2021-2022学年辽宁省沈阳市辽中第二高级中学高二(下)期末语文试卷
发布:2024/11/21 19:0:2
第Ⅰ卷阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共1小题,19分)
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1.阅读下面的文字,完成问题。
材料一:
中华文化与外来文化从来都不是孤立存在的。季羡林先生曾说,世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个,中国、印度、希腊、伊斯兰,而这四个文化体系汇流的地方只有一个,就是中国的敦煌和新疆地区。敦煌处在丝绸之路的咽喉之地,才使得其在千年的风云际会里,留下了数不胜数的文化瑰宝。
讲好敦煌故事,就是要讲好中国文化的自信力和包容性。而善讲故事又是一种高明的对外传播手段,也是外界理解中国的一把钥匙。所以讲述好敦煌故事,对于支撑中国文化“走出去”意义非凡。
文化的传承不是空泛的,也不一定要高端、抽象。对于大众来说,他们更需要一种容易理解且愉快轻松的传播方式。所以文化传播和故事叙述要剥离复杂和抽象的部分,让大众在一种更易接受的体验中去认知。
古老的文化就放在这个地方,不同的人可以从不同角度去挖掘它,如此就会呈现出不同的文化生态。而文化的删繁就简,就是让人看得见,也让人看得懂,如此才更能激发人们了解一种文化的兴趣,也更便于人们去探寻敦煌与众不同的美。
(摘编自陆玄《让敦煌文化在自信和包容中更具活力》)材料二:
在敦煌考察时,习近平总书记强调,对优秀传统文化的传承弘扬要给予支持和扶持,保护好我们的国粹。敦煌文物种类繁多,莫高窟更是集建筑、雕塑、壁画于一体的“世界艺术宝库”,虽然历经几代人的努力坚守,但长期保护仍然任重道远。一方面,要充分利用现代科技对敦煌文物进行监测保护,让文物“延年益寿”;另一方面,要有效处理文物保护和旅游开发的关系,合理控制参观游客的人数,不断提高人们的文物保护意识。文物被保护好了,才能更好地“诉说”曾经的沧桑和辉煌。
敦煌文化瑰丽奇特、博大精深。除了要加以保护,还要做好现代化的传承和弘扬。讲好敦煌故事,需要继续挖掘整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神,不断满足群众需要和高标准的审美需求,开发丰富的文化创意产品,创作多彩融合的文艺作品,增强敦煌文化的艺术吸引力。同时,要借助数字化、互联网等现代技术,开发更加多样的传承载体,拓宽传播渠道,将敦煌故事打造成世界独树一帜的文化品牌。
(摘编自孟庆川《把敦煌故事越来越自信地讲给世界》)材料三:
自敦煌学兴起百余年来,学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究,成果卓著,在国内外产生了很大影响,但是对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐释。敦煌是丝绸之路的“咽喉锁钥”,也是东西方各民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文化,一方面保持着中原传统文化的主体地位,另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造,逐渐形成了丰富内涵和独特性格。
崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中,社会变迁十分复杂,有过战争和杀戮,也有过贫穷和饥饿,但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上。不管洞窟外的自然环境多么单调、严酷,洞窟里总是色彩万千、活力无限。千百年间,这种价值取向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出,敦煌文化积累和展现的永远是向上向善的正能量。
观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如,唐宋时期的敦煌佛教壁画一直关注人的生存和生活,以对现世幸福的追寻为最终归宿,对“此岸”的肯定和重视替代了对“彼岸世界”的玄想,从而凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。此外,敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题,在这里,现实的生存和生活是具有头等意义的内容。可以说,敦煌的文化精神包含着关于生活实践的思想主张,也在向人们倡导一种过好当下的生活方式。
多元一体的发展格局。敦煌本土文化、中原传统儒家道家文化、各民族文化、西域文化等宗教文化和世俗文化,共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是,敦煌文化并不是将各种文化简单相加,而是将这些文化有机结合,形成相互依存、多元统一的文化整体。这种综合性和整体性正是敦煌文化的独特优势,我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。
