2022-2023学年甘肃省张掖市高台一中高三（下）月考语文试卷（3月份）

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）

• 1．阅读下面的文字，完成问题。
  ㅤㅤ南宋是古典文化的高峰，思想上产生了朱熹、陆象山这样的理学大师，诗坛产生了中兴四大诗人，词坛也有李清照、辛弃疾等大词人，唯独古文似乎默默无闻，既没有大名家，甚至古文面貌研究也语焉不详。南宋的古文到底是什么样的呢？本文试从吕祖谦古文选本《古文关键》透露的信息探讨南宋古文的转型与新样古文的形制。
  ㅤㅤ《古文关键》是南宋著名的教育家吕祖谦编选的古文教材。我们在是书中却很少看到关于唐代儒学复兴和意识形态的内容，对文以载道的过分要求，而这些是韩柳欧非常强调的，这是第一个转型，是由道到文的转型。吕氏《古文关键》不关道德一事，《四库总目提要》也评论：“祖谦此书实为论文而作，不关讲学。”文人们开始非常看重自己文章的独立存在价值。编写与阅读古文选本成为时尚，宋代也出现了100种左右的古文选本。
  ㅤㅤ南宋古文的第二个转型是对文法的强调。从《古文关键》开始，古文从神圣的复兴儒学的神坛，从形而上的高大上下沉到形而下的作文法。《古文关键》卷首叫《看古文要法》，第一部分《总论看文字法》，“第一看大概、主张，第二看文势、规模，第三看纲目、关键……第四看警策、句法”。案例部分又是“看韩文法”“看柳文法”“看欧文法”“看苏文法”……
  ㅤㅤ第三个转型是厚今薄古。《古文关键》一改唐人只取秦汉古文的传统，变为只取唐宋八大家古文。欧阳修疑经疑古，王安石制《三经新义》，苏东坡提倡自由的思想与自由的书写，全都是推崇当代文化。南宋人对唐宋八大家的古文从学习的角度继承，特别推崇欧苏又能自成面目，特别强调事功之学、制度之学。秦汉派古文艰涩难懂，唐宋八大家古文则明白晓畅，便于实用。南宋事功派继承了八大家的明白晓畅，这是一种近代化、实用化的语言趋势，也是平民化、世俗化的时代要求，结合事功的主题，成为南宋散文的时代面貌。
  ㅤㅤ第四个转型是古文的主战场从意识形态下沉到科举。说起科举辅导，吕祖谦比同时期的老乡陈傅良还要稍逊。陈傅良以科举文辅导名震一时，他编著的服务于科举的古文选本《八面锋》也红极一时，《四库提要》评此书曰：“相传此为傅良所撰……皆预拟程试答策之用，非欲著书，故不署名耳。宋人好持议论，亦一代之风尚，而要其大旨，不失醇正……是编虽科举之书，专言时务。”科举文与古文互相借重，互相煽动，是典型的新样古文。新样古文在科举场的成功对南宋古文运动有推波助澜的作用。《古文关键》中提出了“有用文字，议论文字是也”这样违背纯文学的观点，恰恰体现了科举文的特点。议论文对科考最有用。
  ㅤㅤ第五个转型体现了商业文明的时代特点。从《古文关键》的多处矛盾来看，该书可能由书商最终出版定稿，他们将吕祖谦谈文的语录、授课的讲义、课堂评点的古文组合剪辑成《古文关键》一书。当时该书比较畅销，可能有二卷本，还有二十卷版本。实际上不管书商有多少“神操作”，不管建本多么粗制滥造，它价格便宜，且大量印刷，还是推动了古文的普及，促进了文化的普及。评点者将文本阅读感现场表达出来，随机标注在文本上，可以是即兴式的、感性的，也可以是理性提升式的。读者借助这些标抹符号可以现场体会评点者的感受，所以格外真切。清代古文选本600种，而成熟的选本大部分有评点，古文也找到了它最佳的存在方式，最终延续为今天中小学教材中的文言文。
  （摘编自马茂军《＜古文关键＞与南宋古文转型》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．“复兴儒学、文以载道”的古文在整个宋代转型为“为论文而作，不关讲学”的古文。
  B．“形而上的”指复兴儒学神圣使命的传统古文主张，“形而下的”指写文章的方法。
  C．科举铺导上陈傅良比吕祖谦名望略高，故《八面锋》比《古文关键》的水平也要略高。
  D．从《古文关键》可能有多个卷本等的矛盾现象看，其书是由书商最终出版定稿的。
  （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

