ……过了一分钟,玛丝洛娃从边门走出来。
    “可以在这里谈话。”副典狱长说完就走开了。
          聂赫留朵夫走到靠墙的长凳旁边。
          玛丝洛娃困惑地瞧了瞧副典狱长,然后仿佛感到惊讶,耸耸肩膀,跟着聂赫留朵夫走到长凳那儿,理了理裙子,在他旁边坐下,
    “我知道要您饶恕我很困难,”聂赫留朵夫开口说,但又停住,觉得喉咙哽住了,“过去的事既已无法挽回,那么现在我愿尽最大的努力去做。您说说……
    “您是怎么找到我的?”她不理他的话,径自问。她那双斜睨的眼睛又像在瞧他,又像不在瞧他。
    “前天您受审的时候,我在做陪审员。”他说,“您没有认出我来吧?”
    “不是有过一个孩子吗?”聂赫留朵夫问,感到脸红了。
    “谢天谢地,他当时就死了。”
    “没有,没有认出来。我没有工夫认人。当时我根本没有看。”玛丝洛娃说。
    “不是有过一个孩子吗?”聂赫留朵夫问,感到脸红了。
    “谢天谢地,他当时就死了。”她气愤地简单回答,转过眼睛不去看他。
    “真的吗?是怎么死的?”
    “我当时自己病了,差一点也死掉。”玛丝洛娃说,没有抬起眼睛来。
    “姑妈她们怎么会放您走的?”
    “谁还会把一个怀孩子的女佣人留在家里呢?她们一发现这事,就把我赶出来了。说这些干什么呀!我什么都不记得,全都忘了。那事早完了。”
    “不,没有完。我不能丢下不管。哪怕到今天我也要赎我的罪。”
    “没有什么罪可赎的。过去的事都过去了,全完了。”玛丝洛娃说。接着,完全出乎他的意料,她忽然瞟了他一眼,又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。
    “那事早就完了,”她说。“如今我被判决,要去服苦役了。”
          她说出这句悲痛的话,嘴唇都哆嗦了。
    “我知道,我相信,您是没有罪的。”聂赫留朵夫说。
    “我当然没有罪。我又不是小偷,又不是强盗。这儿大家都说,一切全在于律师。”她继续说,“大家都说应该上诉,可是得花很多钱……”
    “是的,一定要上诉,”聂赫留朵夫说。“我已经找过律师了。”
    “别舍不得花钱,得请一个好律师。”她说。
    “我一定尽力去办。”
          接着是一阵沉默。
          她又像刚才那样微微一笑。
    “我想请求您……给些钱,要是您答应的话。不多……只要十个卢布就行。”她突然说。
    “行,行。”聂赫留朵夫窘态毕露地说,伸手去掏皮夹子。
          她急促地瞅了一眼正在屋里踱步的副典狱长。
    “当着他的面别给,等他走开了再给,要不然会被他拿走的。”
          等副典狱长一转过身去,聂赫留朵夫就掏出皮夹子,但他还没来得及把十卢布钞票递给她,副典狱长又转过身来,脸对着他们。他把钞票团在手心里。
    “卡秋莎!我来是要请求你的饶恕,可是你没有回答我,你是不是饶恕我,或者,什么时候能饶恕我。”他说,忽然对玛丝洛娃改称“你”了。
          她没有听他说话,却一会儿瞧瞧他那只手,一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身,她连忙把手伸过去,抓住钞票,把它塞在腰带里。
    “您的话真怪,”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。
          聂赫留朵夫觉得她身上有一样东西,同他水火不相容,使她永远保持现在这种样子,并且不让他闯进她的内心世界。
    “卡秋莎,你为什么说这样的话?你要明白,我是了解你的,我记得当时你在巴诺伏的样子……”
    “何必提那些旧事,”她冷冷地说。
    “我记起这些事是为了要改正错误,赎我的罪,卡秋莎。”聂赫留朵夫开了头,本来还想说他要同她结婚,但接触到她的目光,发觉其中有一种粗野可怕、拒人于千里之外的神色,他不敢开口了。
          探望的时间结束了。玛丝洛娃站起来,顺从地等待人家把她带回牢房。
    “再见,我还有许多话要对您说,可是,您看,现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手。“我还要来的。”
    “话好像都已说了……”
          她伸出一只手,但是没有同他握。
    “不,我要设法找个可以说话的地方再同您见面,我还有些非常重要的话要对您说。”聂赫留朵夫说。
    “好的,那您就来吧。”她说,做出一种要讨男人喜欢的媚笑。
    “您对我来说比妹妹还亲哪!”聂赫留朵夫说。
    “真怪!”她又说了一遍,接着摇摇头,向铁栅栏那边走去。
    (选自列夫•托尔斯泰《复活》,有删改)
    (1)下列对小说相关内容的理解,正确的一项是
     

