2021-2022学年黑龙江省哈尔滨三中高一(上)期末语文试卷
发布:2024/4/20 14:35:0
一、现代文阅读(25分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共1小题,13分)
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1.阅读下面的文字,完成下列各题。
材料一:
“为什么地球出现危机后,中国人不是逃离地球,而是要带着地球一起跑?”面对外国人问出的问题,《流浪地球》导演郭帆回答:“……中国人特别有家国情怀,即便发生了灾难、战争,很多人也不愿离开家乡,死也要死在那儿。”
这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。在过去以农为主的中国社会,人们极少迁移,因为所谓农耕,就是要靠土地吃饭。
在现代说法中,“土气”是一个贬义词,但在费孝通看来,“土气”实际上是因为“不流动而发生的”:“土气”,也就是接地气,它象征着人们与大地的亲密接触,充分熟悉,“土气”其实是辛劳、知足的代名词。也因此,大批的中国人逐渐变得守旧而崇古:老祖宗留下的都是财富,那么凡事照搬经验去做就行。因此在现在看来的“食古不化”,殊不知,是因为在以土为生的年代,“经验无需不断累积,只需老是保存”。久而久之,整个社会变得稳定而缺乏流动,很多人一辈子就只在一个小范围内活动。周边人抬头不见低头见,遇事总是能热心帮一把,人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系,慢慢地也就有了“万事不求人”的生活状态。
带着地球流浪,是一种回馈,也是一种责任,感谢你当年的养育,如果可以,我也不会扔下你独自逃亡。不靠土吃饭、早已经用工业化普及农业的西方人,大概很难懂中国人的传统恋根情结。
(摘编自《外国人看不懂<流浪地球>的背后,藏着深层的文化认同差异》)
材料二:
中国人讲的“家”是很有弹性的,小到一家三口大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。什么叫“自家人”呢?你再扩大点,比如“国家”,在英文里面“国家”是“State”,并没有一个“家”的意思在里面。其实,几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候,他们的概念之中都不包括“家”,只有我们中国,或者受我们中华文化影响的地区,比如日本,的确也会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单,仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的范围非常之广,因为它是一个不断有伸缩弹性的东西。
费孝通先生认为,中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆柴”。我们把这一捆柴里面的每根柴,理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体,叫做“团体格局”。传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的,我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹,每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心,被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质,他给它一个名字,叫“差序格局”。
费孝通说,因为整个社会是个差序格局,“家”的概念是可以伸缩的,跟我友好的那个关系网也是可以不断伸缩来回的。他还说,中国人对世态炎凉特别有感触,正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
正因为“公”“私”的界限没那么分明,中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系,又要讲面子,因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西,包括了很多我们叫“礼”的东西,这是一种礼治。我们不太需要讲契约,我们就讲信用,好比你跟别人做生意、做买卖,你丧失了信用之后,就没人再找你做了。
假如这个社会,什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情,那么法律在哪里呢?所以费孝通说,为什么中国封建社会的贪污问题很严重,是因为我们其实不太有法律观念,也不太有公共观念。
我们过去讲儒家道德,都是从小的教化,而这个教化都是有社会土壤的。但是假如今天城市不是乡土社会,农村也不再是过去的乡土社会的时候,这个儒家伦理就纯粹只是一套抽空现实环境的教条,那又该怎么办呢?