   

  
  A．作者将南宋“古文”与同时期的文化高峰“理学、诗学、词学”作比较，提出问题。
  B．文章分析《古文关键》转型信息时，各段均运用了比较分析，体现了作者的研究深度。
  C．文章紧扣《古文关键》透露的信息，展开多角度多层次的论证，阐述思路清晰有力。
  D．第四段和第六段在阐述南宋古文发展变化的各种转型特点时，均提到了选本的时代性。
  （3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．《古文关键》的选文标准不再以“文以载道”为宗旨，而比较看重文章自身的价值。
  B．“秦汉派古文艰涩难懂”，故《古文关键》选取了唐宋八大家的文章而没有选秦汉人的文章。
  C．“有用文字，议论文字是也”的观点，也是新样古文的特征，推动了古文运动的发展。
  D．读者借助评点者在书中留下的各种标抹符号，可以感受评点者的阅读感，因而格外真切。
  组卷：4引用：1难度：0.5

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二、（二）实用类文本阅读（本题共1小题，12分）

• 2．阅读下面的文字，完成问题。
  材料一：
  ㅤㅤ不久前，中共中央、国务院印发《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》，强调劳动教育是中国特色社会主义教育制度的重要内容。劳动教育，植根中华优秀传统文化，承载以劳动立德树人理念，对推动劳动创新、建设教育强国意义重大。热爱劳动是中华民族的优秀文化基因。《孟子》中就有“后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育”的记载。勤劳创业、耕读传家是中国教育的重要内容，“劳”与“学”在历史上从未分离过。
  （摘编自《以劳动教育树时代新人》，“人民网”2020年4月28日）材料二：
  ㅤㅤ陶行知倡导“生活即教育、社会即学校、教学做合一”，就劳动教育发表过许多论述。他给晓庄师范题写过一副对联：“以教人者教己；在劳力上劳心。”“在劳力上劳心”可以说是陶行知教育思想的哲学根基，他提出“我们是主张在劳力上劳心，不是主张劳力与劳心并重”“真正之做只是在劳力上劳心，用心以制力。这样做的人要用心思去指挥力量，使能轻重得宜，以明对象变化的道理。这种人能以人力胜天工”。
  ㅤㅤ掌握一定的劳动技能固然重要，但是通过劳动，达到在劳力上劳心的效果，实现道德的提升、智慧的增长、体质的强健、美感的涵养，这应该是劳动教育的真正内涵。
  （摘编自《劳动教育怎么搞，别忘了陶行知》，“光明网”2019年8月28日）材料三：
  ㅤㅤ以弘扬工匠精神为手段，传播劳动光荣、技能宝贵、创造伟大的时代风尚，营造劳动教育的良好氛围。校园之内，要把工匠精神融入校园物质文化、精神文化、制度文化和活动文化，特别是精心打造校园氛围，将工匠精神融入校园景观熏陶人，融入校园生活培养人，融入校园文化涵育人，融入校园制度规范人。精心设计主题性校园文化活动，积极建设劳模工匠文化“场景圈”，让工匠精神元素融入学生学习生活环境中。系统整合各种媒体资源，在充分利用橱窗、海报、标语、报纸等传统媒体的同时，更要精心打造网络、App、微信、微博等新媒体平台，全媒体传播弘扬工匠精神。校园之外，应以劳模工匠选树活动为契机，创新探索弘扬工匠精神的方法，以劳模和工匠人才为学习榜样，唱响劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的主旋律，涵养劳模文化、工匠文化，厚植奋斗理念和劳动情怀，推动全社会形成尊重劳模工匠、爱护劳模工匠、学习劳模工匠、争当劳模工匠的良好风尚和社会氛围，从而将工匠精神渗透到学生学习生活的内部和细部，融入学生衣食住行和日常生活全过程。
  （摘编自《以工匠精神创新劳动教育模式》，《光明日报》2020年4月28日）材料四：
  ㅤㅤ当今时代，随着经济社会发展，劳动形态发生巨大变化。这就要求劳动教育与新技术、新产业、新业态相呼应，挖掘劳动教育新内涵，创新劳动教育形式，鼓励学生运用多学科知识，开展创造性劳动，使新时代劳动教育适应科技发展和产业变革要求。深化产教融合，改进劳动教育方式。强化诚实合法劳动意识，培养科学精神，提高创造性劳动能力。劳动教育要与立德、增智、强体、育美相结合，实现道德的提升、智慧的增长、体质的强健、美感的涵养，进一步彰显劳动教育在新时代的综合育人价值。
  （摘编自《积极开展新时代劳动教育》，《人民日报》2020年4月30日）（1）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

