2021-2022学年陕西省渭南市白水县高二（下）期末语文试卷

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成下列各题。
        ①在当今世界，儒学的思想价值可以用来为实现各国各地区共同发展、维护世界和平、建立以合作共赢为核心的世界新秩序、促进和改善全球治理服务。这是由儒学所具有的本质特性决定的。儒学在中国产生以后，不仅存在和发展于中国，而且传播到亚洲和世界其他地方，一直传承和延续到今天。儒学具有持久不衰的生机与活力，有着不断进步的发展前途，也是由它所具有的本质特性决定的。那么，儒学具有哪些本质特性呢？最主要的是四个方面：开放包容，实事求是，经世致用，与时俱进。
        ②儒学具有开放包容的特性，所以它对别的学说能够兼收并蓄、海纳百川，能够在共存之中取人之长补己之短，也就能够不断地丰富和发展自己。当孔子所代表的儒家思想产生之时，与它同时并立的还有老子所代表的道家思想、墨子所代表的墨家思想等等。正是由于虚心向道家、墨家等学说学习，认真从中吸取思想营养，儒家思想才成为春秋战国时期诸子百家中首屈一指的“显学”。当它传播到东亚其他地区时，又能与当地的思想文化相融合，促进了东亚文化圈的形成。当佛学传入中国后，儒学不仅与之共存，而且将其引为自己的借鉴取长对象。这些都体现了儒学开放包容的特性，以及由此具备的生生不息的发展活力。
        ③儒学具有实事求是的特性，所以它要求人们“惟是以求、知错即纠”，而不能“知错不改、文过饰非”。实事求是出自中国史籍《汉书•河间献王刘德传》。刘德是一个具有儒学思想的人，《汉书》说他“修学好古、实事求是”。实事求是的精神，在中国儒学文化的发展历程中是一以贯之的，是中国历代儒学学者所追求和坚持的。这里举一个例子。东汉著名儒学思想家王充的《论衡》一书有《问孔》《刺孟》两篇文章。文中认为，即使对孔子、孟子这样的圣贤和儒家学说创始人，如果发现他们思想中有疏失有错误，也应加以“问难”，以纠“非”而明“是”。他说：“夫圣贤下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓猝吐言，安能皆是？”像王充这样敢于指出和纠正前辈儒学思想家著述与言行中错误的学者，在古往今来的中国儒学界所在多有。这说明，求实、求真、求是是儒学文化所具有的重要特性。
        ④儒学具有经世致用的特性，所以它要求人们做到“知行合一、躬行为务”。所谓经世致用，就是要坚持将儒学的道德要求和思想主张应用于个人的修养和国家、社会的治理，也就是儒学大家们坚持倡导的“修身、齐家、治国、平天下”和“实干兴邦”。在中国西汉时期，著名儒学思想家董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的方针，为汉武帝所采纳。实行这一方针的目的和实质，就是要把积极进取、致用为上的儒家学说确立为治国理政的主导思想。正是由于儒学作为中国传统文化的主干，充分发挥了治国理政、开物成务的实践功能，才不仅成就了它对中国文明发展不断作出重大贡献，而且保证了它不断从社会实践中吸取养分，不断丰富和发展。这也是儒学能够长久保持旺盛生命力的一个法宝。
        ⑤儒学具有与时俱进的特性，所以它能够“因时达变、推陈出新”。主张惟陈言之务去、弃旧而图新，反对蹈常袭故、陈陈相因，是中国历代儒学学者和儒学工作者为学与治世的共同追求。儒学产生以后的两千多年间，经历过多次大的自我更新与演进。先是从先秦时期的儒家学说演进为两汉时期的经学；后来又经过魏晋南北朝和隋唐的儒释道三学并立与交融互鉴，演进为宋明时期的理学；随后又经过总结和吸取理学过于空疏的教训，演进为清朝时期的实学。新中国成立后，经过对传统儒学去粗取精、去伪存真的改造，弘扬和发展儒学所蕴含的思想精华，使之为社会主义事业服务，成为社会主义精神文明的组成部分。正是由于中国历代儒学学者、儒学工作者和具有远见卓识的思想家、政治家，不断根据时代条件、历史使命和社会实践发展变化的需要，适时推动儒学的创造性转化与创新性发展，才保证了儒学与不断前进的社会实践同在，与长流不息的文明之河共进。
        ⑥总之，儒学所具有的这些本质特性是十分宝贵的，是儒学的精髓所在。它们赋予儒学长久不衰的生机与活力，引领和推动着儒学不断为历史前进和社会发展进步贡献智慧与力量。
  ——摘编自滕文生《儒学文化的特性与前途》（有删改）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.儒学开放包容，实事求是，经世致用，与时俱进的本质决定了其具有持久不衰的生机与活力和有着不断进步的发展前途。
  A.如果不虚心向道家、墨家等其他学派学习并认真从中吸取思想营养，儒家思想不可能成为春秋战国时期诸子百家中首屈一指的“显学”。
  B.汉武帝为了把积极进取、致用为上的儒家学说确立为治国理政的主导思想，采纳了著名儒学思想家董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的方针。
  C.中国历代儒学学者和儒学工作者在为学与治世中都有着惟陈言之务去、弃旧而图新，反对蹈常袭故、陈陈相因的共同目标。
  （2）下列关于原文的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章以儒学思想价值的现实作用引入，有利于读者重新认识到儒学的现实意义，从而引发读者的阅读兴趣。
  B.文章以总-分-总的结构从开放包容，实事求是，经世致用，与时俱进四个方面详细论述了儒学的本质特性，让读者对儒学有了更清晰的认知。
  C.作者综合运用举例、引用、对比等多种论证方式来阐释儒学的本质特征，增强了文章的说服力和可读性。
  D.第五段中，作者按照时间顺序介绍了儒学产生以后所经历的多次重大自我更新与演进。
  （3）根据原文内容，下列说法正确的一项是

