人教部编版选择性必修中册《第7课 包身工》2022年同步练习卷（2）

• 1．阅读下面一篇小说，回答（1）-（4）题。
  租房三天的女人
  江泽涵    我家楼下有一间小屋，搁着旧家具，闲着也浪费，干脆租出去。刚贴出信息，就有人来电话询价。那是一个女人的声音，粗犷而略沙哑。说电话里说不清，人在楼下的电话亭，请我下楼商量。
        快到一楼了，我闻到一股淡淡的腐味，可能感冒鼻塞，也可能真死老鼠了。
        楼梯口站着一个女人，大脸盘大手脚，皮肤糙黑，衣着很旧，但洗得干净。女人冲我笑笑，带了一丝勉强，我回了一个招呼。简单介绍了条件，问要租多久。
        “俺……三天!”女人拽紧了拳头，不及我变脸，紧接上，“俺……我给两百，成吗？”似失了勇气，又像在恳求。
        不像找茬的。我也软下了：“光三天，还是住旅馆吧，搬东西也麻烦呀？”
        “太贵了，而且……”声音沉了下去。
        不像作风不正的。我不敢大意：“能告诉我，你这三天要干什么吗？”
        女人涨红了脸，嗫嚅：“我女儿要来看我。”
        我一愣，问女人原来住哪儿。
        “在……住宿舍的。”女人说，“服装厂的。”女人说，“八个人一间，不准留客的。”女人说。
        我向来不爱招麻烦，这次破例。女人欢天喜地地抱紧了拳头。她手脚很利索，一寸一寸拖起地板，瓷砖也擦得锃亮。
        第二天一早，女人骑着大三轮搬来了，一床洗白的被褥，一套旧炊具，还有一些简单的生活用品。
        我问女人还需要什么。她讪笑：“你家阳台好多花呢，借俺一盆行不？”她盯着我的眼睛。我说不好都难了，挑来挑去，选了茶几上的水仙。
        夜宵后我去散步，路过小屋。亮度不高的台灯下，一个女孩正在写作业，朴素，大方。女人在旁静静地陪着。女人和女儿都洋溢着笑。
        “丫啊，这张是啥？”女人拿起一张纸。
        “学生档案表啊。”
        “高一不填过了吗？”
        “这张高考要用啦。”女儿一栏栏写下来，忽然喊，“海王星服装厂!妈，我还记得你的单位呢。”
        “妈工作不好呢。”
        “没呢，咱班都是工农子弟呀。”
        女人笑了，两只眼睛眯成了一条线。
        “我明儿想去你厂里参观下。”
        “可远了。周末也放假。妈明儿带你到附近逛逛，缺啥妈给你买。”
        女儿摇摇头：“啥都不缺呢。”
        送走女儿后，女人捧着水仙来退房。下个房客也没找上门，我只收了半价。女人后来又折回送了我一篮水果。
        半月后，我的感冒总算好了，到哪儿都精神抖擞。兴之所致，我到老区拜访朋友。路过海王星服装厂，想起了租三天房的女人，现在应该正忙碌着。
        临近一条老巷，酸腐味袭人。我往里走了几步，立时傻眼。晒场大的一块地上，一叠叠硬纸板，一袋袋废纸，一串串瓶罐，堆积如山。细看之下，山中还有一间屋子，木板架起的，六七平米，一张床，一条方凳，再无空地。 屋侧是一辆大三轮，后面绕出一个女人，大脸盘大手脚，皮肤黝黑……我感到眼睛被灼伤了。
  （选自《特别关注》，2014.11有删改）（1）结合全文简要分析租房女人的形象及特征。
  （2）文中几次三番描写到租房女人的“笑”，试探讨笑的原因及其所具有的内涵。
  （3）结尾处“屋侧是一辆大三轮……灼伤了”与前文有诸多照应之处。找出并分析其作用。
  （4）有读者认为本文的“租房女人”其实是高中课文《包身工》里工人的缩影。结合文章，试从工作环境、各自的命运等角度来分析上述观点的合理性。
  组卷：30引用：7难度：0.5