   

  
  A．劳动教育承载以劳动立德树人理念，对推动劳动创新、建设教育强国意义重大，所以要全面加强新时代大中小学劳动教育。
  B．劳动最光荣，劳动教育是中国特色社会主义教育制度的重要内容，“勤劳创业、耕读传家”是新时代劳动教育的主要内容。
  C．“在劳力上劳心”强调要勤劳动，但又不能止步于劳动。要以劳动涵育内心，实现道德、智慧、体质、美感的发展。
  D．在学校内弘扬工匠精神，可以传播劳动光荣、技能宝贵、创造伟大的时代风尚，为劳动教育营造良好的氛围。
  （2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

   

  
  A．搞劳动教育别忘了陶行知的劳动教育观念，因为他继承并发展了“劳”与“学”结合的历史传统，也为新时代的劳动教育提供了借鉴。
  B．不仅要把工匠精神全面融入校园文化，全媒体传播工匠精神，还要校内校外联动，将工匠精神融入学生日常生活全过程。
  C．为了适应经济社会的发展，劳动教育要与新技术、新产业、新业态相呼应，挖掘劳动教育新内涵，创新劳动教育形式。
  D．新时代劳动教育要鼓励学生运用多学科知识，开展创造性劳动，适应科技发展与产业变革要求；应深化产教融合，改进劳动教育方式。
  （3）新时代应怎样开展大中小学劳动教育？请结合材料简要概括。
  组卷：0引用：1难度：0.5