   

  
  A.儒学的思想价值对于当今世界有着至关重要的作用，只要广泛推广就可以解决各国各地区共同发展、维护世界和平等一系列问题。
  B.因为儒学能兼收并蓄其他学说，能够在共存之中取人之长补己之短，不断地丰富和发展自己，所以儒学具有开放包容的特性。
  C.在古往今来的中国儒学界中存在很多像王充一样这样敢于质疑前辈儒学思想家著述与言行中错误的学者。他们的存在证明了儒学文化具有求实、求真、求是的重要特性。
  D.儒学所具有的这些本质特性是儒学的精髓所在，它们赋予儒学长久不衰的生机与活力，引领和推动着儒学不断为历史前进和社会发展进步贡献智慧与力量。
  组卷：0引用：5难度：0.5

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（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        中国社会科学网：请您简单介绍一下国家文化安全包括哪些内容？
        惠鸣（中国社会科学院文化研究中心副研究员）：国家文化安全是维持国家正常运行、国家文化利益的各种文化条件。包括国家文化认同安全、国家文化传播安全、国家文化资源安全和国家文化产业安全。
        中国社会科学网：当前我国文化安全面临着哪些压力和挑战？
        惠鸣：在国家文化传播安全领域，由于互联网革命和数字化革命，媒体格局发生巨大变化，互联网、个人传媒终端、全球性社交媒体等已经成为文化传播的主要渠道。原有文化传播体系面临技术革命的挑战。同时，境外敌对势力利用新媒体加强对我国进行价值体系渗透。在文化资源方面，数字化技术和城市化进程不断改变传统文化的生活方式，文化资源，造成传统文化资源、方言和少数民族语言等有形文化遗产和非物质文化遗产的加速流失，给国家文化资源传承保护带来挑战。文化产业领域，主要挑战是我国内容产业的国际竞争力提升缓慢，整体实力较弱，无法有效担当起讲好中国故事，向世界讲清楚中国民族的内在价值取向，以及中华民族未来发展的方向的重大使命。
        中国社会科学网：维护国家文化安全的基本原则包括哪些？
        惠鸣；政治原则方面，要坚持以中华民族的根本利益为出发点。在法制原则方面，应健全文化法制，依法维护国家文化安全。市场原则方面，应完善文化市场，培育思想市场，在市场竞争中维护国家文化安全，提高我国文化产业的国际竞争力，不断扩大中国发展理念、中国价值取向、中国智慧的国际影响力。开放原则方面，要防止以文化安全之名走向文化封闭之路。
  （摘编自《维护信息时代文化安全——访中国社会科学院文化研究中心副研究员惠鸣》）材料二：
        当前逆全球化思潮导致世界各国发展不确定性风险加大，我国高举和平发展的旗帜，提出了建设“一带一路”倡议，积极与沿线国家共同打造政治互信、经济融合文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。
  “一带一路”的朋友圈不断扩大，140个国家和32个国际组织加入“一带一路”大家庭。比较起古代的丝绸之路，“一带一路”已经不是中国人在面对外部陌生世界时舟车劳顿、小心翼翼的探索，而是对整个世界了然于胸的顶层设计，是中国主动打开国门融入世界的又一壮举，体现了大国崛起的文化自信。
