2022-2023学年黑龙江省大庆中学高三（上）段考语文试卷

一、非连续性文本阅读

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
        中国故事说明的是中国人自我现状的丰富性，反映的是面对整个宇宙、社会和自然的多种境遇。要想更好地沟通世界、触动他者心灵，势必要让中国故事能够多角度提出和回答宇宙观、人生观、道德观等层面的问题，多层次展现中国人面向全人类的坚守与胸怀。
        讲故事作为文化行为要传达价值。一个民族、一个国家必须要有积极的思想价值、道德力量，讲中国故事，就是沿着中国人宇宙观、人生观、道德观的鲜明传统，表达中国人独特的价值诉求，书写中国人价值实现的积极努力，鲜明反映倡导什么、弘扬什么、坚守什么。但强调讲好中国故事，不单单指向中国人生活不可或缺的价值维度，还应与人类命运共同体的生活价值理念产生密切联系，注重表达那些更具普遍性、更具恒久意义的价值，并增强其说服力。正如学者刘梦溪所说，有一些价值“不仅适用于一个时期、一个朝代、一段历史，而是适用于所有的历史时期，所有的历史段落，既适用于传统社会，也适用于当今社会；全世界各个国家都有一些永恒的价值理念，在表述上、概念的使用上不一定相同。但是这些价值理念可以通过互相阐释，达到理解和沟通”。如果离开价值观表达上的共通性，中国故事的辐射力就不足以很好地与世界沟通。当前不少文艺作品思想内容承载量有限，价值支撑不足，缺乏对普遍人性尺度的发掘，尤其是不少以玄幻、穿越等为主题的网络文学，似乎在努力传递一些是非诉求，但缺少真正富于世界性的、恒久的价值理念，能引起共鸣或产生深刻影响的作品凤毛麟角。
        问题是时代最鲜明的声音。人类都生活在不断缩减的时间阴影之下，不同民族不同地域的人们同样经历着生存、发展等诸多根本性问题，对宇宙、自然、人生不断提出一些根本性疑问，地球上的人们在与自然、社会、他人不断较量中成长与发展，经历着同样的根本性生存发展难题，提出一些共同的根本性疑问，这是从人类共同体生活的根源处自动流溢而出的，正像泉水是从泉眼里涌出来的一样。而人类共同体生活的根源，正在于自由的个体心性对身处其中的人类生存困境的真切体验以及竭力脱困的奋斗。当代作家、艺术家必须要有面向世界的开阔胸襟，以中国故事书写全球化进程中人类所面临的共同命运与挑战。作家、艺术家历来得时代风气之先，把中国故事与人类的根本性困境联系起来，以故事幻想、发问和探究，才能使中国故事的建构与地球上不同角落的人们忧喜相关、休戚与共。
        讲故事有一条主旨万变不离其宗，就是要回归人性、挖掘人性，从人性最核心最隐秘之处，探寻人类精神的奥秘。讲述获得世界认同的中国故事，就要注重基于人类人性层面来思考问题，不单要注意选取受政治、地区、人种等因素影响较小的题材，找到跨文化传播中最普遍的共性，在创作中突出“人”的价值，捕捉“人”的行为、思想、情感律动，充分体现个体的价值精神，以及充分利用细节与接受者建立关联，而且还要注重在亘古不变的人类共同情感、在探索人性深层次的优点与缺陷上下功夫，以期让中国故事共通性的最大化得以实现。比如，中国作家麦家的小说《风声》《解密》《暗算》等在国际上很受欢迎，就在于作家善于挖掘人性和破译人的精神世界密码。
  （摘编自梁鸿鹰《讲好中国故事：当代文艺与人类命运共同体构建》）
  材料二：
        面对百年未有之变局，在构建人类命运共同体的大背景下，如何讲好中国故事、传播好中国声音，是当前和今后相当长一段时期内对外传播面临的重要课题。
        统筹全局，创新传播理念，加强话语体系建设。当前，我国对外传播工作顶层规划相对不足，话语体系滞后，经常被西方媒体抢先甚至牵着鼻子走，有时显得非常被动。习近平总书记提出人类命运共同体的理念，使中国在世界话语体系竞争中占据了道义制高点。媒体应抓住这一有利时机，主动作为，积极进行对外传播话语体系建设的国际战略布局；加快对外传播的议题设置和规划工作，赢得广泛认同，进而占领引导舆论的制高点和“发球权”。
        创新表达方式，提高业务本领，强化传播能力。“讲好中国故事”，既要用中国理论阐释中国实践，也要用中国实践升华中国理论；既要有道，也要有术。这就要求新闻媒体练好内功，主动提升全球媒介沟通和传播能力，加强对国外不同受众习惯和特点的研究，以融通中外的表述，把“我们想讲的”和“国外受众想听的”结合起来，把“陈情”和“说理”结合起来，把“自己讲”和“别人讲”结合起来。
        弹好“钢琴”，积极拓展公共传播新路径。媒体外交、民间外交是公共外交的重要组成部分。随着互联网特别是移动互联网的普及发展，微博、微信等新兴媒体已成为新的话语平台。应充分利用新兴媒体，全面、及时、权威地在国际社会讲好中国故事；应组建官方与民间相结合、境内与境外相结合、传统与现代相结合的“传播矩阵”，弹好“钢琴”，发出中国好声音。
  （摘编自郑少忠《讲好中国故事，既要“敢讲”又要“善讲”》）
  （1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A．讲好中国故事势必要让其能多角度提出和回答宇宙观等层面的问题，多层次展现中国人面向全人类的坚守和胸怀。
  B．讲好中国故事不仅要传达中国人独特的价值诉求、价值实现，还要传达人类命运共同体的普遍而恒久的价值理念。
  C．讲好中国故事只要注重基于人类人性层面来思考问题，注重人类共性，深度探索人性，就能最大限度实现共通性。
  D．讲好中国故事要求媒体遵循理论与实践结合的思路，练好内功，提升能力，加强研究，融通中外，发出中国声音。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．材料一引用了学者刘梦溪的话，从纵横两个维度阐述了价值理念既应具有恒久意义，适用于任何时代；又应具有普遍意义，可以互相阐释。
  B．材料一对当下文艺作品讲述的中国故事给予了客观评价，既批判了网络文学都缺少真正的恒久价值，又举例肯定了一些作家善于挖掘人性。
  C．材料一把“人类共同体生活的根源”比作“泉眼”，其根源正在于自由个体心性对身处其中的人类生存困境的真切体验和竭力脱困的奋斗。
  D．材料一和材料二的论述结构是基本相同的，都先总体上提出论述话题，然后再分别从三个方面进行具体阐述，总分结构中套嵌着并列结构。
  （3）下列选项中，不符合材料一所述“讲好中国故事”价值内涵的一项是