  解析

• 3．阅读下面的文字，回答后面的问题。
  端午节
  振鹏
  一“明天不准停工。”
        这是端午节的前一天。在下午将要放工的时候，C厂一间机器隆隆的屋子外面，庄严的写字间的对面墙上——叫工人发抖的布告处，张贴了这样一张新的布告。
        拿着血汗去兑换工银的工人，经过长时间劳作之后，面色都呈现银灰如死的惨容，凝滞无光的双目更是冷涩不堪。他们疲乏不支的躯体，一个个都被棉花灰裹着，远看去就好像都穿了白花飞絮的花衣。悲鸣的汽笛第三次拉放之后，这些流血冒汗的动物（从他们的生活状况上想，根本就不能说是“人”）都陆续从花絮飞舞、浊气蒸发的车间（工人工作的地方）里面没精打采，很狼狈地走出。出了车间，首先呈现在他们眼前的，就是厂主新贴的赫赫布告，在“不准停工”的字样之前，放工的伴侣们都不知不觉地呆立着。一些教育权在先天就被褫夺了的工人，张望了一会儿，不觉就一致发出了“又是什么”的疑问。少数略微认得几个字的看后，即垂头丧气地发出了微微的叹息，从幽怨不平的叹息声中，可以听出“明天——不准停——工”的断句。探看亲友、打牌、休息的幻想和计划，都在这“明天——不准停——工”的断续声中化为轻烟——缥缈而不可触摸了。这些被榨取了血汗的工人，现在心坎里都起了异样的感触。他们失望而又沉默地经过管门的挨次严厉的搜索之后，各自回到自己的暗淡而又简陋，且不经风雨的贫民窟里去了。
  二“隆隆……”“隆……隆……隆……”常动不息的机器，仍旧不断地旋转着。
  “呜——”早晨第一次的汽笛响了，提了饭篮，拿了衣包，一个个工人依然照例陆续走进那数千劳动者的总压榨机关内去拼滴血汗。
        花絮依旧飞舞着，浊气依旧蒸发着，机器依旧转动着……这正是“不准停”的“明天”——旧历端午节。又是汽笛一声，上午十二时放工的信号悲鸣了。
        车间里的机器，不停地转动，花絮不停地飞舞，工人们在车轮转动花絮飞舞中，各自拿了饭篮，在机器旁的气管中吸取那黄色的带有强性锈质的蒸汽水，将饭泡热，用他们的午餐。花絮不时地落入碗内，随之就进了他们的口腔；纱头不时地断脱，饭碗便时常离开手而去从事工作。——这是每日的经常情形；不过在今天，各车间里都似乎表现出一种异样的哀怨、悲愤、沉闷、凄惨……的情景来。
        沉默着……只有机器转动声……
        一张字数较多的公告，又出现在黑色的魔鬼似的牌子上了：
  “王阿三、张小毛、李定国、胡小妹、余国香、朱长富、卫炳生、刘阿桂、张翠芝等九人，不服命令，擅自停工，着即开除，以警将来，此布。”
        第三次汽笛呜咽了，工人们机械似的又走出车间，拥挤到黑牌子旁边张望。
        只有“唉……唉……”“王阿三、张小毛……开除了”“开除了九个”的低微叹息声，在死的沉默中颤动着……
        一切依然继续着——飞絮的白花，出门时严密的搜索，疲乏躯体的挣扎……
  （原载于1926年6月《中国青年》，有删改）（1）下列对文中词语的理解，不正确的一项是

   