(摘编自梁文道《<乡土中国>:家,到底是什么呢》)
材料三:
家国情怀是一种人类的“共通”意识,但中国人的家国情怀有它的特殊性。
家与国的统一性,中国社会以家为本位。由家到家族再到胞族,由胞族到胞族联盟,在此基础上,扩大到非血缘关系的社会联盟,由此出现了中国最早的准国家性质的社会。
国与族的统一性,国是政权概念,族是种群概念。中国这块大地上,存在过许多民族。这许多民族,不管是共时态存在还是历时态存在,均可以寻到某种内在的关系。
国与国民、国土(国域)的统一性,中国的国土其核心地区是相当稳定的。在中华民族的意识中,国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。
家国情怀究其本是一种哲学意识,是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中,家国情怀与其说更多地体现为一种理念,还不如说更多地体现为一种情感,一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此,家国情怀也被视为一种美学情怀。
(摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》)(1)下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是
A.家国情怀是中华民族在不断地发展中积淀的共同情感,是中国人所独有的一种精神与情结。
B.家国情怀是中国人的一种共同的情感,在《流浪地球》与《乡土中国》中其表现形式是完全一样的。
C.材料二详细地解读了中国人对于“家”的理解,并可以对材料一中的家国情怀进行必要的补充。
D.材料三认为家国情怀是人类共同的意识,是情与理的合一,全面地体现为厚重绵长的家国浓情。
(2)根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是
A.以农为主的中国社会相对固定,人们主要靠土地吃饭,而这种不流动使中国社会呈现出了土气。
B.中国传统社会中“公”“私”界限不太分明,是一种礼治,人们之间讲信用,是不需要任何契约的。
C.费孝通运用比喻形象通俗地界定了中国社会的基本特质,差序格局下的“家”的概念是可以伸缩的。
D.带着地球去流浪,是中国人传统恋根情绪的体现,早已用工业化普及农业的西方人是很难去完全读懂的。
(3)下列说法中,可以作为论据来支撑材料二观点的一项是
A.路要让一步,味须减三分——《菜根谭》
B.贫居闹市无人问,富在深山有远亲——《增广贤文》
C.已识乾坤大,犹怜草木青——《旷怡亭口占》
D.靠种地谋生的人才知道泥土的可贵——《乡土中国》
(4)材料二使用了哪些论证手法?任选两种,分点简要说明。
(5)根据材料三,概括一下“中国人的家国情怀”。组卷:15引用:18难度:0.3
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共1小题,12分)
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2.阅读下面的文字,完成各题。
保卫延安
杜鹏程 三月十九日断黑,团部的骑兵通讯员王少新,从前沟跑上来。他经过第一营驻地的时候,几个认识他的战士拦住问:
“少新,干什么去?”
王少新勒住马,说:“到旅政治部拿报纸去!”
战士们问:“有什么消息?”
“听说敌人进了……延安……还有什么来……反正我说不上来!”
战士们脸色唰地变了,都拥到王少新跟前,问:“你这倒楣的家伙,延安到底怎么样?”王少新又急又气,说:“真是逼住哑巴要说话。我又不是司令员,哪里会知道很多事!”他猛扯马缰绳,双腿猛磕马肚子,马像疯了一样,顺沟飞去了。狂奔的马蹄磕碰冰冻的土地,就像磕碰着战士们的心。
“延安……放弃了?……”这震惊人的消息风一样快地传遍各连队。战士们都在焦灼地议论。有的战士说,我们党中央和毛主席住的延安,就能松松活活让敌人占了?有的说,我们是来保卫延安的,八字没见一撇,延安就能放弃?有的战士说,敌人确实打到了延安城边,但是还没进城。有的说,有一股敌人冲进延安,又被我军反击出去了,有的说,放弃延安的消息是特务造的谣,那个特务让纵队保卫部捆起来了。……
夜里,刮起了大风。大风吹熄了星星月亮,扯起满天黑云彩。远处传来的爆炸声,有时候很清晰,有时候又很模糊。
第一连举行军人大会,战士们在河边一个小场子里,方方整整地坐了一片。往天开会前,大伙亲亲密密挤在一块,低声地并玩笑,亲切地骂着。有的战士,还趁开会前的空子,顺便念几段自己编的“快板”“练子嘴”。各排互相拉着唱歌子。现在呢,大伙都紧张严肃地坐着,每一个人的心里都沉甸甸的。
第一营教导员张培站在队列旁边。连长周大勇靠一棵树干站着,低着头说:“教导员!我们指导员到团政治处去开会,过一会才能回来,不等他了,你先讲吧!”
“你讲吧,我不一定讲。”
周大勇这个小伙子是性情爽快的人,他平时开言动语嗓门总是洪亮的,可是目下讲话开头说了声:“同志们……”喉咙里就憋了一团东西。
他看不见战士们,听不见风吼声,也不知道自己要讲什么。停了一两分钟,直到教导员提醒他,他才从牙缝里挤出了这几个字:“我军退出延安……”
战士们像听到什么命令一样,哗地一齐站起来。
一阵阵的大风,沉重地滚转过山头、沟渠,呜呜地吼叫着。风沙漫天,天昏地暗。会场鸦雀无声,战士们呼哧呼哧地出气,心脏孔咚孔咚地跳动像擂鼓一样响。他们都两眼发黑,脑子里轰轰作响,脚下的土地像春天的雪在溶化着。
周大勇也像木头人一样站在那里,脑子里乱成一片。他觉得,好像有谁用铁锤敲着他热腾腾的心。滚热的眼泪,忽撒撒地落下来!