   

  
  A．《西行漫记》一书，向世界展现了冲破重重封锁的中国工农红军形象以及革命根据地的面貌，讲述了中国共产党始终站在人民群众的根本立场上、致力于维护世界和平的故事。
  B．《三体》讲述了外来三体文明将要入侵地球、占领地球的故事，反映整个宇宙文明状况会怎样，会有怎样的道德体系，涉及外星人入侵、高科技危害甚至社会女性化等未来议题。
  C．《我诞生在中国》选取大熊猫、金丝猴和雪豹等几个中国珍稀野生动物家庭的故事，在展示中国美好自然风光的同时，形象阐释了“天人合一”“阴阳互生”等中华文化深刻内涵。
  D．《清史稿》中记载了没有儿子、只有一个女儿的林守仁进京赶考，却客死京城。他的妻子王氏办完林守仁的丧事，给女儿做了一双鞋，然后回到卧室自尽，宣扬了中国节妇的故事。
  （4）两则材料都对讲好中国故事进行论述，论述的角度和重心有何不同？
  （5）暨南大学文学院副教授郑焕钊在文艺评论中说：“影片《万里归途》为我们提供了一个讲好中国故事的分析样本。”请结合材料一对影片讲述的中国故事加以分析。
        作为首部将中国外交官撤侨故事搬上银幕的电影，《万里归途》讲述的是努米亚共和国前驻地外交官宗大伟因故滞留努米亚，后由于老同事章宁中枪牺牲，他临危受命前往协助撤侨。在任务顺利结束后，却因还有一批被困交战区失联的同胞等待救出，宗大伟在迫切渴望回国与亲人团聚和冒险营救同胞的矛盾挣扎中，最终选择逆行进入战区，凭借智慧与勇气，寻找并带领同胞穿越战火和荒漠，从反叛军的枪口下带领同胞归家的故事。
  组卷：21引用：10难度：0.5

