2022-2023学年安徽省合肥市庐江五中高三（上）期中语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）

• 1．阅读下面的文字，完成问题。
  材料一：
        虎吼一声，威震山河。自从老虎跻身十二生肖，这位森林里的大王，便带着威猛之气、骁勇之神、智慧之光，走进了国人的精神世界。十二生肖的动物中，兔、鸡、羊，甚至身高体大的牛和马都被人类驯化，老虎依然我行我素，或在深山老林，或在荒野僻壤，世袭着百兽之王的尊贵地位。
        威猛的老虎没能成为六畜中的一员。但是，这并不妨碍老虎与人的亲密关系，其幻化出的形象早就走进了千家万户，最具代表性的化身应属布老虎。先民将仁爱寄寓在威风凛然的老虎身上，布老虎与孩童形影不离。
        老虎变成布老虎，没有了威猛，没有了骁勇，走进中国人生活的老虎早就人格化了，如果说，布老虎身上体现的是仁爱，那出现在《醒世恒言》里的老虎便是道义的化身。
        冯梦龙在《醒世恒言》第五卷里写大唐天宝年间，福州有个勇武少年名叫勤自励，打猎归来路过大树坡，看见陷阱里掉进了一只黄斑老虎。老虎见到他便前足跪地，像是磕头求救。勤自励心一软放走了老虎。
        这只老虎后来大义报恩，为他拦下要改嫁的媳妇。冯梦龙将人间大义维系在了老虎身上。中华文化博大精深，不仅用《三字经》《弟子规》等教育人，而且将老虎人格化了，让它承载了大义，感染人。这就是中国优秀传统文化的魅力。
        明代的冯梦龙让老虎承载了道义，清代的蒲松龄也不甘人后，《聊斋志异》里蹦出来一只“赵城虎”。
        赵城虎吃了人，吃掉的还是一个寡身老太婆的独生子。儿子死了，谁来供养老太婆？老太婆痛不欲生，哭闹到县宰那里状告恶虎。捕捉猛虎是件危险事，弄不好会搭上自家的性命，县宰担心无人领命，没想到小吏李能竟敢领命。但李能忙碌数日，没有交差，还挨了一顿板子。李能跑到庙里哭诉。门口竟蹲着一只老虎，乖乖待着，他绑缚着老虎并带到县衙，完成了差事。
        县宰问老虎：“你吃了老人家的儿子？”老虎居然点头承认。县宰要老虎给老太太当儿子养老，老虎又点点头。要老虎给老人家当儿行孝，岂非笑话！次日老太太开门，门前有一只死鹿。是老虎送来的。老人家卖了鹿皮鹿肉，买来柴米油盐度日。老人家衣食丰裕，安享晚年。老人家走到了生命的终点。左邻右舍帮助安葬了老人家，平日的积蓄足够所需费用。老虎跑到坟前，大声吼叫，声如雷鸣，胜似痛哭。蒲松龄真乃大手笔，老虎被赋予了道义、诚信和礼仪。
        冯梦龙和蒲松龄笔下的老虎，比照儒家的“五常”还差一个字：智。老虎是智者还是愚者？小学课本上出现过《狐假虎威》的故事。是呀，大老虎竟被小狐狸玩弄了一把，还能说老虎聪明？《黔之驴》与《狐假虎威》正好相反，似乎是要给遭到贬损的老虎正名。柳宗元从容走笔，一步一步展示老虎的智慧。第一步写老虎从没见过这个庞然大物，以为是神，小心翼翼地挨近。第二步写驴一声高叫，老虎以为要吃它，吓得跑出好远。森林之王吓成这般样子，实在可笑，不过老虎并未吓破胆，一走了之。第三步写老虎觉得这庞然大物无能，却没有轻易冒犯。第四步写老虎稍微接近并挑逗，看看老虎多有心计。驴子大发雷霆之怒，不过就是跃动后蹄来踢老虎。老虎暗自欣喜，庞然大物就这般本事。第五步写老虎“断其喉，尽其肉”。
        老虎乃大智者也。
        即使老虎身上不携带仁、义、礼、智、信的基因，也难以动摇其在国人心目中的重要地位。老虎是力量的象征。东汉应劭辑录的《风俗通义》指出：“虎者阳物，百兽之长，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”何其勇武！何其威风！国人视之为神兽、瑞兽，赋予其美好的人格。
        在国人的精神文化世界，随处都活跃着老虎。书籍里有，绘画上有，最传神的是成语。如形容身体健壮的虎背熊腰，如形容智慧谋略的调虎离山，如形容胆量过人的降龙伏虎，如形容人才济济的藏龙卧虎，如形容威武气势的虎啸龙吟……
        数千年积淀的丰厚的虎文化，影响着国人的思维。简而言之，虎是威风凛凛的图腾，虎是势运昌盛的象征。虎文化的精髓是威武雄健，勇往直前；虎文化的标识是王者气魄，无往不胜。
  （摘编自乔忠延《漫谈中国文化里的虎》）材料二：
        西方人把狮子当作百兽之王，中国人则把老虎当作百兽之王。中国人自古就崇虎，喜爱老虎的勇猛和力量，认为老虎威震山林而使群兽畏服，是权力的象征；在中国古老的农业社会中，老虎是“四瑞兽”之一，它能“驱恶镇邪”，是保护神。据说，古时中原有个“虎氏族”，是黄帝的一个胞族，后来曾建立过“虎方国”。而在川蜀一带，古代巴人也有一支叫白虎巴人。
        在中国文化中，虎文化是起源较早的图腾文化之一，它源于远古自然崇拜和图腾崇拜，属于初民原始文化内容之一，也是我们中华传统文化的重要组成部分。在历史的发展中，虽然虎没有成为帝王的象征，但它一直是权力或力量的象征，如虎符、虎将、虎师等。在普通民众的心里，虎是力量和正义的象征，能驱除灾难和邪恶。受其影响，在民间传说、民间美术、民间戏曲等传统文化的各个领域中，虎的形象无所不在，如民间年画、民间剪纸、民间雕塑、民间刺绣、民间布艺等各种民间工艺美术品都在反复地刻画虎。人们以虎为瑞兽，认为它是力量的象征，让它来守护家、保卫家人；认为它是正义的化身，用它来镇宅、驱逐邪恶。
        虎文化最早分布在以狩猎为主的黄河流域。在上古时期，黄河流域就有了虎图腾。在河南省濮阳市西水坡距今六七千年前的古墓中，挖掘出了一对蚌塑龙虎图形，由于其年代很早，被称为“天下第一虎”，可见虎是中原地区的原始图腾之一。黄河流域的虎文化一直伴随着人类社会的发展，贯穿于人生礼仪的各个方面，在人民群众的生活中，虎文化一直处于重要的地位。
        位于黄河流域的中原地区，从远古到北宋，一直是中国的政治、经济、文化中心，后由于受战争影响，主要是唐末战争、宋朝南迁，特别是宋代“靖康之变”后，中原人大规模南迁，有的追随宋高宗赵构，有的则自找去处，总的流向是长江以南地区。迁徙到江南的，以寓居浙江、江苏者为多，他们将中原地区的民俗文化也一并带到了江南。随着时间的推移，这些迁移而来的民俗文化，慢慢与当地传统相融合，形成了新的民俗文化。
  （摘编自刘涟《虎文化在中国的诞生和流传》）（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是

