1．阅读《谏太宗十思疏》，完成答题。
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
（取材于魏征《谏太宗十思疏》）（1）下列语句中，加点词解释不正确的一项是
| A．人君当神器之重 |
当：主持 |
| B．能克终者盖寡 |
克：能够 |
| C．将有作则思知止以安人 |
作：作为 |
| D．简能而任之 |
简：选拔 |
（2）下列语句中，加点词意义和用法相同的一项是
| A．①臣闻求木之长者 |
②居域中之大 |
| B．①必固其根本 |
②知其不可 |
| C．①而况于明哲乎 |
②貌恭而不心服 |
| D．①君人者 |
②则智者尽其谋 |
（3）下列各句的句式，与例句不相同的一项是
例句：虽董之以严刑，振之以威怒
A．月出于东山之上
B．句读之不知，惑之不解
C．夫庸知其年之先后生于吾乎
D．管弦呕哑，多于市人之言语
（4）下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A．凡百元首，承天景命
（历代）所有的帝王，都承受了上天给予的重大使命
B．怨不在大，可畏惟人
引起民怨不在于事情的大小，可怕的是人民（的力量）
C．总此十思，宏兹九德
全面做到这十件应该深思的事，光大九种美德的修养
D．文武争驰，君臣无事
文臣武将争先恐后前来效力，国君就可以无所事事了
（5）将下面句子译为现代汉语。
①德不处其厚，情不胜其欲。
②昔取之而有余，今守之而不足，何也？
（6）《谏太宗十思疏》中“谏”的意思是①
；“十思”的意思是②
；“疏”即“③
”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体。
（7）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是
A．文章一开始，作者先设置两组哲理性很强的比喻，而后引出了自己要表达的真实目的。
B．第一段，作者以三个“不”字的排比句从正面说明问题，进一步强调自己的政治意图。
C．作者告诫太宗，对人民使用高压钳制，用威势来统治，会造成他们与统治者貌合神离。
D．作者以“十思”全面阐述“积德义”的具体内容，意在提醒唐太宗从多侧面省察自己。