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二、文学类文本阅读

• 2．阅读下面的文字，完成下列小题。
  文本一：
  汉江血（节选）^【注】
  叶雨蒙“军长，军长！我们团一营打光了！派三营上去，没一个小时又光了！现在团部右侧山垭口吃紧，我把警卫连都派上去了……军长，我求你再给我派点人来……”
        梁兴初听着电话里传出的范天恩那嘶哑而焦躁的声音，心头掠过一阵不安：“你范天恩可要注意！不要老是叫苦，伸手求援，昨天我已给过你侦察连了嘛！”
  “侦察连进攻行，守阵地不行！”范天恩大喊道，“军长，打得太苦啦！小小的五八零高地，敌人每天以榴弹炮两千多发、山炮、迫击炮、火箭炮三千多发，再加上十几架飞机整天不停地在头上轰炸……一夜做好的工事，白天不到一个小时就全给摧毁了，光震死就二十多人……部队伤亡太大，牺牲的人尸体都给炮火打翻的土埋起来了……山头上几寸厚的雪全被打光了，过去的树林，现在连一棵完整的树都找不见……军长，情况太危急……”
  “那好，”梁兴初终于开口道，“我让一一四师给你派一个营去。”
        下午一点多，一一四师三四一团三营营长刘保平和教导员刘德胜带着该营仅剩的几十余人，从四十余里外，气喘吁吁地赶到军部接受任务。由于他们一路跑步而来，个个满头大汗。军长梁兴初把这几十人带到一个高地上。从这里眺望五八零高地，可以看见高地上炮火的闪光和升腾的硝烟。
  “看见了吗？前面就是五八零高地……”梁兴初心情沉重他说，“三三五团和三三四团伤亡很大，但现在还不能撤，必须守住它！这不仅关系到军部的安全，而且关系到东线兄弟部队出击的胜利。我要求你们再守三天……”
        寒风吹拂着战士们热气蒸腾的脸，他们都觉不出凉意，从军长沉重的话语里，他们都掂量出了此去的意义……
        梁兴初走到教导员刘德胜面前，拍着他的肩膀，嘴角掠过一丝微笑，旋即又是冷峻：“你是教导员，要带领党员们起骨干作用。……听说你作战一贯勇敢不怕死……”
  “首长，我明白了，保证完成任务！”刘德胜非常清楚军长话语的含意，他凝视着军长，神色坦然，“我们人在阵地在，誓与阵地共存亡！”
        ……送走三营后，梁兴初回到军指挥部依然心神不宁，来来回回在掩蔽部里踱步。炮声隆隆不停，脚下大地被震得不时颤抖，土末哗哗震落。
        一个参谋在用黄豆记录敌人炮击数：每响一炮他就向一只钢盔里扔一粒黄豆。此时，钢盔里黄豆粒已快积满——这是敌人一天内向小小的五八零高地倾泻的钢铁。忽然，一阵排炮象刮风一样轰然而起，呜呜隆隆，那个参谋也分不清有多少炮弹了，忙得手脚不听使唤……
        ……十五、十六两天，五八零高地的守备战进入最困难的日子，刚刚调上来的援兵三四一团三营也快打光了，营长刘保平壮烈牺牲。在最激烈的战斗中，刘保平抱起一挺机枪向冲上高地的敌人猛烈扫射，突然腹部中弹，肠子流出伤口处，他一手把肠子捂进伤口内，一手坚持扣动扳机向敌人射击……终因失血过多而匐然倒地——英雄的壮举足以惊天动地而泣鬼神！……战至十六日晨，五八零高地虽然有三三五团一营、三三四团三营、三四一团三营和军警卫连诸多部队，但总共加起来也不过只剩几十个人了。范天恩命令三三五团一营营长负责，把几个营的干部战士组织起来，每人发两个反坦克手雷和一些手榴弹，准备与敌人决一死战。
        范天恩又气又急，这五八零高地真让他伤透了心，上去多少部队都打光了，眼下又实在拿不出援兵，只得强硬地命令一营营长：“一定得守住！告诉大家，团部就在你们后边，我范天恩决心已定，敌人上来，团指挥所不撤，原地坚守！”
