人教部编版选择性必修上册《第5课 <论语>十二章 大学之道 人皆有不忍人之心》2022年同步练习卷（13）

一、培优第一阶——基础过关练

• 1．下列对加点词的解释不正确的一项是（　　）

  A．大学之道          道：宗旨、原则

  B．知止而后有定    定：志向坚定不移

  C．安而后能虑      虑：思虑精详

  D．虑而后能得      得：心得、收获
  组卷：9引用：1难度：0.8

  解析

• 2．下列句子中加线词的活用与例句相同的一项是（　　）
  例句：先正其心

  A．见贤思齐焉

  B．在明明德

  C．自贼者也

  D．先诚其意
  组卷：97引用：13难度：0.8

  解析

• 3．下列表述，不正确的一项是（　　）

  A．《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，与《周礼》《礼书》合称“三礼”。

  B．儒家所称道的礼，可谓包罗万象，其内容涵盖政治制度，宗教仪式和社会风俗习惯等。

  C．中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼，用来补充仪文（礼仪形式）的不足，以助教化。

  D．孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。周朝时，礼，乐皆为贵族社会专有。
  组卷：82引用：15难度：0.8

  解析

• 4．下列选项中，加点虚词意义和用法全都相同的一项是（　　）

  A．大学之道     学而时习之，不亦说乎

  B．虑而后能得     物格而后知至

  C．欲治其国者     其孰能讥之乎

  D．自天子以至于庶人     壹是皆以修身为本
  组卷：62引用：6难度：0.7

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二、培优第二阶——拓展培优练●课内重点语段阅读

• 11．阅读下面的文言文，完成下列各题。
        玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
        虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“教，学半。”其此之谓乎！
        君子知至学之难易而知其美恶然后能博喻能博喻然后能为师能为师然后能为长能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。《记》曰：“三王四代唯其师。”其此之谓乎！
        凡学之道：严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸^【1】，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。
        善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
  （节选自《学记》）      梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚云：“上车不落则著作^【2】，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。明经求第，则顾人答策；三九公宴，则假手赋诗。当尔之时，亦快士也。及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲；当路秉权，不见昔时之党。求诸身而无所得，施之世而无所用。被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独^【3】戎马之间，转死沟壑之际。当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《论语》《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。
  （节选自《颜氏家训•勉学》）【注】：【1】尸：古代祭祀时代表死者受祭的活人。【2】著作、秘书：官职名。【3】鹿独：疲困不振。
  （1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

   

  
  

  A.是故古之王者建国君民	君：君主
  B.弗食不知其旨也	旨：滋味美
  C.严师为难	严：尊敬
  D.跟高齿屐	跟：穿着，趿

  （2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是

   

  
  

  A.其此之谓乎	其闻道也固先乎吾
  B.道尊然后民知敬学	何为其然也
  C.列器玩于左右	取之于蓝，而青于蓝
  D.以此观之	余以乾隆三十九年十二月

  （3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

   

  
  A.君子知至学之难易/而知其美恶然/后能博喻/能博喻然/后能为师/能为师然后能为长/能为长然后能为君
  B.君子知至学之难/易而知其美恶然/后能博喻/能博喻然/后能为师/能为师然/后能为长能/为长然后能为君
  C.君子知至学之难/易而知其美恶/然后能博喻/能博喻然后能为师/能为师然/后能为长能/为长然后能为君
  D.君子知至学之难易/而知其美恶/然后能博喻/能博喻然后能为师/能为师然后能为长/能为长然后能为君
  （4）下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是

   

  
  A.玉要经过雕琢才能成器，人也要通过学习才能懂得道理的妙处。
  B.学，能了解自己的不足；教，才能明白其中的困难。教与学可相互促进。
  C.君主不把臣下当做臣下有两种：一是祭祀之代受祭者，一是老师。
  D.教导善于学习的人，老师很辛苦，事倍功半，老师也会因此怨恨学生。
  （5）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。
  ②及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲。
  （6）请用自己的话概括两则材料中“学之益处”。
  组卷：41引用：3难度：0.6

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• 12．阅读下面的文言文，完成各题。
        秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也，今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘。又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也。今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣。恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文。魏王大说曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣。”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。
  （节选自《战国策•魏策三》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

   

  
  A．今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/
  B．今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/
  C．今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/
  D．今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/
  （2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

   

  
  A．寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。
  B．百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。
  C．为赵蔽的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。
  D．国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。
  （3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

   

  
  A．魏王受到强秦武力威胁之际，连夜向孟尝君问计，孟尝君表示有了诸侯的帮助，国家就可以存续下来，并表示希望替魏王出使诸侯，搬取救兵。
  B．孟尝君见赵王不愿出兵，劝说赵王，指出魏国每年地危民死，而赵国土地与民众一直安全，如果不救魏，赵国将面临危险，赵王这才同意出兵。
  C．孟尝君请燕王出兵救魏，燕王犹豫不决，孟尝君指出魏国倘若联合他国合力攻打燕国，将会对燕国十分不利。燕王听从了建议，出兵救助魏国。
  D．孟尝君计谋得以实现，魏王非常高兴，夸奖他短时间内搬来很多援军。秦王非常恐慌，割地给魏国，魏王于是让燕、赵援军返国，封赏孟尝君。
  （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
  ①吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？
  ②燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。
  （5）孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。
  组卷：640引用：21难度：0.6

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