  
  A.“厂主新贴的赫赫布告”中的“赫赫”写出了布告的显眼，布告一下子出现在人们的面前，令人惊讶。
  B.“一些教育权在先天就被褫夺了的工人”中的“褫夺”表明工人的受教育权已被贫困的生活强力剥夺了，也暗示作者能接受教育的幸运。
  C.“缥缈而不可触摸了”中的“缥缈”“不可触摸”表明端午节放假的想法已经被彻底打碎了。
  D.“拥挤到黑牌子旁边张望”中的“黑牌子”代指布告，表明其常给人带来坏消息，不是节假日加班，就是开除工人。
  （2）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是

   

  
  A.文章以汽笛声显示时间的推移，渲染环境气氛，表现工人们像牲畜般的悲惨生活。
  B.文章通过写工人们从早到晚不停地工作，吃的是落满花絮的用蒸汽水泡热的饭，出门时还要被当作贼似的搜身，表现了作者对他们的同情和对当时社会现实的无奈。
  C.文章以“一切依然继续着——飞絮的白花，出门时严密的搜索，疲乏躯体的挣扎……”结尾，照应前文对工人们的生活的描写，表现了工人们被压迫之深。
  D.文章描写了纺织工人端午节前一天下午和端午节这天的主要生活、劳动过程，展现了旧中国纺织工人凄凉惨淡的生活境况。
  （3）《端午节》和《包身工》同属于报告文学，这两篇文章既有相同点，又有不同点，请分别找出来并加以分析。
  组卷：7引用：6难度：0.6