有人低声哭了!眨眼工夫,全场人都恸哭起来。有的战士还跺脚,抽噎着哭。眼泪滴在手上,胸脯上、冰冷的枪托上!
张培看周大勇讲不下去,他走到战士们面前。他寻思:有许多战士亲眼看见自己的家乡放弃了,可是谁淌过一滴泪呢?自己参加人民军队十年开外,也没见过战士们这样哭过!……今天上午旅长把我们退出延安的意义讲得多详尽啊!是的,党中央和毛主席把一切早都规划好咯。我们主动撤出延安,诱敌深入。这样,一方面便于我们集中兵力在运动中各个歼灭敌人;一方面使西北战场成为一个战略箝制区,拖住敌人几十万机动兵力。……从全国跟西北战场的情况来看,这些办法都蛮好。是的,我军退出延安是为了保卫延安;退出延安是为了打到西安,打到南京。
“同志们,坐下!同志们,我们确实退出延安了……今天是三月十九号,我们永远会记住……”战士马长胜站起来,喊:“报告!……延安是我们的……我们党中央和毛主席在延安住了……延安……党中央……毛主席……”他用拳头猛烈地捶打自己的胸膛,像是胸膛里有什么东西要爆炸似的。
张培说:“同志们,不要难过,不要流泪,听我说。同志们!我们爱党中央和毛主席,我们就应该……”战士们一哇声地喊:“保卫党中央……保卫毛主席……”喊声像滚雷一样响。山头上,沟渠中滚转的大风,把这吼声带到远方去了。
张培说:“同志们!我们是不死守一城一地的……一只要我们把敌人的有生力量消灭了,延安能收回来,西安也会解放。美国走狗蒋介石匪徒侵占延安,这不是他们的胜利,而是他们更快地走向死亡……同志们!不要伤心,不要落泪,而要磨快刺刀,磨快刺刀……。”
他的话音没落点,二班长马全有举起枪,说:“教导员!我们发誓,……我们发誓:我们战到最后一个人也要收复延安!”
战士们纷纷举起枪,呼喊着……
(节选自《保卫延安》第一章第三节)(1)下列对小说相关内容的理解,正确的一项是
A.王少新面对战士们的问话“又急又气”,是因为他认为这些战士觉悟不高而且说话很不客气。
B.“远处传来的爆炸声,有时候很清晰,有时候又很模糊”,说明上文中提到的传言是有根据的。
C.“脚下的土地像春天的雪在溶化着”体现了战士们听到消息后两腿发软,对前途感到迷茫。
D.马长胜“用拳头猛烈地捶打自己的胸膛”,表现了他对革命圣地延安,对毛主席的深厚感情。
(2)下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.作者擅长用环境描写烘托人物心情,比如“一阵阵的大风,沉重地滚转过山头,沟渠,呜呜地吼叫着”烘托出战士们沉痛的心情。
B.小说在后半部分才交代了我军主动撤出延安的原因,体现了作者对叙事节奏的把控,也更能吸引读者。
C.小说的人物语言口语化,极富生活气息;而叙述语言则多用比喻、拟人、夸张、通感等修辞手法,富有文采。
D.作者在不长的篇幅里综合运用了动作描写,语言描写,心理描写等手法,塑造出了多个性格各异的人物形象。
(3)小说中有多处运用了对比的手法,请在文中找出两处并分析其作用。组卷:6引用:1难度:0.3
二、古代诗文阅读(38分)(一)文言文阅读(本题共1小题,19分)
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3.阅读下面的文言文,完成各题。
郗鉴字道徽,高平金乡人。少孤贫,博览经籍,躬耕陇亩,吟咏不倦。以儒雅著名,不应州命。赵王伦辟为掾,知伦有不臣之迹,称疾去职。及伦篡,其党皆至大官,而鉴闭门自守,不染逆节。于时所在饥荒,州中之士素有感其恩义者,相与资赡,鉴复分所得,以恤宗族及乡曲孤老,赖而全济者甚多。遂共推鉴为主,举千余家俱避难于鲁之峄山。咸和初,领徐州刺史。及祖约、苏峻反,鉴闻难,便欲率所领东赴。诏以北寇不许。于是遣司马刘矩领三千人宿卫京都。寻而王师败绩,矩遂退还。中书令庾亮宣太后口诏,进鉴为司空。鉴去贼密迩,城孤粮绝,人情业业,莫有固志,奉诏流涕,设坛场,刑白马,大誓三军,登坛慷慨,三军争为用命。乃遣将军夏侯长等间行,谓平南将军温峤曰:“今贼谋欲挟天子东入会稽,宜先立营垒,屯据要害,既防其越逸又断贼粮运然后静镇京口清壁以待贼贼攻城不拔野无所掠东道既断粮运自绝不过百日必自溃矣”峤深以为然。时贼帅刘征聚众数千,浮海抄东南诸县。鉴遂城京口,加都督扬州之晋陵吴郡诸军事,率众讨平之,进位太尉。后以寝疾,上疏逊位。鉴寻薨,时年七十一,帝朝晡哭于朝堂,遣御史持节护丧事。初,鉴值永嘉丧乱,在乡里甚穷馁,乡人以鉴名德,传共饴之,时兄子迈、外甥周翼并小,常携之就食。乡人曰:“各自饥困,以君贤,欲共相济耳,恐不能兼有所存。”鉴于是独往,食讫,以饭着两颊边,还吐与二儿,后并得存,同过江,迈位至护军,翼为剡县令,鉴之薨也,翼追抚育之恩,解职而归,席苫心丧三年。
