2022-2023学年河南省南阳市宛城一中高二（下）月考语文试卷（7月份）

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）

• 1．阅读下面的文字，完成下面小题。
  材料一：
        “修辞立其诚”这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。
        “立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
        名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的，都可称为理论命题。理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。
        言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。
        表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。
        学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。
        哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子•心术上》提出所谓“静因之道”，“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。
        多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。
        “修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书•儒林传》记载，经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。
        揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。
        应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，但我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。
  （摘编自张岱年《修辞立其诚》）材料二：
        在“人人都有麦克风”的时代，一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷，折射出年轻网民活跃多样的思想观念，与他们求新求变的特点互为表里。但近来，一些网络媒体浮夸荒诞的文风，却令不少读者感到不适。
        部分媒体行文浮夸，背后是“眼球情结”在作祟。修饰文辞、创新表达无可厚非，但裁剪素材、哗众取宠，则少了一份真诚，也容易助推谣言肆虐。当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟，于是，一些新闻信息产品变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求马首是瞻。长此以往，忽视了多方求证、核查事实的基本功，难免出现漏洞；而一旦为了抓眼球不择手段，记录历史、传播价值等媒体责任更无从谈起。
        “文变染乎世情，兴废系乎时序”（刘勰《文心雕龙》），一个时代的文风与社会风气相互作用。汉初文章质朴畅达、经世致用，折射出开明务实的治世风貌；为扭转晚唐“俪偶章句”的浮靡，古文运动开启了中国散文的又一高峰；延安整风期间，毛泽东要求文章摆脱空洞抽象，“代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”，全党文风焕然一新。而当下，祛除媒体报道里的浮夸风、标题党，让沾泥土、带露珠的文字喷涌而出，网络环境才会风清气正。
        好文风源自好作风，祛除浮夸不单是改文字，也要改思路。一些自媒体写作者乃至媒体从业者不深入生活，闭门敲键，杜撰文章；不掌握情况，标题惊悚，文章空虚。把讲故事当作讲大话，把喜闻乐见等同于耸人听闻，放弃了实事求是的作风，放弃了守正求真的舆论担当，让公信力和权威性受到蚕食。
        不管在什么时代，持中守正、推陈出新，都是最重要的文风。一方面，媒体人应转换“声道”，掌握互联网语言，强化互联网思维。近年来，不少主流媒体创新表达语态，迅速“刷屏”“圈粉”无数，靠的正是对互联网规律的洞悉。另一方面，也不要把制造噱头当成传播规律，盲目跟风。用各种招式吸引受众固然重要，但能真正赢得读者的，是权威的信息、理性的观点、真诚的写作。
        曾经，读者反感“襄脚布”式的八股文章和“板着脸说话”的态度。现在，一些网络媒体又走向了另一个极端，有人热衷故弄玄虚，语不惊人死不休；有人沉迷卖萌八卦，失于轻佻。种种不良文风，需要引起警惕。归根结底，“修辞立其诚”，内容真实、情感真切、态度真诚，才是不可移易的竞争力。
  （摘编自石羚《表达当守正，修辞立其诚》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A．哲学与科学属于理论命题，其目的在于追求真理，而文学虽与二者有所不同，但也要对事物现象的本质有所显示。
  B．人们只有在正确地认识世界的基础上才能有效地改造世界，并在改造世界的过程中加深对于世界的认识。
  C．当下一些网络媒体浮夸荒诞的文风，不仅令不少读者感到不适，也使得“眼球情结”与“营销心态”结成了同盟。
  D．在“人人都有麦克风”的时代，年轻网民个性十足的表达方式、活跃多样的思想观念，与“修辞立其诚”的要求格格不入。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A．张岱年认同“修辞立其诚”是发言著论写文章的一个原则的观点后，指出了“立其诚”所包含的三层含义。
  B．人在观察现象时，常带有一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素，而发挥人的主体性时应以认识的客观性为前提。
  C．“修辞立其诚”是不可移易的竞争力，“裹脚布”式的八股文章、热衷故弄玄虚等不良文风，都应该引起人们的警惕。
  D．材料二第三段，作者运用举例、引用、对比等多种论证方法，论证了一个时代的文风与社会风气相互作用的道理。
  （3）下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二主要观点的一项是

   