大盛融通的精神气象。“敦者,大也;煌者,盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极大、气象极大。敦煌文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与共”“和谐共在”的文化。其因融而通,因通而盛,因盛而大,既是中华民族优秀历史文化的杰出代表,又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久弥新,其中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识,对当前构建人类命运共同体具有重要意义。
对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考,有助于我们接受历史启迪,增强文化自信。我们应转换研究视角,拓宽研究领域,从宏观和精神的层面入手,揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀,为服务共建“一带一路”等时代课题提供支撑和帮助。
(摘编自黑晓佛《弘扬敦煌文化的精神传统》)(1)下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是
A.敦煌文化能够成为世界上历史悠久、影响深远的四大文化体系之一,与敦煌处在丝绸之路的咽喉之地有着密切的关系。
B.之所以要传承弘扬敦煌文化,是因为敦煌文化是外界理解中国的一把钥匙,在支撑中国文化“走出去”方面有非凡意义。
C.保护敦煌文物,要从利用现代科技对文物进行监测保护、处理好文物保护和旅游开发的关系、提高民众文物保护意识等方面入手。
D.只有对敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考,才能让我们接受历史启迪,增强文化自信。
(2)根据材料,下列说法不正确的一项是
A.讲好敦煌故事,需要挖掘和整理敦煌文化中蕴含的人文价值和现代精神,在讲述的过程中体现中国文化的自信和包容。
B.敦煌文物的长期保护任重而道远,但并不意味着只进行保护,还可以通过多种方式,将敦煌故事打造成独树一帜的文化品牌。
C.材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深,材料一重点论述讲好敦煌故事的意义和如何讲好故事,材料二则重点论述文物保护问题。
D.材料一和材料二侧重讲我们应如何传承敦煌文化,材料三则侧重从四个角度阐释敦煌文化的丰富内涵和独特性格。
(3)下列做法中,不符合材料一所强调的传承敦煌文化的方式的一项是
A.编制舞剧《丝路花雨》《大梦敦煌》以及室内情景体验剧。
B.培养高素质的讲解队伍,向游客讲述敦煌文化的深厚内涵。
C.建设“数字敦煌”项目,满足人们欣赏、研究等方面的需求。
D.设立遗址保护工程技术研究中心,保护受损严重的壁画和雕塑。
(4)材料三在论证上有哪些特点?请简要说明。
(5)三则材料均谈到敦煌文化的传承问题,请结合材料谈谈如何才能更好地传承敦煌文化。组卷:44引用:26难度:0.6
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共1小题,16分)
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2.阅读下面的文字,完成问题。
文本一:
北方的河(节选)
张承志“快看!黄——河!”
他忙转过头来。卡车正登上山顶。陕北高原被截断了,整个高原正把自己勇敢地投入前方雄伟的巨谷。他眼睁睁地看着高原边缘上的一道道沟壑都伸直了,笔直地跌向那迷蒙的巨大峡谷,千千万万的黄土山峁从背后像浪头般滚滚而来。在那巨大的峡谷之底,一条微微闪着白亮的浩浩荡荡的大河正从天尽头蜿蜒而来。
十几年前,一个乳臭未干的毛头小伙子目瞪口呆地站在山顶,面对着那劈开了大陆、分开了黄土世界和岩石世界的伟大的浩莽大河。他现在明白了:就是这个记忆鬼使神差地使他又来到这里,使他一步步走向地理学的王国。“我一定要考上!”他低声发誓。
“你说什么?”他发现自己原来和那姑娘并肩站在一起,抓着车厢前挡板。
我说,我一定要考上!河面吹来的长风呛得他说不出话来。“晋陕峡谷”,他激动地又想起了一个新名词。我将在将来要写的一切论文里,把“晋陕峡谷”都改成“伟大的晋陕峡谷”。这么干才值得。干什么宣传科小干事,我要干这一行。他在这一刹那间为自己的一生做了坚决的选择。
他们来到了河边。河水隆隆响着,又浓又稠,闪烁而颤动,像是流动着沉重的金属。这么宽阔的大峡都被震得摇动啦。他痛快地大声叫嚷着,他感觉自己已经完全融化在这喧腾声里,融化在河面上生起的、掠过大河长峡的凉风中了。
“全想起来了,”他开口道,“十几年前,我去延川看同学,想回北京,上错了车,顺着无定河跑到这儿来啦。就在这儿我下了水,游过了黄河。”
“你真勇敢。”她说。
他抬起头来。沉入陕北高原侧后的夕阳先点燃了一条长云,红霞又撒向河谷。整条黄河烧起来啦。他想,没准这是在为我而燃烧。他听见这神奇的火河正在向他呼唤。我的父亲,他迷醉地望着黄河站立着,你正在向我流露真情。他解开外衣的纽扣,随即把它脱了下来。
她一把抓住他的手臂:“你干什么?不行!太危险了!”