  解析

• 4．阅读下面的文字，完成下列各题。
  材料一：
        就文学而言，“真实”是一个很奇怪的词语。在通行的文学标准中，“真实”只是最低级的文学形式。韦勒克在《文学理论》中认为，“真实”从来都不是艺术的标准。其实，韦勒克所反对的“真实”是就其最基本意义而言的，即物理意义的真实。“那儿有一朵玫瑰花”，这是物理真实，但这还不是文学。文学要求比物理真实更多的真实，“那儿是哪儿？庭院、原野、书桌？谁种的，或谁送的？那玫瑰花的颜色、形态、味道是什么样子？”
        这才进入文学的层面，因为关于这些会是千差万别的叙述。即使是非虚构写作，也只能说：我在尽最大努力接近“真实”。在“真实”的基础上，寻找一种叙事模式，并最终构筑出作家关于事物本身的不同理解和现场感，这是非虚构文学的核心。
        叙事性是非虚构文学的必由之路。上世纪50年代至70年代的美国出现了大量的非虚构作品，这种文学融合了新闻报道的现实性、细致观察及小说的技巧与道德眼光。它倾向于纪实的形式，倾向于个人的坦白，倾向于调查和暴露公共问题，并且能够把现实材料转化为有意义的艺术结构，着力探索现实的社会问题和道德困境。
        非虚构文学，作为近几年才在国内被频繁提起的概念，总是容易被和虚构文学对立起来谈。作家一方面被吸引，因为它在短时间内引起的关注要大于虚构性文学，并且里面似乎包含着某种朴素且深远的品质；另一方面又有所疑惑，认为它与文学的本质，即虚构性不相符合。但我认为，通往文学的道路有多条，好的文学作品总是能够挑战既有的文学概念，从而使我们对文学本质、文学与生活的关系进行新的思考和辨析。
  （摘编自梁鸿《非虚构的真实》），有删改）材料二：
        从概念的严谨性来看，“非虚构写作”无疑有值得商榷之处，因为它似乎涵盖了虚构之外的所有文体。但倘若就目前已发表的一些作品来看，它又呈现出某些独特的文体特征。譬如，它与报告文学、纪实文学颇不相同，不追求事件记叙的完整性，不强调话语表达的公共性，也不崇尚主题意旨的宏大性，而是以非常明确的主观介入性的姿态，直接展示创作主体对事件本身的观察、分析和思考。同时，它又不同于一般的叙事散文，不仅拥有较长的篇幅，而且在突出其现场纪实性的过程中，多以理性的思考和辨析为主，少有感性的抒情和诗性的怀想。
        抛开概念的学理性纠缠，依据我的阅读感受和思考，“非虚构写作”的最大魅力，在于当代作家对历史和现实的深度介入。这种介入，是积极主动的，是微观化的，是现场直击式的。譬如李辉的《封面中国》，就是以《时代》周刊封面上的中国人物作为聚焦，通过大量的史料梳理，在一系列微观化的细节呈现中，传达作家对这些人物以及历史事件的有效思考。而梁鸿的《中国在梁庄》和《梁庄在中国》，则以故乡梁庄作为考察坐标，通过田野调查的方式，记录梁庄的社会变化与存在的问题，也跟踪了梁庄人在全国各地谋生的艰辛与尴尬，并从中展示了作者对中国乡村现代化进程的独特反思。
        无论是面对历史还是现实，“非虚构”所体现出来的这种现场式的介入性写作姿态，都有着非常重要的意义。它改变了当代作家习惯蛰居书斋的想象性写作，激发了作家观察社会的兴趣，使作家能够带着明确的主观意愿或问题意识，深入某些具有表征性的社会现实领域，通过田野调查的手段，获取第一手资料，也获得最为原始的感知体验。同时，它还体现了作家对社会历史的研究意愿，以及对某种重要问题的深入思考。
        现在，有不少作家仅仅通过媒介资讯了解社会，只是凭借既往的经验惯性来处理现实，由此导致很多作品因为“不接地气”而问题频仍。读这些作品，我们常常觉得很“隔”，用本雅明的话说是“经验的贫乏”。而“非虚构写作”的兴起，表明了作家们置身生活现场，开始积极地介入历史或现实内部，直面复杂的生存逻辑与伦理秩序，既展示自己的精神姿态和思想作为，也为人们了解中国社会的现代化进程提供独特的思考。
        当然，这种以独特的现场感和真实感作为主要审美目标的写作，艺术性上有时会偏弱些。那些现实调查类作品尤其明显。毕竟，它们突出的是“实录”之后的分析和思考，彰显的是创作主体的特定感受和理性思索。但是，如果当代作家都能够抽出一些时间，亲身介入社会历史之中，进行一些必要的“非虚构写作”，我以为，这会为他们的虚构性写作提供巨大的帮助。
  （洪治纲《“非虚构写作”的价值》，选自《人民日报》2013年1月15日，有删改）（1）下列对材料中相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.韦勒克在《文学理论》中否认了“真实”这一艺术标准，其实，这就否认了物理层面的真实和文学层面的真实。
  B.那些让我们以新的视野去进一步思考与辨析文学本质、文学与生活关系的文学作品，往往也符合既有的文学概念。
  C.非虚构创作从习惯上改变了传统写作的模式，使创作者主观意愿更明确，问题意识更强烈，其创造过程更显理性。
  D.仅仅通过二手的资料去了解社会，凭借经验对现实惯性地进行处理，这样创作出的作品，问题百漏，也不接地气。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.近些年被国内外频繁提起的非虚构写作，既有其内在魅力，又让作家有所疑惑，未来将引起学术界百家争鸣。
  B.如果想要拍摄一部纪录片，来展现梁庄的社会变化和梁庄人的生存状况，《中国在梁庄》会是重要参考资料。
  C.无论是对于非虚构文学还是对于社科专著《乡土中国》，作者深入现场调查，获得一手资料都显得十分重要。
  D.作家李天田走出书斋，深度介入社会，通过自己相亲经历创作了《相亲记》，该作品更能深刻地反映社会现实。
  （3）根据材料内容，下列不属于非虚构写作的作品是

   

  
  A.夏衍的报告文学《包身工》
  B.李辉的《封面中国》
  C.贾平凹亲访之作《定西笔记》
  D.梁鸿的《梁庄在中国》
  （4）请结合材料内容，尝试给非虚构写作下一个简要定义。
  （5）请简要梳理材料二的行文脉络。
  组卷：24引用：5难度：0.5

  解析