  
  A．境非独谓景物也，能写真景物、真感情者，谓之有境界。（王国维《人间词话》）
  B．盖文章，经国之大业，不朽之盛事……而声名自传于后。（曹丕《典论•论文》）
  C．当以理为主，理得而辞顺，文章自然出群拔萃。（黄庭坚《与王观复书三首之一》）
  D．意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！（王国维《人间词话》
  （4）张岱年先生认为人们“说真话、讲实话，却不是容易做到的”。请结合材料—简要概括其原因。
  （5）请结合材料内容和你的理解，简要说明处在新时代的我们“发言著论写文章”时应如何坚守“修辞立其诚”的准则。
  组卷：13引用：6难度：0.5

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  在酒楼上
  鲁迅      深冬雪后，风景凄清，懒散和怀旧的心绪联结起来，我竟暂寓在S城的洛思旅馆里了。
        我午餐本没有饱，又没有可以消遣的事情，便很自然的想到先前有一家很熟识的小酒楼，于是立即锁了房门，出街向那酒楼去。
        楼上“空空如也”，任我拣得最好的座位：可以眺望楼下的废园。这园大概是不属于酒家的。从惯于北方的眼睛看来，却很值得惊异了：几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。
        我竟不料在这里意外的遇见朋友了。
        “阿，——纬甫，是你么？我万想不到会在这里遇见你。”
        “阿阿，是你？我也万想不到……”
        我就邀他同坐，但他似乎略略踌蹰之后，方才坐下来。我起先很以为奇，接着便有些悲伤，而且不快了。细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神很沉静，或者却是颓唐；又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但当他缓缓的四顾的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。
        “我们，”我高兴的，然而颇不自然的说，“我们这一别，怕有十年了罢。我早知道你在济南，可是实在懒得太难，终于没有写一封信。……”
        “彼此都一样。可是现在我在太原了，已经两年多，和我的母亲。”
        “你在太原做什么呢？”我问。
        “教书，在一个同乡的家里。”
        “这以前呢？”
        “这以前么？”他从衣袋里掏出一支烟卷来，点了火衔在嘴里，看着喷出的烟雾，沉思似的说，“无非做了些无聊的事情，等于什么也没有做。”
        “你也许本来知道，”他接着说，“我曾经有一个小兄弟，是三岁上死掉的，就葬在这乡下。我连他的模样都记不清楚了，但听母亲说，是一个很可爱的孩子，和我也很相投，至今她提起来还似乎要下泪。今年春天，一个堂兄就来了一封信，说他的坟边已经渐渐的浸了水，不久怕要陷入河里去了，须得赶紧去设法。母亲一知道就很着急，几乎几夜睡不着，——她又自己能看信的。然而我能有什么法子呢？没有钱，没有工夫：当时什么法也没有。”
        “一直挨到现在，趁着年假的闲空，我才得回济南给他来迁葬。”他又喝干一杯酒，看着窗外，说，“就在前天，我在城里买了一口小棺材，带着棉絮和被褥，雇了四个土工，下乡迁葬去。到得坟地，果然，河水只是咬进来，离坟已不到二尺远。我站在雪中，决然的指着他对土工说，‘掘开来！’我实在是一个庸人，我这时觉得我的声音有些稀奇，这命令也是一个在我一生中最为伟大的命令。但土工们却毫不骇怪，就动手掘下去了。待到掘着圹穴，我便过去看，果然，棺木已经快要烂尽了，只剩下一堆木丝和小木片。我的心颤动着，自去拨开这些，很小心的，要看一看我的小兄弟。然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也没有。我想，这些都消尽了，向来听说最难烂的是头发，也许还有罢。我便伏下去，在该是枕头所在的泥土里仔仔细细的看，也没有。踪影全无！”
        “其实，这本已可以不必再迁，只要平了土，卖掉棺材，就此完事了的。但我不这样，我仍然铺好被褥，用棉花裹了些他先前身体所在的地方的泥土，包起来，装在新棺材里，运到我父亲埋着的坟地上，在他坟旁埋掉了。这样总算完结了一件事，足够去骗骗我的母亲，使她安心些。——你这样的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。”
        窗外沙沙的一阵声响，许多积雪从被他压弯了的一枝山茶树上滑下去了，树枝笔挺的伸直，更显出乌油油的肥叶和血红的花来。天空的铅色来得更浓；小鸟雀啾唧的叫着，大概黄昏将近，地面又全罩了雪，寻不出什么食粮，都赶早回巢来休息了。
        “我的事情又完了。……只要模模胡胡。模模胡胡的过了新年，仍旧教我的‘子曰诗云’去。”
        “你教的是‘子曰诗云’么？”
        “自然。你还以为教的是ABCD么？我先是两个学生，一个读《诗经》，一个读《孟子》。新近又添了一个，女的，读《女儿经》。”
        “我实在料不到你倒去教这类的书，……”
        “他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。这些无聊的事算什么？只要随随便便，……”
        他满脸已经通红，似乎很有些醉，但眼光却又消沉下去了。我微微的叹息，一时没有话可说，就叫堂倌算酒账。
        “你以后豫备怎么办呢？”
        “以后？——我不知道。你看我们那时豫想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……”
        ……
        堂倌送上账来，交给我；他也不像初到时候的谦虚了，只向我看了一眼，便吸烟，听凭我付了账。
        他所住的旅馆和我的方向正相反，就在门口分别了。我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。
         一九二四年二月一六日（1）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．小说的主要情节借助“我”与吕纬甫的对话来展开，这样写，既便于展现人物之间的感情交流，又有助于展示主人公吕纬甫的形象特点。
  B．小说运用对比手法，塑造了一个悲剧式的新知识分子形象，意在表达作者对逐渐沉沦的知识分子的批判，并对当时的知识分子予以警醒。
  C．小说刻画人物简练传神。如在刻画吕纬甫这一人物时，用“颓唐”“失了精采”“缓缓的”等描写，深刻反映出人物内心世界的变化。
  D．小说故事情节简单，只写了与朋友相遇后的对酌言谈，既无扣人心弦的悬念，也无激烈的矛盾冲突，这在一定程度上削弱了批判现实的力度。
  （2）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A．小说中的“我”叹惋吕纬甫的衰颓，但又没能力帮助他走出困境，这与《祝福》中的“我”这一新知识分子形象有相似之处。
  B．吕纬甫在为幼弟迁葬找不到骨殖时，还坚持把坟里的泥土装进新棺材，去欺骗他的母亲。这一举动证明他是个做事敷敷衍衍的人。
  C．小说叙事巧妙，将故事场景安排在酒楼上，让“我”偶遇吕纬甫的情节更加自然合理，“酒”也为吕纬甫的叙述起到了催化剂的作用。
  D．《在酒楼上》作为一篇反讽小说，其主旨与鲁迅在《娜拉走后怎样》中所感慨的“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走”相合。
  （3）吕纬甫这一形象有哪些特点？请结合文本简要分析。
  （4）文中两次出现“废园”，请结合文本谈谈“废园”的作用。
  组卷：15引用：3难度：0.7