(节选自《晋书•郗鉴传》,有删改)(1)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.既防其越逸/又断贼粮运/然后静镇/京口清壁以待贼/贼攻城不拔/野无所掠/东道既断粮运/自绝不过/百日必自溃矣/
B.既防其越逸/又断贼粮运/然后静镇京口/清壁以待贼/贼攻城不拔/野无所掠/东道既断/粮运自绝/不过百日/必自溃矣/
C.既防其越逸/又断贼粮运/然后静镇京口/清壁以待贼/贼攻城不拔/野无所掠/东道既断粮运/自绝不过/百日必自溃矣/
D.既防其越逸/又断贼粮运/然后静镇/京口清壁以待贼/贼攻城不拔/野无所掠/东道既断/粮运自绝/不过百日/必自溃矣/
(2)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A.咸和,东晋成帝司马衍的年号,年号制度始于汉代,新君即位会改换年号,一个皇帝只有一个年号,如贞观、康熙等。
B.京口,江苏镇江的古称,中国古代军事重镇,辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中的“京口”,正是是指的这个地方。
C.太尉,古代官职名,是中央最高军事长官,一度位列“三公”(太尉、司徒、司空)之一,后世有时也成为虚职。
D.薨,古代用于指称诸侯之死,也可用于高等级的妃嫔之死,有时也指有爵位的官员之死,文中属于最后一种情况。
(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.郗鉴博学儒雅,能够洁身自好,他虽然出身贫寒,但喜好耕读,学识广博;不愿混迹官场,与行为不端的官僚保持距离,生怕玷污自身名节。
B.郗鉴重情守义,深得乡人拥戴,在遭遇饥荒时,他因为平时扶危济困、恩义卓著,被大家推举为首领,率领着一千多家乡民一起到外地避难。
C.郗鉴善于领兵,军事才能卓异,祖约、苏峻反叛,郡鉴机智果断,不顾诏令,率军东进,派刘矩守卫京都,虽然遭遇败绩,但仍能保全而还。
D.郗鉴为国尽忠,深受敬重追念,他忠勇报国,被提拔为太尉一职;他卧病在床,上疏请求让位;他去世后皇帝痛哭不止,为他举行隆重葬礼。
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①鉴复分所得,以恤宗族及乡曲孤老,赖而全济者甚多。
②鉴值永嘉丧乱,在乡里甚穷馁,乡人以鉴名德,传共饴之。组卷:5引用:2难度:0.6
(二)古代诗歌阅读(本题共1小题,9分)
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4.阅读下面这首唐诗,完成小题。
送程、刘二侍郎兼独孤判官赴安西幕府
李白
安西幕府多材雄,喧喧惟道三数公。
绣衣貂裘明积雪,飞书走檄如飘风。
朝辞明主出紫宫,银鞍送别金城空。
天外飞霜下葱海①,火旗云马生光彩。
胡塞清尘几日归,汉家草绿遥相待。【注】①葱海:指葱岭带,在今新疆西南。唐代安西都护府在此设葱岭守捉。
(1)下面对这首诗的赏析,不正确的一项是
A.这是一首送别诗,却没有一般送别诗的伤感之意,而是洋溢着昂扬向上的达观情绪。
B.诗歌选取了“积雪”“银鞍”“绿草”“火旗”等意象,色彩鲜明,使诗歌的画面感极强。
C.诗歌首先极尽笔墨夸赞了友人,然后又描写了离别时的情景,最后又预祝朋友凯旋。
D.诗歌最后两句写友人希望早日扫净胡尘归来,并且期待能在草绿时节和诗人相会。
(2)诗中三位友人有哪些共同特点?请结合诗歌简要分析。组卷:16引用:7难度:0.6
(三)名篇名句默写(本题共1小题,10分)
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5.补写出下列句子的空缺部分。
(1)《短歌行》中写诗人通过想象与贤才彼此久别重逢,谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说,表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是:
(2)陶渊明在《归园田居(其一)》中用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往的两句诗是:
(3)李白在《梦游天姥吟留别》中流露出对权贵的蔑视,同时表现了诗人的傲气和不屈精神的两句诗是:
(4)杜甫在《登高》中发出“
(5)严格地说,浔阳并非绝对没有音乐,只是声音单调繁杂,实在难以入耳。白居易《琵琶行》中“
(6)苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中,用“
(7)《永遇乐(千古江山)》中赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是:
(8)《声声慢》中“
(9)在《登泰山记》中,“
(10)《赤壁赋》中,客人用比喻的修辞手法,感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“组卷:2引用:1难度:0.7
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共1小题,9分)
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14.阅读下面的文字,完成下列各题。
从生态意义上来说,作为整个生态系统的一部分,草原在保持水土、防风固沙、保护生物多样性、维护生态平衡方面具有不可替代的作用。A草原生态的破坏,危害的不仅仅是这一空间的局部利益,而是形成对邻近地区和更远地区的扩散和迁移。特别需要指出的是,草原是我国主要大江大河的源头,因此,B草原是江河上游的主要生态屏障,也在很大程度上影响着下游地区的生态安全。
从经济意义上来说,草原能够提供饲料与食物生产,人类除在草原上通过渔猎、采集获得野生动物性和植物性食物外,还① 获得大量优质的动物性食物。我国有数百万农牧民以草原为基本生存资源,草原构成我国草原畜牧业生产的重要物质基础。C草原还为医药材料、农作物和家养动物品种的育成具有重要意义。此外,草原可以供人类游憩和娱乐,提供旅游和娱乐的绿色条件。
② ,草原也是草原文化的摇篮,草原文化是中华民族文化的重要组成部分。在长期和草原打交道的过程中,在人与自然相互调试的过程中,草原上的各民族形成了③ ,比如“逐水草而居”的生产生活方式、保护草原的习惯和原始的自然崇拜。D根据越来越多的研究表明,这些知识和文化在维持自然生态系统完整性和可持续发展方面具有不可替代的重要作用。
(1)文中画横线的句子,没有语病的一项是
A.草原生态的破坏,危害的不仅仅是这一空间的局部利益,而是形成对邻近地区和更远地区的扩散和迁移。
B.草原是江河上游的主要生态屏障,也在很大程度上影响着下游地区的生态安全。
C.草原还为医药材料、农作物和家养动物品种的育成具有重要意义。
D.根据越来越多的研究表明,这些知识和文化在维持自然生态系统完整性和可持续发展方面具有不可替代的重要作用。
(2)请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。
(3)从经济意义上来说,草原有哪些好处?请简要概括,每项不超过15个字。组卷:7引用:5难度:0.9
四、写作(60分)
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15.阅读下面材料,根据要求写作。
作家迟子建在《烟火漫卷》中写哈尔滨:凌晨批发市场喧闹的交易,晨曦时分的鸟雀和鸣,城市街道开出的每一种鲜花,食物的香味,澡堂子里氤氲湿润的热气,旧货市场的老器物,老会堂音乐厅的演出,饭馆或礼堂的二人转,风味小吃,服装,交通,做礼拜的教徒……哈尔滨市井生活中的烟火气息,饱含生活的热情。
哈尔滨在历经苦难岁月后,发展起三大动力、十大军工,撑起新中国工业的脊梁;哈尔滨在冰天雪地的极端天气中,发展冰雪文化,彰显独特的审美与浪漫……诗人写哈尔滨人“在苦难中寻找温暖,在残酷中寻找乐观”。
上述材料能给成长中的当代青年以启示、请你结合对家乡精神、文化的理解写一篇文章,表达你对成长的认识与思考。
要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。组卷:3引用:1难度:0.7