   

  
  A.老虎能够跻身十二生肖，是因为老虎威猛、骁勇、智慧，拥有着百兽之王的尊贵地位。
  B.先民将仁爱寄寓在老虎身上，将老虎变成布老虎，表明先民畏惧老虎的威猛和凶悍。
  C.中华文化博大精深，不仅用《三字经》《弟子规》等教育人，还让人格化的老虎感染人。
  D.老虎在国人心目中的地位是难以动摇的。数千年积淀的虎文化主导着国人的思维。
  （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是

   

  
  A.《聊斋志异》里写县宰担心无人愿领捕捉猛虎的差事，没想到小吏李能竟敢领命。但李能最终没能交差，还挨了板子。
  B.国人视老虎为神兽、瑞兽，赋予其美好的人格。老虎活跃在书籍、绘画、成语里，活跃在国人的精神文化世界里。
  C.与西方人不同，中国人把老虎当作百兽之王。中国人崇虎，认为老虎威震山林而使群兽畏服，是权力的象征。
  D.中原地区的民俗文化被中原人带到了江南。这些迁移而来的民俗文化与当地传统相融合，形成了新的民俗文化。
  （3）下列选项中，不能直接支持“虎是权力或力量的象征”观点的一项是

   

  
  A.《风俗通义》里写“虎者阳物，百兽之长，能执搏挫锐，噬食鬼魅”。
  B.和虎有关的成语众多，形象传神，如调虎离山、三人成虎等。
  C.统兵将领使用虎符调兵，调兵遣将时需要两半虎符吻合，才能生效。
  D.人们张贴刻画着虎的民间年画和民间剪纸，让虎来守护家、保卫家人。
  （4）老虎在材料一的相关文学作品中是如何被人格化而赋予“义”和“智”的？请简要概括。
  （5）两则材料都谈论了虎文化，但阐述的侧重点不同。请结合材料简要分析。
  组卷：26引用：7难度：0.1