他看见赤铜色的浪头缓缓地扬起,这是在呼唤我呢,瞧这些一圈圈旋转的颜色。这是我的黄河父亲在呼唤我。他迅速甩掉上衣,褪掉长裤,把衣服团成一团走向那姑娘。“拿着,等着我。”他急匆匆地朝着那片疾速流动的火焰奔去。
她紧抱着他脱下的乱糟糟的衣服,衣服上带着一股强烈的男人的汗味儿和烟草味儿。她缓缓地端起了沉重的相机,冰冷的目镜轻轻地、稳稳地抵住了她的眉梢。她看见了一幅动人的画面:一条落满红霞的喧嚣大河正汹涌着棱角鲜明的大浪,一个半裸着的宽肩膀男人正张开双臂朝着莽莽的巨川奔去。
当那男人纵身扑向黄河的一刹,她稳稳地按下了快门。
他双臂均匀地划着水。他觉得浑身被温暖的河水浸得很舒服,但他的每一根神经都紧绷着。那回你登上山西的河岸时,激动得跳着喊了一声“万岁”。今天我才明白,你是仗着黄河父亲的庇护和宽容才横渡成功。河水浮力很大,他感受着身躯被浑重的河水托住的滋味。真的,黄河在保护着我呢。
一下跌入中流,他吃惊地发觉黄河正疯狂地搂着他飞跑。他觉得两臂上的三角肌发酸。我累了,他警觉地想。上一次我一点儿也不觉得累,这回刚游了一半你就累了,伙计,你在衰老。他突然觉得满心凄凉。十几年流逝得像这黄河水。你还没有长成人,你的肉体就已经开始要背叛你。可是我的青春别想背叛!“我活着就不让你背叛!”他喊出声来。他划上一个浪峰吸了一口气,脸颊仿佛在发烧。
河岸已经近在眼前啦。他的喉头哽住了,呼吸有些急促。哦,黄河父亲又一次护卫了我。肉体也没有背叛,严格地服从了青春的指挥。我还没有衰老,我不会衰老的。他奋力扬起臂膀,鼓足力气,用爬泳对准山西的石壁冲刺,他觉得石崖上的绿苔已经伸手可触了。可是河水抓着他仍然向下飞流。他感到肩头上沉重如铅,酸疼难忍。他看见一块狰狞的巨石朝他驶来了。他低哑地从喉咙里吼了一声。他蔑视这块礁石,他知道自己已经胜利了。当他看见陡崖上的一个棱角闪过眼前时,他一把攫住了它。黄河父亲,我感激你。接着他逆着水流收起双腿,然后牢牢地踏住了坚实的石岸。
文本二:
当前文艺作品中能让人记住且具有偶像价值和响亮文化符号意义的英雄形象不多,这也间接影响到文艺创作的格局构架和品格立意,要么沉迷于家长里短,要么缠绵于纸醉金迷,均在“小我”“小情”“小利”之中纠缠。我们需要更多民族脊梁式的英雄人物。文艺作品的筋骨在某种层面上来讲就是英雄主义,如果我们淡化理想、疏离信仰、讳言伟大、揶揄奉献,文艺作品必定缺少筋骨、精神萎靡,最终陷入鲁迅所批评的“不免咀嚼身边的小小的悲欢,而且就看这小悲欢为全世界”的小格局中去。因此,我们需要更多刚毅果敢、坚不可摧的硬汉形象来支撑起文艺作品的脊梁,用有筋骨、有气魄的作品强健公众的精神肌理,为民族的文化基因注入更多阳刚之气、忧患意识和家国情怀。
(节选自赵凤兰《文艺创作呼唤英雄主义的回归》)(1)下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.文中的黄河既是祖国壮美山河的代表,源远流长,雄伟壮阔,又是父亲的象征,令人尊重,召唤人们去超越。
B.对于“他”横渡黄河的行为,“她”持否定态度,以“她”柔弱胆怯的弱者形象衬托出“他”勇敢伟岸的强者形象。
C.文章写“他”横渡黄河时,按照初下黄河、中流击水、奋勇登岸的顺序,缓急相间,有着清晰的层次性和节奏感。
D.雄浑的黄河是抒情描写的客体,青春的“他”是抒情的主体,两者在文中呈映衬关系,极大地丰富了文章的精神内涵。
(2)下列对文本相关内容的理解和分析,不正确的一项是
A.文本一回忆了“他”十几年前面对黄河目瞪口呆的场面,与后来渡过黄河的激动形成对比,从中可以看出主人公的成长。
B.文本一在运用第三人称的基础上多处穿插第一人称的心理描写,展现了人物的内心世界,增强了文章的抒情意味。
C.塑造刚毅果敢的硬汉形象,迫切需要文艺工作者开掘历史题材,让战争年代的英雄形象回归人们的视野。
D.当前一些文艺作品存在缺少英雄主义、格局不高等问题,亟须做出改变,文本一就是一个很好的示范。