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三、（三）文学类文本阅读（本题共1小题，15分）

• 3．阅读下面的文字，完成问题。
  乾坤香包
  杨西京ㅤㅤ熄灯号刚响，房东康大叔找到“女大”三分校四中队学员柳山韭，送给她一个纸包：“俺在洛汭码头碰见一个人，他说是您老乡，还说，您一看这，啥都知（道）啦……”
  ㅤㅤ柳山韭剥开纸包：这是一个亚麻刺绣的半壁香包。她悄悄从枕头包里取出香包另一半，乾坤合壁：乾包上牡丹枝叶伸向坤，花开在坤；坤包上牡丹枝叶伸向乾，花开在乾……她清楚，这是未婚夫赵忆泽家“文婴药号”祖传千年的定情物。咦？他怎么到这来啦？！……
  ㅤㅤ左猜右想，柳山韭在梦里回到了家乡——
  ㅤㅤ她惊恐地看着搭在村口的戏台。戏台上，支着一个油锅。锅下，劈柴熊熊；锅内，滚油沸腾。两个手执短刀的匪兵把五花大绑的未婚夫推向油锅边。身着皮大氅的恶霸牛趟山面对台下逼迫而来的乡亲，恶狠狠地说道：“都认识吧，这就是本县抗日二区武委会主任赵忆泽，我要一刀刀割下他的肉，一片片扔到油锅里炸，叫老少爷们儿都尝尝，这就是闹减租减息，搞‘倒地运动’的下场……”
  ㅤㅤ台下一侧，牛家二少流着长长的口水，死盯着脸色发白的柳山韭，乘机提出“以婚易人”。……三天后，在牛家大院醉拳冲天的夜半，赵忆泽翻墙而入，从洞房后窗救出未婚妻……两人逃至金牛山半腰，匪兵鸣枪追近。“忆泽，他们撵的是俺，俺向东，引开敌人，你往西……”那一刻，赵忆泽掏出家传乾坤香包，各执半壁：“以后拿这见面……”
  ㅤㅤ泪水湿透了枕头。那晚，赵忆泽由西入陕，奔向延安，后上了抗日前线……而她，匪兵近身之际，纵身跳崖，恰被豫西抗日先遣支队救起，参加了八路军。
  ㅤㅤ五年啦。托人托亲打听，两人有了联系。第二野战军女子大学在巩县康百万庄园成立时，她从作战部队选调入校。快一年的学习，她像变了个人似的。这两天，全校开展“给前线丈夫一封信”活动，她用学到的文化知识，给未婚夫写了封挑战书：“你在前线打敌人，俺在后方学文化，咱俩比一比，看一看，看谁立功受奖走在前……”挑战书还未发出，他……
  ㅤㅤ“您老乡约您明早早操时，在洛汭码头大柳树下见面。”耳畔响起康大叔加重语气的捎话。
  ㅤㅤ一千八百多个思念的日子，见面了，说啥哩？该……梦幻里，未婚夫戎装甲带，满胸立证功章……
  ㅤㅤ翌晨，起床号一响，她向指导员请了假，来到约定地点。
  ㅤㅤ柳山韭所有的梦幻都没有这一幕：
  ㅤㅤ赵忆泽身穿大褂，头戴礼帽，一副小商人模样。“俺打仗……受伤了，部队南下，俺……俺掉队啦……”
  ㅤㅤ掉队？掉队咋不去部队收容站？收容站就在河对面哇！
  ㅤㅤ不知是久别后的生分，还是未婚夫妻间那种羞怯的紧张，赵忆泽说话吞吞吐吐，眼不敢正视，不时抬头看着数十里外家乡的金牛山。
  ㅤㅤ“中华人民共和国成立了，咱县也解放了……咱俩也二十五六了，该回家成亲过日子……”
  ㅤㅤ柳山韭明白了，未婚夫这是“开小差”！还要拉自己一块“开小差”！顿时，极度的羞耻涨红了脸。
  ㅤㅤ“打过长江去，解放全中国！”一支支早操的队伍迎着曙光，从康百万庄园飞出，着装严整的女学员特有的口令、口号、脚步声，响彻在伊洛河长堤上。
  ㅤㅤ“听见了吗？咱县解放了，全中国都解放了吗？！”
  ㅤㅤ赵忆泽垂下头，不敢去看那一支支英姿飒爽的女兵铁流……此刻，他的心一下子回到自己火热的连队生活。这铿锵的口号，曾从自己嘴里喊出，然而，当连队南下路过家乡时，自己却以战伤为由，萌生了解甲归乡的念头……
  ㅤㅤ沉默，沉默……
  ㅤㅤ“忆泽哥，”柳山韭柔柔的甜语，吐出一句句乡音，“你忘了你赵家的家训了吗？”柳山韭掏出乾坤香包，指着正反两面红黄绿三色丝绒刺绣的两行字：金瓯缺，丈夫不望月；乾坤圆，男儿把家还！
  ㅤㅤ赵忆泽落泪了……赵家原为北宋士人，在汴京城东宋门外开了一家“文婴药号”，擅做香包生意，独特的牡丹香配料，别致的造形，精巧的制作，享誉京城。靖康之难中，其先祖爷携家小避难至巩县浮戏山区。安顿好家人，先祖爷只身南下投岳飞抗金。离家当晚，先祖爷让先祖奶在家传乾坤香包正反两面，各蘸二老鲜血，刺下了赵家这两句千古家训……
  ㅤㅤ先祖爷走后，先祖奶在家门口朝南的峰顶栽下一棵白檀树。每天早晚，先祖奶手拉树梢，踮脚南望，渴盼着丈夫早日归来。树高了，树大了，树老了，比树干还粗的树根顽强扎在石缝里，巨伞似的树冠，枝枝梢梢，伸腰握拳，齐齐向南。后人便称此檀为“望南檀”……
  ㅤㅤ“忆泽哥，咱这阵儿回家过日子，你敢看那棵‘望南檀’吗？你有脸见咱的先祖爷、先祖奶吗？”
  ㅤㅤ倏然间，赵忆泽想起了全连高喊口号宣誓南下的场面，想起了断臂挥枪的连长，想起了独目冲锋的指导员……猛然，他弯下腰，拾起脚下一块尖石，一下子砸向自己额头……“韭妹，俺立马回收容站，重上前线，立功雪耻！”
  ㅤㅤ“忆泽哥，全中国都解放啦，咱再成家。妹子永远等着你……”柳山韭把乾坤香包捂在未婚夫额头，那血，一点一点，浸入先祖爷、先祖奶刺绣的两行家训里……
  ㅤㅤ伊洛河上，一只小鹰船上，赵忆泽挺起了军人的脊梁，立在船头，回望着长堤……
  ㅤㅤ长堤上，柳山韭汪满泪水的双眼，看着飞去的小船……
  ㅤㅤ霞光里，船上、堤上，两双各执半壁乾坤香包的手，频频摇着，晃着……
  （有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．“乾坤包”中的“乾坤”指男人和女人，赵家家训中的“乾坤”指国家；赵家家训表达出赵氏男儿的担当气概。
  B．“望南檀”的故事中，既有先祖爷肝胆报国的勇毅，也有先祖奶对爱情的忠贞，更有柳山韭对赵忆泽的爱恋与期待。
  C．文章从衣着、语言、心理等角度，描写了一个“掉队”后与未婚妻约会的赵忆泽形象，他在未婚妻的鼓励下重上前线。
  D．画线语句中的三个“想起了”，简明扼要地描写出了赵忆泽当时复杂的思想斗争；排比句的运用，增强了文章的语势。
  （2）“以婚易人”的情节在文中有何作用？请结合小说内容简要分析。
  （3）结合文本，简要分析柳山韭的性格特点。
  组卷：1引用：1难度：0.5