  解析

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）

• 2．阅读下面的文字，完成下列各题。
  人质      1944年秋，正当盟军向德国步步推进时，陆军上将弗里德里希•冯•德克斯特接到了元首的直接指令，要他担任比利时前线的蒙塔弗里尔要塞的司令官，并要求他们坚守到最后一个人。
  “那是个什么样的要塞？”他的妻子阿洛伊斯竭力掩饰自己焦虑不安的心情，关切地问。“我看它根本不是什么要塞。”他说。
  “那是没有希望的了？”阿洛伊斯问道。
  “我的职责是服从命令。然而，在敌人包围中搞进一步的防御是毫无用处的。”他说，“当防线已经被突破，敌人的炮火占压倒优势时，坚守的时间越长，伤亡也就越惨重。”
        阿洛伊斯在内心深处认为：没有什么局势值得要上万人去送死。但她并没有把这个想法说出来。
        大多数人都认为，作为一个训练有素、性格坚强的职业军人，弗里德里希•冯•德克斯特将军对任何女人很少有什么爱情。一个是60岁的老妇人，一个是63岁的老头子，在暗淡无力的秋天阳光的照射下，肩并肩的沿着街道缓缓前行，一边谈论着几千人面临着的死亡——这算得上是爱情吗？算得上的，只不过他们的爱情就像那些生长在岩石缝隙中间的花朵罢了。
  “亲爱的，”德克斯特说，他不敢看妻子的眼睛。“你知道有一条关于人质的法令吗？”“知道。”
        在德国，没有人不知道这条法令的。如果哪一个军官想开小差，那么他的亲人就要被杀掉。一个不忠于职守的人，往往给他最亲爱的人惹来杀身之祸。
  “现在，你只剩下孤零零一个人了，亲爱的。”德克斯特说，他们的小儿子已经战死在阿拉曼，二子战死在斯大林格勒。
  “你注意到我的委任状上是谁当我的参谋长吗？”德克斯特问。“一个党卫队军官——我记不起他的名字了。”
  “分队长弗雷？”德克斯特说，“我知道为什么派他来。”“暗中监视你呗。”
  “要我忠于职守。”德克斯特说。
        他们走回到家门口，德克斯特吻了吻他的妻子，登上正在等他的小汽车，他的脑海里老是萦绕着人质这件事。
        在围攻蒙塔弗里尔的第17天，盟军发动了第三次进攻，突破了外部的防御线。那一天，将军参加了战斗，并亲自做了战略部署。一阵震耳欲聋的爆炸，弄得他眼花缭乱，天旋地转。但是，等他恢复了神志，重新平稳地站起来的时候，反攻已经失败了。
        当他走进司令部地下室时，党卫队分队长弗雷站起来迎接他。“祝贺你，将军！”弗雷以一个做作的姿势，把一只金属制的什么东西递给德克斯特。“铁十字骑士勋章！这真是从未有过的最高奖赏。”
  “从哪儿弄来的？”德克斯特盘问道。
  “飞机今天早晨扔下了一件小邮包。邮包里有党卫队总部给我的私人指令。”“有我的东西吗？”
  “一封信，将军。”
        德克斯特一把将信从弗雷的手中夺过来。“有什么报告吗？”德克斯特问。
        副参谋长布塞说，有两个逃跑的军人被抓回来，正等候枪毙。要是守军众志成城，对他们是不能怜悯的，这是德克斯特不容推辞的职责。不过，他能不能饶恕两条生命呢？或者甚至是整个守军一万人的生命呢？突然他意识到弗雷的眼睛正盯着他的脸。
  “我希望男爵夫人很好。”他说，这是话中有话。
        德克斯特恨不得拔枪出来把这个疯子打死，但是，这样做对阿洛伊斯毫无帮助。“我要去休息一会儿。”他说。
        屋角挂有一块毛毡当做屏风，把他的床铺遮挡起来。德克斯特手里拿着那封信在床上躺了下来，把信打开：
  “亲爱的，当你收到这封信时，我已不在人间。我得了癌症，医生一直给我药丸以催我入睡，我把它们都储存起来。今天晚上，当我寄了这封信以后，我准备把这些药丸一次统统服完。我将要死去，我唯一剩下的思恋就是你。再见吧，亲爱的。”
        阿洛伊斯死了——她终于摆脱了党卫队的罗网。德克斯特拔出手枪后，走进了地下室。“不许动，动就打死你！”德克斯特对弗雷说。
  “布塞，马上给福塞尔将军打电话。”
  “你想投降吗！？”弗雷说，他的身躯由于激动而颤抖个不停。“是的。”德克斯特说。
  “可是，您的妻子！”弗雷说。“我的妻子死了。”
  “可是我的妻子——我的孩子——”弗雷的声音变得近乎哀号，他想用手去拔手枪。德克斯特砰砰两枪就把他击毙了。
        那天晚上，英国广播公司电台播送了关于蒙塔弗里尔投降的新闻。一万人摆脱了迫在眉睫的死亡的阴影，走进了盟军的战俘营。
        同一个晚上，四个男人叩响了韦尔芬大街一幢房子的门，一位举止端庄的老妇人应声出来开门。他扫了来人身上的制服一眼，就认出了他们的身份。
  “我一直在等候诸位先生的光临。”她用平静的口吻说的，她身上一点癌症的迹象也没有，但是，正如她在给丈夫的信中所说的那样，她此刻，除了苦苦思念着丈夫之外，什么也不想。
  （选自《外国小说精选》，有改动）（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是