  （摘编自《以共建“一带一路”促高质量共同发展》）材料三：
        广东卫视推出的大型杂技文化节目《技惊四座》第二季入选了国家广播电视总局2021年“中华文化广播电视传播工程”重点项目。该节目将蹦床、空竹、绸吊、顶椅等多种门类杂技与中国传统文化和美学相融合，在呈现方式上寻求突破，跨界融合多元新潮元素。截至目前，节目相关短视频在海外账号上的总触及人数超833.9万人，播放量累计超106.6万次，互动累计超16.6万次。广东卫视选取《技惊四座》节目中最精彩、最吸引眼球也最具有中华文化精神、艺术精神的作品，在海外的新媒体平台发布完整的段落。这种方式可以直接触及活跃的海外观众，增加了节目在海外的曝光度。广东卫视的《技惊四座》第二季还联合中国网展开了一系列“出海”宣传，包括联合制作的《中国3分钟》定制节目，塑造更多为世界所认知的中华文化形象，努力展示一个生动立体的中国。
  （摘编自牛梦笛《影视作品带领“华流”走向世界》材料四：
        近年来，浙江省杭州市余杭区深挖文化资源，组织文艺家走进良渚采风活动，作家、美术家、诗人齐聚良渚，共话良渚历史之美、文学之美、绘画之美。
        2021年，余杭区17项文艺精品创作获得国家、省级扶持，在中央广播电视总台、省级卫视首播和院线首映的影视作品6部，涌现出杭州摊簧《施昕更》电视剧《大浪淘沙》电影《柳浪闻莺》等一大批文艺精品力作。2022年，“亚运”成为余杭文化热词之一。余杭区原创节目《狮武少年》以非物质文化遗产为载体，在舞台上展现拳法与刀花，用“虎虎生威”的气势迎接即将到来的杭州亚运会。目前，余杭区加快推进公共文化设施建设，丰富公共文化服务供给，培育公共文化艺术人才，打造城乡一体“15分钟品质文化生活圈”。未来，余杭将坚定文化自信，打造共同富裕文化高地，打造文化强区。
  （摘编自《浙江余杭让文化艺术触手可及》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．国家文化安全包括认同，传播，资源、产业等方面的安全，它是维持国家正常运行、国家文化利益的各种文化条件。
  B．原有文化传播体系面临技术革命的挑战，境外敌对势力利用新媒体进行价值体系渗透，都会影响国家文化传播安全。
  C．“一带一路”倡议能够消除当前逆全球化思潮导致的世界各国发展不确定性风险，它体现了大国崛起的文化自信。
  D．原创节目《狮武少年》以非物质文化遗产为载体，用“虎虎生威”的气势迎接亚运会，有利于向世界讲好中国故事。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

   

  
  A．有形文化遗产和非物质文化遗产的流失会导致传统文化的生活方式、文化资源发生改变，威胁国家文化资源安全。
  B．维护国家文化安全要以中华民族的根本利益为出发点，健全文化法制，有法必依，提高我国文化产业的国际竞争力。
  C．《技惊四座》第二季和《中国3分钟》都注重创新呈现方式，跨界融合多元新潮元素，精选作品，使节目在海外深受欢迎。
  D．浙江省余杭区加快推进公共文化设施建设，丰富公共文化服务供给，已打造成了共同富裕的文化高地和文化强区。
  （3）在保障国家文化安全方面，推出《技惊四座》第二季的广东卫视与让文化艺术触手可及的余杭区有哪些共同经验？请结合材料三、材料四简要分析。
  组卷：0引用：1难度：0.5