    A.选文中的聂赫留朵夫和玛丝洛娃曾经是一对情人,但由于玛丝洛娃堕落了,两个人走上了不同的人生道路,命运迥异。
    B.选文中展现了聂赫留朵夫作为陪审员,在受邀参加法庭审判前先到监狱中找玛丝洛娃了解情况,以便做出合适的判决。
    C.选文中的玛丝洛娃已沦落风尘多年,一见到聂赫留朵夫,她习惯性地媚笑弄姿,想从他这个“有钱人”身上捞点好处。
    D.选文表现了聂赫留朵夫和玛丝洛娃在生活的磨砺下,由“兽性的人”升华到“精神的人”,实现了道德和精神的“复活”。
    (2)下列对选文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
     

    A.选文采用第三人称全知视角进行叙事,较全面地展现了人物的心理、情感和命运。
    B.选文侧重描写人物的外貌、神态、语言,塑造了人物形象,展现了人物精神面貌。
    C.选文以小见大,从玛丝洛娃的处境中揭示出沙皇俄国司法、官僚机关的腐败黑暗。
    D.选文的语言简洁传神,言简义丰,含而不露,引人联想,体现了“心灵辩证法”。
    (3)简析托尔斯泰是如何通过玛丝洛娃这个人物来写“久别重逢”场面的。
    (4)从称呼玛丝洛娃“你”和“您”的变化中,你看到了一个怎样的聂赫留朵夫?

    组卷:20引用:4难度:0.5

二、古诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共1小题,20分)

  • 3.阅读下列文字,回答下列各题。
    《论语》十二章(节选)      子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
    (《学而》)      子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
    (《里仁》)      子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
    (《雍也》)      曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
    (《泰伯》)朋党论(节选)
    (宋)欧阳修
          臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋。此自然之理也。
          然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者,禄位也;所贪者,货财也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也。及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能相保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义所行者忠信所惜者名节以之修身则同道而相益以之事国则同心而共济终始如一此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪期,用君子之真朋,则天下治矣。
          ……
          夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如封;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美、推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辩君子与小人也。周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周;然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。
    (1)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
     

    A.所守者道义/所行者忠信/所惜者名节/以之修身/则同道而相益/以之事国/则同心而共济/终始如一/此君子之朋也。
    B.所守者道义/所行者忠信/所惜者名节/以之修身则同道/而相益/以之事国则同心/而共济/终始如一/此君子之朋也。
    C.所守者/道义所行者/忠信所惜者/名节以之修身/则同道而相益/以之事国/则同心而共济终始如一/此君子之朋也。
    D.所守者/道义所行者/忠信所惜者/名节以之修身/则同道/而相益/以之事国则同心/而共济/终始如一/此君子之朋也。
    (2)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
     

    A.“有道”,字面的意思是有学问有道德,在文中活用作名词,指有学问、有道德的人。
    B.“文质”,“文”指道德品质,“质”指外在表现,后来也指语言风格的华美和质朴。
    C.“禄位”,借指官职。禄是古代官吏的俸给,主要形式有土地、实物、粮食、钱币等。
    D.“亲戚”,通常用于称呼与自己家庭有婚姻关系的亲属,在文中指的是“内亲外戚”。
    (3)下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
     

    A.敏于事慎于言 裂地封之
    B.君子喻 取之蓝,而青于蓝
    C.然皆乱亡 皆出于此乎
    D.自古为朋多且大 大道行也,天下为公
    (4)下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是
     

    A.孔子所说的君子“喻于义”而小人“喻于利”的观点,与欧阳修在《朋党论》第一段所述内容一致。
    B.孔子认为如果君子能接近有道德有学问的人并向他学习,纠正自己的缺点,这样就可称为好学之人。
    C.汉献帝禁绝好人结为朋党,导致了国家的混乱,好在后来他知错就改,任人不疑,国家才得以挽救。
    D.周武王时,全国所有的臣下三千人结成了一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝。
    (5)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
    ①仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
    ②大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋。

    组卷:4引用:1难度:0.6

  • 8.反证法亦称“逆证”,是通过断定与论题相矛盾的判断的虚假来确立论题真实性的论证方法。仿照下面人物评论的示例,从两组关键词中任选一组,写出对应的另一关键词,并另写一段话。要求:符合反证法,句式可以适当调整,语言简洁明了。
    [示例]关键词:袁隆平水稻
          袁隆平如果仅仅是为了个人的生活美好,就不会穿着水鞋,戴着草帽,像普通农民一样走在田间地头;他如果仅仅是为了钱而活着,就不会拿着500万的科学技术奖还生活得那么朴素;他如果像普通人一样不善于思考,也不能培育出超级杂交水稻。
          第一组:大卫•科波菲尔  第二组:刘和珍
    (1)另一关键词:
     

    (2)写一段话:
     

    组卷:14引用:3难度:0.7

四、写作题(本大题60分)

  • 9.阅读下面的材料,根据要求写作。
          有人说,做事情要考虑周密,三思而后行。
          也有人说,做事情要当断则断,否则反受其乱。
          对此,你有怎样的思考?请写一篇论述文表达你的观点。
    [要求]①立意自定。②不得套作、抄袭。③不少于800字。

    组卷:11引用:1难度:0.2
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