   

  
  A.德克斯特不愿去守卫要塞，主要是因为他已经失去了两个儿子，不想再失去妻子。
  B.阿洛伊斯为了打消丈夫的后顾之忧，保住上万名士兵的生命，谎称自己得了癌症。
  C.德克斯特的妻子是人质，而被上司派去监视德克斯特的军官弗雷同样也是人质。
  D.德克斯特打了败仗，弗雷却向他表示祝贺并给他颁发奖章，这其实是对他的嘲讽。
  （2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

   

  
  A.小说开头一段文字用简洁的语言介绍了故事发生的时代背景，为下文故事情节的展开作了铺垫。
  B.党卫队分队长弗雷是作者安排的一个重要人物，他的言行对德克斯特这一形象起到了很好的衬托作用。
  C.小说的许多故事情节都是通过人物对话展开的，这样写大大节省了笔墨，也增强了小说的故事性和趣味性。
  D.小说结尾令人动容，作者通过对阿洛伊斯肖像、语言等方面的描写，使这一形象在读者心目中顿时高大起来。
  （3）简要概括阿洛伊斯这一形象的特点。
  （4）小说在叙述方面很有特点，请简要分析。
  组卷：6引用：4难度：0.7

  解析

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）

• 7．阅读下面的文字，完成下列各题。
        睡莲是一种感光植物，她会因为光照时而开放时而闭合，故又有“睡美人”的称号。根据《中国植物志》记载，①

   

  ，分别是白睡莲、延药睡莲、柔毛睡莲、雪白睡莲和小白子午莲。但近年有学者调查后，在中国大陆仅发现4个种，未发现白睡莲。
        睡莲和莲经常种植在一处，由于长期的趋同进化，其花和叶的形态乍看非常相似，导致游客无法清楚地将其一一对应，连“内行”的植物分类学家们在过去很长一段时间也将莲放在睡莲科中，认为睡莲和莲是“亲戚”，直到20世纪末，②

   

  ，单独成立了莲科莲属。
        睡莲和莲形态差异非常显著，③

   

  。首先是叶片，睡莲是浮水植物，叶片常漂浮在水面上，且叶片带有“V”形缺刻，而莲属于挺水植物，叶片挺出水面，叶片也没有缺刻；其次是花，睡莲花中央的柱头盘凹陷，且花色丰富，而莲花中央有凸起的莲蓬，花色不具有蓝/蓝紫色。
  （1）下列各项中，和文中“亲戚”引号用法相同的一项是

   

  
  A.“满招损，谦受益”这句格言流传到今天有两千年了。
  B.回到学校时，看到校门紧闭，他“灵机一动”，翻墙而人。
  C.我们的时代以知识为荣，我们是幸运的。人类是宇宙的产物，现在暂时住在叫作“地球”的星球上。
  D.又如天坛皇穹字与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”。
  （2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
  组卷：50引用：15难度：0.7

  解析

四、写作（60分）

• 8．阅读下面的材料，根据要求写作。
        长沮、桀溺二人隐在乡下耕田。孔子叫子路去向他们问路，他们听说是孔子，就对子路说：“滔滔者天下皆是，而谁以易之！”意思是，于今世道到处都是一般糟，谁能改变它呢？孔子听到这话叹气说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”大意是，我们生而为人就应做人所应该做的事，如果世道不糟，我自然就用不着费力气去改变它。长沮、桀溺看天下无道，就退隐躬耕，是朝抵抗力小的路径走；孔子看天下无道，就牺牲一切拼命去改变它，是朝抵抗力大的路径走。其实我们涉身处世，常面临两条路径，一是抵抗力小的，一是抵抗力大的。
        上述材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
        要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
  组卷：8引用：9难度：0.7

  解析