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（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成下列各题。
  萧红的时间秤
  鲁敏      艺术的高下优劣，其实只有一个衡量标准：时间。时间这杆秤是天地间最宏阔且又是最精准的。以它来度量苍莽长河或是当下一瞬，度量古人、前辈或是此际的你我他，一切莫不了然，莫不心平气和，顿去骄躁二字。
        诚然，以萧红在世上停留的长度，只能算是颗流星，可她在宇宙间划下的轨迹，却是又深又狠又特别。其笔下，有最小的小与最大的大，有血肉与浊泪，却又天真、大方、细美，看得人心慌。
        31岁的她，加一部《呼兰河传》，放在时间秤的那一边，是压得住的。倏忽百年，她或将可以一直压下去，不论时间累加了多少，甚或宇宙都成为一个黑洞。
        可是，却又很难写她这个人，每次要写之前，都想着，翻一翻她的东西再说吧，可真正一翻，三分钟过去，三十分钟过去，越看就越不想写了。她都已经写成这样了，还能再写什么呢？除非你大段大段引用她、照抄她、摘录她，甚或就是搬上她的原文。这里头，有一个很为难人的悖论：一个好的东西，它是那么的好，让我们想要由衷地去赞美、传播；但如果这个好的程度，超过了、覆盖了我们——我们再去赞美它，则又是有风险的，也是难以把握的。
        可是，她真的其实还是个十分年轻的人，比我们所有这些老着脸皮在写东西的人都年轻许多。她23岁写成《生死场》，28岁写成《回忆鲁迅先生》，29岁写成《呼兰河传》与《小城三月》。
        这么算一算、比一比，我们就好像全都没有活过，或者说，迄今为止，我们还是在写标点符号，字都还没写出来呢。
        最近碰到一个前辈，他问了问我的创作，然后半开玩笑地说，嗯，40岁前还没有写出成名作的，恐怕也就没什么成名作了。当时好像还不以为然的，面上无所谓地笑笑。可回家来一想，即刻浑身是汗，几天都难以释怀，感到时间的残酷，感到为灵感所奴役的悲剧性。
        从这个角度而言，对萧红，我的感受是复杂的，说羡慕或妒忌都不合适，也不准确，不如勉强说是拍案称奇：她的身世，她的文学、她的情爱，她的生死，这是绝对不可复制、不可模拟的宿命。
        尤其是她的死，恐怕所有的人都为之难以释怀吧！何以，竟是在31岁上就死了？以一个在当时并不算是大恶疾的肺结核，在医疗还算先进的香港，并有史沫特莱、柳亚子、端木蕻良、骆宾基等人的关照或张罗，却偏偏遭遇庸医误诊、医院冷淡、转院不力、战争纷乱等殊情，像是不同方向同时收紧的绳索，最终将她合力致死。
        可是，甘冒冷酷心肠的名声，我要说一句：甚或她这样凄惨的离世，也让我称奇，并以为这是最恰当的——似乎，老天爷也暗中考量过了，都已经写出了《呼兰河传》与《回忆鲁迅先生》了！比起那许多活到耄耋之年的写字人，她的生命好像竟已经是够了的！
        然而，我们能不能做一种假设。
        假设萧红没有死，她竟从那家红十字会临时医院里给抢救过来，她健康起来，在战争中幸存，并一直活下去，活到了抗战胜利，继而又活过了国内战争，并侥幸地奇迹般地九死一生，像许多少时苦但老来寿的人一样，她顽强地活到了80年代，90年代、新世纪……
        就那么地，她一直活着，还在写她的东北，写那片土地上绵延不绝的难与黑。也许不了，她写香港，写上海。也许她写她自己，写她曾有的爱与将至的爱，写她死去的孩子或新生的孩子。写她不认识的其他的中国人，写中国人后来这六十年的新“生死场”。又说不定，她去了他国异域，在更遥远的地方，写着她随便想写的什么，她会像是杜拉斯或是莱辛，就算到了晚年，仍用着她最自由最天性最神奇的笔触，追踪世情的苍茫与酷烈——要知道，萧红是个有文学野心的人，她自己在绝笔时甚至写下这么一句：“留下那半部《红楼》给别人写了……”这当是虚指，但也可视作她的自我期许！
        这么一想，马上又要推翻刚才的“拍案称奇”了，忽然感到巨大的丢失感，丢了贵重东西的心悸感——要是她还在，以她二十八九岁时的才情，做一个线性的逻辑类推，想想看，我们的小说史、我们的阅读史、我们中国的文学箱子，乃至世界的文学箱子，丢了多大多贵重的一份好东西啊！
        当然，也不是没有可能，她后来没有再写了。历史，总是最为喜怒无常、不讲道理的，有太多的可能性——或许她忽然就索然了、想撂笔了，也或者，她选择完全地成为一个家庭里的母亲了。也或者，随便她写了什么或不写什么，到后面，她将被供起来、抬上去了，“被”做起了世纪老人、文学祖母等，也未可知。
        这能够接受、能够想象吗？
        故而，从审美上看，从人性与世情上看，她那样地戛然而止，于萧红、于文学、于观者、于评者、于历史，可能倒算是好的。
        写此文时，查了下以前的日记，发现我是在八年前才看的萧红，在个人的阅读中，其所占比重实在是小，受她多少影响，或也谈不上。
        但好东西就是这样，随时可以看，随时看都不迟。在不同的时间，在不同的年纪上看它，它自有它不同的意思。
        话题就又回到了时间。在时间这里，萧红的红，是不褪色的。
  （有删改）（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．假设萧红“被供起来，抬上去”，被做起了世纪老人、文学祖母，这种结局作者不愿看到，也不能接受。
  B．结尾“萧红的红，是不褪色的”，一语双关，既暗含了萧红的名字，也凸显出萧红的作品具有永恒的艺术价值。
  C．文章使用较多带有文言色彩的词语，如“此际”“甚或”“故而”等，使语言典雅，突出萧红作品的古典韵味。
  D．文章首尾呼应，结构紧凑，起于“时间”又终于“时间”，表达对萧红短暂生命和巨大成就的感慨，感情真挚。
  （2）如何理解“留下那半部《红楼》给别人写了……”这句话的含义？
  （3）本文设想了萧红未死的结局，这样写有什么好处？
  组卷：2引用：2难度：0.5