        放下电话后，范天恩沉思良久，一阵阵枪炮搅得他心神不定。最后，他下了决心，吩咐警卫员让团部通信班集合待命。这个通信班一直紧随团指，范天恩舍不得动用：这是最后可以增援五八零高地的力量了，非到万不得已……
        日落前，敌人的进攻终于暂停了。五八零高地上弹坑密布，山头被炮火削成平地。敌我双方的尸体横陈竖卧。一处处被打断的树干燃烧着，向空中飘浮起一股股黑烟……
  【注】：节选自朝鲜战争纪实小说《汉江血》，该作描写的是中国人民志愿军和朝鲜人民军并肩作战进行的第三、第四次战役。
  （有删改）文本二：
  飞虎山上五昼夜（节选）
  范天恩      终日的激战，同志们还要和冷、饿、累作斗争。战士们穿着单薄的衣服在夜风里打着抖，几天来水米未沾口，嘴角干裂直冒血。有的战士饿着肚子，只好把腰皮带紧了又紧。五连机枪射手老梁被硝烟呛的嗓子干疼，多么想饱喝一顿凉水啊，可是被炮火犁过的土地上连雪也没有。于是，他拣了一张宽大的树叶，舐着上面的露水；饿的难受，但干粮袋里连一点吃的也没有了，于是他又拣起一块又圆又亮的石头，放在嘴里“咕噜咕噜”地转来转去。
  “你吃什么？”李景龙问。
  “是石头。”
  “石头能吃吗？”
  “不，太饿了！含着它口水多些管点事。”
        顿时，战士们嘴里都含块石头，看来嚼得很香呢。
        刚打退敌人十五次冲锋的五连战士回头一瞧：北山坡上来了一群朝鲜居民，把煮熟的苞米、麦子、大米等送到阵地上来了。战士们紧握朝鲜人民的手，激动得说不出一句话。
        当地劳动党的书记同志说：“同志们吃吧！这是敌人北犯时群众藏起来的粮食，群众让我们把心意带给你们，也把胜利的希望寄托在你们身上……”。
        战士们虽然几天没吃饭，可是这时却像吃得很饱一样，一种崇高的、珍贵的战斗友谊填满了战士心胸。他们把枪握得更紧了。我们的战士没有更多华丽的词藻，几乎同时说出一句话：“放心吧，老乡，人在阵地在！”
  （选自《人民日报》1960.10.24，有删改）文本三：
        范天恩，绰号“范大胆”，1922年出生于山东省泰安市。1938年1月参加八路军，1939年7月加入中国共产党。1950年任中国人民解放军陆军第38军团长。同年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军第38军112师335团团长。参加第一次战役，一举攻占了飞虎山成名。继参加飞虎山阻击战，战斗整整五昼夜，抗击了南朝鲜军队一个师和美军一部极其顽强的进攻，毙伤俘敌1800人，战斗结束后，彭德怀将军激动地写下“三十八军万岁”六个大字，赠给38军范天恩做纪念，并被志愿军司令部授予模范团长称号。
        在著名的松骨峰战斗中，他率领全团浴血奋战，打出了军威、国威，著名作家魏巍战地采访他以后，撰写了轰动全国的长篇通讯《谁是最可爱的人》。当这篇不朽之作出版时，魏巍在赠给他的书上写道：“范天恩同志，你们才是这本书的作者。”此书后被中国人民军事博物馆收藏。多种报刊、书籍及其他媒体介绍过他的英雄事迹，日本出版的《中共军人志》载录了他的生平。
        2001年12月2日因病在北京逝世，终年79岁。
  （据有关资料整理）（1）下列对文本一和文本二相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是