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四、（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）

• 8．阅读下面的文字，完成问题。
  ㅤㅤ夏季五行属火，与人体五脏中的心相对应，立夏后要顺应天时变化，①          。夏季人体阳气浮越于表，腠理开泄，抵抗力减退。室外骄阳似火，室内凉风阵阵，切忌汗后浴风、穿着湿衣、贪凉饮冷等。因为出汗后腠理疏松，毛孔舒张，风寒湿邪易乘虚而入，伤害人体阳气，滞留肌肤而出现头痛、身痛、肌肤酸楚麻木、关节痛等症状。夏季要以养心为重，不可过度出汗。运动强度要适宜，不宜过于剧烈，以防耗伤太过而泄汗伤阳。可以选择太极拳、八段锦、慢跑或游泳等方式，运动后要②          ，以补充体液。夏季容易心烦气躁、口舌生疮，也就是老百姓常说的“上火”。苦味入心，苦味食物可以清热、解暑、降心火，所以，③          。但苦味食物大多寒凉，平素大便溏稀、小便清长、纳差怕冷、面色白、舌淡脉沉的阳气不足或脾胃虚寒的人群不宜常吃。
  （1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
  （2）下列选项中，加点的词语和文中“骄阳似火”所用修辞手法不同的一项是

   

  
  A．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
  B．碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
  C．辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
  D．遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
  组卷：0引用：1难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 9．阅读下面的材料，根据要求写作。
  ㅤㅤ中医学认为，七八分饱就好，不要吃得太撑，食太过会产生内热，腹上部会湿热过盛。
  ㅤㅤ《宣明五气篇》又说，酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，五味入五脏时，要适量，不及或太过都不可以，要均衡地吸收，五味均衡。
  ㅤㅤ以上材料给人以启示，引人深思。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
  ㅤㅤ要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：2引用：1难度：0.7

  解析