(3)文本一中的画线部分有什么作用?请结合文本简要说明。
(4)文本二指出,当前“我们需要更多刚毅果敢、坚不可摧的硬汉形象来支撑起文艺作品的脊梁”,文本一中的“他”就是这样的形象?请结合文本分析。组卷:6引用:4难度:0.2
二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共1小题,20分)
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3.阅读下面的文言文,完成问题。
韦城翟让为东都法曹,坐事当斩。狱吏黄君汉奇其骁勇,夜中潜谓让曰:“翟法司,天时人事,抑亦可知,岂能守死狱中乎!”让惊喜,叩头曰:“让,圈牢之豕,死生唯黄曹主所命。”君汉即破械出之。让再拜曰:“让蒙再生之恩则幸矣,奈黄曹主何!”因泣下。君汉怒曰:“本以公为大丈夫,可救生民之命,故不顾其死以奉脱,奈何反效儿女子涕泣相谢乎!君但努力自免,勿忧吾也。”让遂亡命于瓦岗,为群盗。同郡单雄信,骁健,善用马槊,聚少年往从之。
时又有外黄王当仁、济阳王伯当等,皆拥众为盗。李密自雍丘亡命,往来诸帅间,说以取天下之策。始皆不信,久之,稍以为然。相谓曰:“斯人公卿子孙,志气若是。今人人皆云‘杨氏将灭,李氏将兴’。吾闻王者不死,斯人再三获济,岂非其人乎?”由是渐敬密。密察诸帅唯翟让最强乃因王伯当以见让为让画策往说诸小盗皆下之让悦稍亲近密与之计事密因说让曰:“刘、项皆起布衣,为帝王。今主昏于上,民怨于下,锐兵尽于辽东,和亲绝于突厥,方乃巡游扬、越,委弃东都,此亦刘、项奋起之会也。以足下雄才大略,士马精锐,席卷二京,诛灭暴虐,隋氏不足亡也。”让谢曰:“吾侪群盗,旦夕偷生草间,君之言者,非吾所及也。”
有贾雄者,晓阴阳占候,为让军师,言无不用。密深结于雄,使之托术数以说让。雄许诺,怀之未发。会让召雄,告以密所言,问其可否。对曰:“公自立,恐未必成。若立斯人,事无不济。”让曰:“如卿言,蒲山公当自立,何来从我?”对曰:“事有相因。所以来者,将军姓翟,翟者,泽也,蒲非泽不生,故须将军也。”让然之,与密情好日笃。
(节选自《通鉴纪事本末•卷二十七)》(1)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.密察诸帅唯翟让最强/乃因王伯当以见让为/让画策往/说诸小盗/皆下之/让悦/稍亲近密/与之计事/
B.密察诸帅唯翟让最强/乃因王伯当以见让为/让画策/往说诸小盗/皆下之/让悦/稍亲近密/与之计事/
C.密察诸帅唯翟让最强/乃因王伯当以见让/为让画策往/说诸小盗/皆下之/让悦/稍亲近密/与之计事/
D.密察诸帅唯翟让最强/乃因王伯当以见让/为让画策/往说诸小盗/皆下之/让悦/稍亲近密/与之计事/
(2)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A.狱吏,古代掌管讼案、刑狱的官吏,相当于现在的监狱警察。
B.大丈夫,旧时常用来指有志气、有节操、有作为的男子。
C.足下,旧时的交际用语,常用于上级对下级或朋友之间的敬称。
(3)下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是
A.翟让在东都担任法曹时因犯罪被判处死刑,而黄君汉很赏识他,认为他可以解救百姓的性命,于是打开枷锁放了他。
B.翟让对于黄君汉的解救十分感激,但他没有立刻离开,而是流着泪拜谢黄君汉,这让黄君汉觉得自己完全救错了人。
C.起初,李密在各大盗匪的首领之间游说夺取天下的计谋,但他们都不相信李密,也不尊敬他,时间久了才发生改变。
D.贾雄以阴阳之术劝说翟让,认为其自立为王未必成功,而拥护李密为王,可相互依存取得成功,翟让觉得他言之有理。
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①吾闻王者不死,斯人再三获济,岂非其人乎?