   

  
  A．文本一运用了多种手法来表现敌人的炮轰，如用盛满黄豆粒的钢盔的细节描写表现了炮击之频繁，将排炮比作轰然而起的阵风体现了炮火的猛烈。
  B．文本一最后一段的场面描写，从内容上看，写出了战斗的惨烈，同时渲染出一种悲壮的气氛，而后面的的省略号又留给读者较大的想象空间。
  C．文本二选取典型形象，从外貌、动作、心理、语言等角度正面塑造了志愿军战士老梁的形象，又通过他人的话从侧面烘托全体志愿军战士的形象。
  D．两个文本的标题都有概括文本主要内容的作用，其中“汉江”“飞虎山”交代了故事发生的地点，“血”和“五昼夜”则表现出战斗的惨烈。
  （2）对文本一开头的对话描写的作用，下列理解不正确的一项是

   

  
  A．军长梁兴初和团长范天恩之间对话的内容，反映出了战斗的激烈和残酷。
  B．人物对话既间接塑造了军长和团长的形象，也从正面反映出战士的品质。
  C．人物对话加快了行文的节奏，符合激烈的战斗场景，有利于情节的推进。
  D．人物对话的运用，既给人身临其境之感，又能生动表现人物的思想感情。
  （3）文本一和文本二记叙的是同一场战争，但侧重点不同，请简要分析概括。
  （4）文本三中说“在著名的松骨峰战斗中，他（范天恩）率领全团浴血奋战，打出了军威、国威，著名作家魏巍战地采访他以后，撰写了轰动全国的长篇通讯《谁是最可爱的人》。”请结合文本一和文本二分析为什么魏巍称志愿军为“最可爱的人”。
  组卷：15引用：3难度：0.2

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六、语言文字应用

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
        一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他耳闻目睹的周围人的经历和经验，然而，①         ，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的一切。
        更为重要的是，读书加惠于人们的③         ，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
        一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是说，读书使人向善。雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化。”这就是说，③         。所以，我说，读书人是幸福人。
  （1）文中使用了“他”和“我”两种不同的人称，请结合材料简要分析其用意。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
  组卷：9引用：6难度：0.5

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七、写作

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        100多年前，陈独秀在《青年杂志》发刊词中，提出了这样的问题：年轻的我，应该以什么样的姿态面对生活？
        100多年后，站在历史的潮头，新时代的青年们用各自的行动写下了不同的答案。冬奥火炬手宋玺，逐梦军旅，以一身戎装点缀青春；郑州医生于逸飞，地铁逆行，跪地救人诠释医者仁心；“火箭少女”周承钰，百折不挠，点亮航天漫漫征途；侗族姑娘张国丹，舍弃高薪，返乡唱响非遗传承之曲……
        上述材料带给你怎样的启示？请写一篇文章，回答百年前陈独秀提出的问题，发表在学校校刊上，署名为李明。
        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：0引用：1难度：0.5

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