  解析

（二）语言文字运用II（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成下面小题。
        蜜蜂是重要的授粉昆虫，人们知道，它用“空中舞蹈”传递信息——蜜蜂摇摆舞的持续时间、角度、摇摆次数分别编码食物的距离、方向和质量等信息，巢内蜜蜂通过接收摇摆舞编码的信息并最终找到食物位置。那么，蜜蜂这种“舞蹈语言”是 ①，还是后天习得？
        近年来科学家研究发现，很多动物拥有复杂的学习能力。对于蜜蜂来说，“舞蹈语言”是科学家关注的焦点，那么，蜜蜂的舞蹈是否存在“言传身教”？最新研究成果表明，社会学习改善了蜜蜂的“舞蹈语言”表达能力。幼蜂群的舞蹈 ②，虽然其舞蹈摆动角度（指示方向）的误差会随着采集经验的积累有所减少，但摆动时间（指示距离）的误差却始终不会改善。也就是说，社会学习对蜜蜂“舞蹈语言”的传承有重要作用，幼教缺失导致蜜蜂舞蹈发展出新的“方言”，并将终身保持。
        研究首次发现，成蜂的舞蹈 ③，跟随成蜂学习能提高幼蜂舞蹈行为的准确性，社会学习塑造了蜜蜂的舞蹈语言。蜜蜂舞蹈就像人类、鸟类等脊椎动物的语言交流，新手向有经验的个体学习比它们自己独自摸索能更好地获得技能。
  （1）下列句子中引号的用法和文中画横线“空中舞蹈”的引号用法相同的一项是

   

  
  A．黑格尔曾经指出，错误本身乃是“达到真理的一个必然的环节”，这是很有见解的。
  B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，叫做“发扬国光”。
  C．“近种篱边菊，秋天未著花。”这两句我也懂得，只是我并不喜欢菊花的长相。
  D．作为继往开来的有志者，调查研究，就是我们的使命，也是我们的“闯关秘籍”。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
  组卷：6引用：4难度：0.5

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四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        《诗经•大雅》中说“靡不有初，鲜克有终”，意思是做事无不有个好的开端，但很少有坚持到底的。《礼记•表记》中说“慎始而敬终”，意思是自始至终都应保持谨慎。
        上述说法引发了你怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇文章。
        要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：10引用：3难度：0.5

  解析