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（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，11分）

• 8．阅读下面的文字，完成下列各题。
        当前正是疫情防控最吃紧的关键时期，我们要清楚地认识到：中国有基础、有条件、有能力坚持“动态清零”总方针。“动态清零”的精髓，一是快速，二是精准。“动态”就是不追求绝对零感染；“清零”就是发现一起，扑灭一起，守住不出现疫情规模性反弹的底线。快速和精准的“动态清零”，正是中国控制疫情的“法宝”。
        为了将疫情对人民的危害降到最低，疫情发生的地区根据疫情传播风险的高低，将社区防控精准划分为三个区域：封控区、管控区、防范区，实行分类管理。①

   

  ，管控区人不出区，防范区强化管控，严格限制人员聚集规模。
        中国拥有特殊的人口国情，这就决定了积极应对疫情、实现“动态清零”十分必要。实践证明，②

   

  更是由中国始终坚持的“人民至上、生命至上”防疫理念所决定。据专家介绍，自2020年4月以来，③

   

  ，甚至是局部的聚集性疫情，都和境外病例有关联。也就是说，国内本土是干净的。这一来之不易的成果，印证“动态清零”总方针的科学有效，也为中国继续坚持实行“动态清零”奠定了良好基础。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  （2）阅读第一段文字，给“动态清零”下定义。要求表达简明流畅，不超过70个字。
  组卷：11引用：1难度：0.7

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四、写作（60分）

• 9．阅读下面材料，根据要求写作。
        俗话说：兔子不吃窝边草。可俗话又说：近水楼台先得月；俗话说：知无不言，言无不尽。俗话又说：交浅勿言深，沉默是金；俗话说：宁为玉碎，不为瓦全。可俗话又说：留得青山在，不怕没柴烧；俗话说：出淤泥而不染。可俗话又说：近朱者赤，近墨者黑。
        类似的“俗话”还有很多，对此你有什么样的看法？请据此写一篇文章。
        要求：综合材料内涵，自选角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不少于800字。
  组卷：0引用：2难度：0.6

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