②有贾雄者,晓阴阳占候,为让军师,言无不用。
(5)李密是如何劝说翟让自立为王的?组卷:6引用:2难度:0.6
(二)古代诗歌阅读(本题共1小题,9分)
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4.阅读下面这首宋诗,完成下列各题。
送赵都督赴代州得青字①
王维
天官动将星②,汉地柳条青。
万里鸣刁斗,三军出井陉。
忘身辞凤阙,报国取龙庭。
岂学书生辈,窗间老一经。【注】①得青字:古人相约赋诗,分拈韵字,依韵而赋,“得青字”即拈得青字韵。②天官:天上的星官。古人认为,天上的星星与人间的官员一样,有大有小,因此称天官。将星:古人认为中央的大星是天的大将,外边的小星是吏士;大将星摇晃是战争的预兆。
(1)下列对这首诗的赏析,不正确的一项是
A.首联点题,“天官”“将星”点明人物身份和事件缘起,“柳条青”则表明了季节特征和惜别之意,可谓言简意赅。
B.颔联紧承首联,把军中用具“刁斗”写进诗中,富于实感地表现了军营中的生活情景,“出”字点明了行军的方向。
C.“凤阙”指宫廷,“龙庭”借指敌虏。颈联中两句互文,诗人以雄劲笔力虚写赵都督出发后“一鼓作气,雄劲无前”的气势。
D.尾联“岂学”二字表达了强烈的凄楚悲凉之情,与诗人《山居秋暝》作品中淡远、自然、清新脱俗的风格有很大不同。
(2)有人评此诗“意不止送别”,你在诗中读出了诗人哪些思想情感?请结合全诗分析。组卷:19引用:8难度:0.5
四、作文(60分)
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12.《堂吉诃德》微写作。
完成微写作任务,不少于150字。
别林斯基说:“每一个民族,每一个世起的人民,都一定要读一读《堂吉诃德》,”阅读它,我们可以感受到超越时代和民族界限的永久魅力,得到丰富滋养和有效提升。堂吉诃德的冒险行为个人啼笑皆非。小说中的故事情节也引人入胜,请简述《堂吉诃德》中一个令你难忘的情景,体悟其丰富的意蕴。组卷:8引用:2难度:0.7 -
13.阅读下面的材料,根据要求写作。
汉字,是中华民族智慧的结晶和象征,是我们的精神家园。方正的汉字,横平竖直皆风骨,撇捺飞扬是血脉,有无穷的魅力和神奇的力量,体现了中华优秀传统文化对世界文明的独特贡献。比如“仁”,表示生而平等,传达出兼爱的精神,不断地为社会建设与发展赋予新的能量。研究发现,“和”“信”“众”“奋”“新”都是历代青年使用的高频汉字。下图是这五个高频汉字字云图:
请整体把握字云图的内容和寓意,从中选取三个高频汉字写一篇文章,反映你的认识与评价,体现新时代青年的思考。
要求:选好汉字,使之形成有机的关联:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。组卷:40引用:9难度:0.6